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"Ne dites pas au gré de vos caprices : « Ceci est licite, et cela est illicite ! », en attribuant ainsi à Dieu des mensonges. En vérité, ceux qui attribuent des mensonges à Dieu ne connaîtront jamais le bonheur (La réussite) !"  (Cf. Sourate 16 des Abeilles (An-Nahl), verset 116)

Les contradictions dans la vulgate coranique :

1° Qui fait descendre la révélation ?

Le verset 97 de la sourate 2 est en contradiction avec les versets 41, 90, 170 et 176 de la sourate 2, les versets 3 et 7 de la sourate 3, les versets 61, 136 et 166 de la sourate 4, les versets 45, 47 et 104 de la sourate 5, le verset 196 de la sourate 7, le verset 33 de la
sourate 9, le verset 1 de la sourate 13, les versets 2 et 101 de la sourate 16, le verset 1 de la sourate 18, le verset 6 de la sourate 25, le verset 192 de la sourate 26 et le verset 28 de la sourate 48 lesquels sont également en contradiction avec le verset 102 de la sourate 16.

En effet, il est écrit, en 2, 97 : "[...] Gabriel (Jibrîl) c'est lui qui, avec la permission d'Allah, a fait descendre [...]", alors qu' il est mentionné, en 2, 41 : "Et croyez à ce que J'ai [Allah] fait descendre [...], en 2, 90;170, 4, 61 et 5, 45;47;104: "ce qu'Allah a fait descendre [...]", en 2, 176 : "[...] c'est avec la vérité qu'Allah a fait descendre le Livre [...]", en 3, 3 : "Il (Allah) a fait descendre sur toi le livre avec la vérité [...]", en 3, 7 : "C'est Lui [Allah] qui a fait descendre sur toi le Livre [...]", en 4, 136 : "[...] au Livre qu'Il [Allah] a fait descendre sur son messager [...]", en 4, 166 : "Mais Allah témoigne de ce qu'Il a fait descendre sur toi [...]", en 7, 196 : "[...] c'est Allah qui a fait descendre le Livre", en 9, 33 : "C'est Lui [Allah] qui a envoyé [...] la religion de la vérité [...]", en 13, 1 : "Voici les versets du Livre, et ce qui t'a été révélé par ton Seigneur [...]", en 16, 2 : "Il [Allah] fait descendre, par son ordre, les anges avec la révélation [...]", en 16, 101 : "[...] Allah c'est mieux ce qu'Il fait descendre [...]", en 18, 1 : "Louange à Allah qui a fait descendre sur son serviteur le Livre [...]", en 25, 6 : "Dis : L'a fait descendre Celui [Allah] qui connaît les secrets dans les cieux et la Terre", en 26, 192 : "Ce (Coran) ci, c'est le Seigneur de l'Univers qui l'a fait descendre [...]", et en 48, 28 : "C'est Lui [Allah] qui a envoyé [...] la religion de la vérité [...]". En revanche, il est écrit en 16, 102 : "[...] c'est l'Esprit-saint (1) qui l'a fait descendre de la part de ton Seigneur [...]".

Le verset 19 de la sourate 13 indique que ce qui a été révélé le fut "de la part" du Seigneur, mais sans préciser qui a fait descendre.

(1) l'esprit de sainteté "Rûh al-Qudus", c'est-à-dire le souffle de Dieu. Ce n'est donc en aucun cas un ange !

2° Qui fit l'annonciation de la naissance de Jésus ('Issa), qui apporta l'Annonce à Marie (Maryam) ?

Les versets 43 et 45 de la sourate 3 sont en contradiction avec les versets 17 et 19 de la sourate 19. En effet, il est écrit en 3, 43;45 : "Et quand les anges (mala'ika) dirent : "ô Maryam ! Allah, en vérité, t'a choisie [...] Quand les anges dirent : ô Maryam, voilà qu'Allah t'annonce une parole de sa part [...]". En revanche, il est mentionné, en 19, 17;19 : "[...] Nous lui envoyâmes notre Esprit (Rûh), qui se présenta à elle sous la forme d'un homme parfait [...] Il dit : je suis en fait un messager de ton Seigneur [...]".

On note que l'Esprit diffère des anges. (Cf. 70, 4 ; 78, 38 ; 97, 4)

3° Sur Pharaon (Fir‘awn)

Le verset 92 de la sourate 10 est en contradiction avec le verset 103 de la sourate 17, le verset 40 de la sourate 28, et le verset 55 de la sourate 43.

En effet, il est écrit en 10, 92 : "Nous allons aujourd’hui épargner ton corps pour que tu deviennes un signe (..)". En revanche, il est mentionné en 17, 103 : "[...] Nous les noyâmes tous, lui et ceux qui étaient avec lui", en 28, 40 : "Nous [...] les jetâmes dans le flot [...]", et en 43, 55 : "Nous [...] les noyâmes tous".

4° Dieu est-il l'unique Créateur ?

Les versets 101 et 102 de la sourate 6, 16 de la sourate 13, 62 de la sourate 39, 62 de la sourate 40, et 24 de la sourate 59 sont en contradiction avec le verset 14 de la sourate 23, et le verset 125 de la sourate 37.

En effet, il est écrit en 6, 101-102 : "[...] C'est Lui qui a tout créé [...] créateur de tout [...]", en 13, 16 et 39, 62 : "[...] Allah est le créateur de toute chose [...]", en 40, 62 : "[...] créateur de toute chose [...]", et en 59, 24 : "C'est lui Allah, le Créateur, Celui qui donne un commencement à toute chose [...]". En revanche, il est mentionné en 23, 14 : "[...] Allah le meilleur des créateurs", et en 37, 125 : "[...] le meilleur des créateurs".

5° Les magiciens (as-saharat) de Pharaon (Fir‘awn) crurent-ils en Moïse (Mûsa) ?

Les versets 121-122 de la sourate 7 sont en contradiction avec le verset 83 de la sourate 10.

En effet, il est écrit en 7, 121-122 : "Et les magiciens se jetèrent prosternés. Ils dirent : Nous croyons au Seigneur de l'univers, au Seigneur de Moïse (Mûsa) et d'Aaron (Hârûn)". En revanche, il est mentionné en 10, 83 : "Personne ne crut en Moïse, hormis un groupe de descendants de son peuple ".[...]

6° En quelle partie de son corps le coupable reçoit-il son Livre ?

Le verset 25 de la sourate 69 est en contradiction avec le verset 10 de la sourate 84.

En effet, il est écrit en 69, 25 : "[...] on aura remis le livre en sa main gauche [...]". En revanche, il est mentionné en 84, 10 : "[...] celui qui recevra son livre derrière son dos [...]".

7° Quelle est la nourriture en enfer ?

Les versets 43 et 44 de la sourate 44 et les versets 62 à 67 de la sourate 37 sont en contradiction avec les versets 36 et 37 de la sourate 69 et les versets 6 et 7 de la sourate 88.

En effet, il est écrit en 44, 43-44 : "Certes l'arbre de de Zakkûm sera la nourriture du grand pécheur [...]", et en 37, 62-67 : "[...] l'arbre de Zakkûm [...] nous l'avons assigné en épreuve aux injustes [...] ils doivent certainement en manger [...]". En revanche, il est mentionné en 69, 36-37 : "[...] ni d'autre nourriture que du pus, que seuls les fautifs mangeront", et en 88, 6-7 : "Il n'y aura pour eux d'autre nourriture que des plantes épineuses [...]".

8° Existe-t-il d'autres divinités créées en dehors d'Allah ?

Le verset 255 de la sourate 2, les versets 6 et 18 de la sourate 3, le verset 73 de la sourate 5, le verset 106 de la sourate 6, les versets 50, 61 et 84 de la sourate 11, les versets 2 et 22 de la sourate 16, les versets 8,14 et 98 de la sourate 20, le verset 25 de la sourate 21, le verset 26 de la sourate 27, le verset 88 de la sourate 28, le verset 3 de la sourate 35, le verset 35 de la sourate 37, le verset 65 de la sourate 38, le verset 6 de la sourate 39, les versets 3, 62 et 65 de la sourate 40, le verset 8 de la sourate 44, le verset 19 de la sourate 47, le verset 22 de la sourate 59, le verset 9 de la sourate 73 et le verset 1 de la sourate 112 sont en contradiction avec le verset 36 de la sourate 14, le verset 20 de la sourate 16, le verset 82 de la sourate 19, le verset 73 de la sourate 22, le verset 3 de la sourate 25, le verset 75 de la sourate 36, le verset 48 de la sourate 41 et le verset 6 de la sourate 46.

En effet, il est écrit en 2, 255, en 3, 6;18, en 27, 26, en 28, 88, en 35, 3, en 39, 6, en 40, 3;62;65, en 44, 8 : "Point de divinité à part Lui [...]", en 5, 73 : "[...] il n'y a de divinité qu'une divinité unique [...]", en 6, 106 : "Point de divinité autre que Lui", en 11, 50;61;84 : "[...] point de divinité en dehors de Lui", en 16, 2 ; 22 : "[...] Avertissez qu'il n'est d'autre divinité que moi [...]" ; "Votre Dieu est un Dieu unique [...]", en 20, 8;14;98 : "Allah, point de divinité que lui [...]" ; "[...] point de divinité que moi [...]" ; "En vérité, votre seul dieu est Allah en dehors de qui il n'y a point de divinité", en 21, 25 : "Point de divinité en dehors de moi", en 37, 35 et en 38, 65 : "Point de divinité à part Allah", en 47, 19 : "il n'y a point de divinité à part Allah", en 59, 22 : "C'est lui Allah. Nulle divinité autre que Lui", en 73, 9 : "Il n'y a point de divinité à part Lui" et en 112, 1 : "[...] Il est Allah, unique". En revanche, il est mentionné en 14, 36 : "[...] elles ont égaré beaucoup de gens [...]", en 16, 20 : "Et ceux qu'ils invoquent en dehors d'Allah ne créent rien, et ils sont eux-mêmes créés", en 19, 82 : "Bien au contraire,[elles] renieront leur adoration et seront pour eux des adversaires", en 22, 73 : "Ceux que vous invoquez en dehors d'Allah ne sauraient même pas créer une mouche, quand même ils s'uniraient pour cela [...]", en 25, 3 : [...]" des divinités qui, étant elles-mêmes créées, ne créent rien [...]", en 36, 75 : "[...] elles formeront au contraire une armée dressée contre eux", en 41, 48 : "Et ce qu'auparavant ils invoquaient les délaissera [...]", et en 46, 6 : "[...] elles seront leurs ennemies et nieront leur adoration [pour elles]".

9° Sur le sort réservé aux Juifs

Le verset 62 de la sourate 2, et le verset 69 de la sourate 5 sont en contradiction avec le verset 85 de la sourate 3, le verset 64 de la sourate 5, le verset 30 de la sourate 9, le verset 28 de la sourate 41, et le verset 6 de la sourate 98, ainsi qu'avec le verset 17 de la sourate 22.

En effet, il est écrit, en 2, 62 : "[...] ceux qui se sont judaïsés [...] quiconque d'entre eux a cru en Allah [...] n'éprouvera aucune crainte, et il ne sera jamais affligé", et en 5, 69 : "[...] ceux qui se sont judaïsés [...] ceux parmi eux qui croient en Allah [...] pas de crainte sur eux, et ils ne seront point affligés". En revanche, il est mentionné, en 3, 85 : "Et quiconque désire une religion autre que l'Islam, ne sera point agréé, et il sera, dans l'au-delà, parmi les perdants", en 5, 64 : "[...] maudits soient-ils [les juifs] [...] nous avons jeté parmi eux l'inimitié et la haine jusqu'au Jour de la Résurrection [...]", en 9, 30 : "Les Juifs [...] imitent les mécréants avant eux. Qu'Allah les anéantisse ! [...]", en 41, 28 : "Ainsi, la rétribution des ennemis d'Allah sera le Feu où ils auront une demeure éternelle comme punition pour avoir nié nos versets", et en 98, 6 : "[...] les infidèles parmi les gens du Livre [...] iront au feu de l'Enfer, pour y demeurer éternellement", alors qu'il est écrit, en 22, 17 : "[...] ceux qui se sont judaïsés [...]  Allah tranchera entre eux le jour du Jugement [...]".

À la suite de l'expédition de Muhammad, en 630, les juifs établis dans les oasis de Khaïbar et Fadak, dans Wâdil-Qurâ (la Vallée des cités), furent dépossédés de leurs biens, y compris la terre.

10° Sur le sort réservé aux Chrétiens

Le verset 69 de la sourate 5 est en contradiction avec le verset 85 de la sourate 3, les versets 72 et 73 de la sourate 5, le verset 30 de la sourate 9, et le verset 6 de la sourate 98.

En effet, il est écrit, en 5, 69 : "Ceux qui ont cru [...]  les Chrétiens, ceux parmi eux qui croient en Allah [...] pas de crainte sur eux, et ils ne seront point affligés". En revanche, il est mentionné, en 3, 85 : "Et quiconque désire une religion autre que l'Islam, ne sera point agréé, et il sera, dans l'au-delà, parmi les perdants", en 5, 72-73 : "Ce sont certes des mécréants, ceux qui disent : "En vérité Dieu c'est le messie, fils de Marie [...] son refuge sera le feu. [...] Ce sont certes des mécréants, ceux qui disent : "En vérité, Allah est le troisième de trois [...] Quiconque associe à Allah [d'autres divinités] (1), Allah lui interdit le Paradis ; et son refuge est le feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs !", en 9, 30 : "[...] les Chrétiens [...] imitent les mécréants avant eux. Qu'Allah les anéantisse ! [...]" et en 98, 6 : "[...] les infidèles parmi les gens du Livre [...] iront au feu de l'Enfer, pour y demeurer éternellement".

(1) Pour les Chrétiens, Jésus est de nature divine, selon le dogme de la Trinité.

"[...] ceux qui disent : « Dieu est, en vérité, le Messie (al-Masîh), fils de Marie (Maryam) », sont impies." (Cf. Coran, La Table Servie V, 17;72)

11° Sur le sort réservé aux Sabéens

Le verset 62 de la sourate 2 et le verset 69 de la sourate 5 sont en contradiction avec le verset 6 de la sourate 98, ainsi qu'avec le verset 17 de la sourate 22.

En effet, il est écrit en 2, 62 : "Certes, ceux qui ont cru [...]​​​​​​​ les Sabéens [...] quiconque d'entre eux a cru en Allah [...] n'éprouvera aucune crainte, et il ne sera jamais affligé", et en 5, 69 : "Ceux qui ont cru [...] les Sabéens [...] ceux parmi eux qui croient en Allah [...] pas de crainte sur eux, et ils ne seront point affligés". En revanche, il est mentionné, en 98, 6 : "[...] les infidèles parmi les gens du Livre [...] iront au feu de l'Enfer, pour y demeurer éternellement [...]", alors qu'il est écrit en 22, 17 : "[...] les Sabéens [...] Allah tranchera entre eux le jour du Jugement [...]".                                                                                            

12° Sur le sort réservé aux Nazaréens

Le verset 62 de la sourate 2 est en contradiction avec le verset 17 de la sourate 22.

En effet, il est écrit en 2, 62 : "[...] ceux qui ont cru [...] les Nazaréens [...] quiconque d'entre eux a cru en Allah [...] n'éprouvera aucune crainte, et il ne sera jamais affligé". En revanche, il est mentionné, en 22[...], 17 : " les Nazaréens [...] Allah tranchera entre eux le jour du Jugement [...]​​​​​​​".

13° Sur le sort réservé aux Associateurs (musrikun)

Le verset 221 de la sourate 2, le verset 151 de la sourate 3, le verset 72 de la sourate 5, les versets 27 et 30 de la sourate 6, les versets 35 à 37 de la sourate 8, les versets 5 et 113 de la sourate 9, les versets 4 et 8 de la sourate 10, le verset 22 de la sourate 14, les versets 27 à 29 de la sourate 16, le verset 73 de la sourate 33, le verset 67 de la sourate 39, les versets 71 à 76 de la sourate 40, les versets 6 et 28 de la sourate 41, le verset 6 de la sourate 48, le verset 6 de la sourate 98 sont en contradiction avec le verset 17 de la sourate 22.

En effet, il est écrit, en 2, 221 : "(..) ceux-là [les associateurs] invitent au Feu", en 3, 151 : "(..) ils ont associé à Allah (..) Le Feu sera leur refuge (..)", en 5, 72 : "(..) Quiconque associe à Allah (..) son refuge sera le Feu (..)", en 6, 27 : "(..) ils seront placés devant le Feu (..)", en 6, 30 : "(..) Goûtez alors au châtiment pour ne pas avoir cru", en 8, 35-37 : "(..) Goûtez donc au châtiment à cause de votre mécréance (..) rassemblés vers l'Enfer (..) pour en faire un amoncellement qu'Il jettera dans l'Enfer. Ceux-là sont les perdants", en 9, 5;113 : "(..) tuez-les où que vous les trouviez (..)" ; "(..) ce [les associateurs] sont les gens de l'Enfer", en 10, 4;8 : "(..) ils auront un breuvage d'eau bouillante et un châtiment douloureux à cause de leur mécréance" ; "leur refuge sera le Feu (..)", en 14, 22 : "(..) un châtiment douloureux attend les injustes [les associateurs]", en 16, 27-29 : "(..) L'ignominie et le malheur tombent aujourd'hui sur les mécréants. Ceux à qui les anges ôtent la vie (..) se soumettront humiliés (..) Entrez donc par les portes de l'Enfer pour y demeurer éternellement", en 33, 73 : "(..) Allah châtie (..) les associateurs et les associatrices (..)", en 39, 67 : "(..) si tu donnes des associés à Allah (..) tu sera très certainement du nombre des perdants", en 40, 71-76 : "(..) des carcans à leurs cous et avec des chaînes ils [les associateurs] seront traînés dans l'eau bouillante, et qu'ensuite ils brûleront dans le Feu (..) Franchissez les portes de l'Enfer pour y demeurer éternellement", en 41, 6 : "(..) malheur aux associateurs", en 41, 28 : "Ainsi, la rétribution des ennemis d'Allah sera le Feu où ils auront une demeure éternelle comme punition pour avoir nié nos versets", en 48, 6 : "(..) Il châtie les associateurs et les associatrices (..)", et en 98, 6 : "(..) les Associateurs iront au feu de l'Enfer, pour y demeurer éternellement" (1).

En revanche, il est mentionné, en 22, 17 : "(..) ceux qui donnent à Allah des associés (..) Allah tranchera entre eux le jour du Jugement (..)".

(1) En effet, "« Dieu ne pardonne pas qu'on lui associe quoi que ce soit (..) Celui qui associe quoi que ce soit à Dieu commet un crime immense »" ("Les Femmes" IV, 48.116)

14° Sur la création de la Terre et des cieux (ou ciel)

Le verset 29 de la sourate 2 et les versets 9 à 12 de la sourate 41 sont en contradiction avec les versets 27 à 30 de la sourate 79.

En effet, il est écrit, en 2, 29 : "C'est lui [Allah] qui a créé pour vous tout ce qui est sur la Terre, puis il a orienté sa volonté vers le ciel (..)", et en 41, 9-12 : "(..) Celui qui a créé la Terre en deux jours (..) il lui assigna ses ressources alimentaires en quatre jours (..) Il s'est ensuite adressé au ciel (..) Il décréta d'en faire sept cieux en deux jours (..)". En revanche, il est mentionné en 79, 27-30 : "(..) le ciel qu'Il a pourtant construit ? Il a élevé bien haut sa voûte (..) Et quand à la Terre, après cela , il l'a étendue". Dans les sourates  2 et 41, la Terre est créée avant le ciel, mais dans la sourate 79, l'ordre de création est inversé !

15° Sur la création de l'Univers

Le verset 4 de la sourate 57 est en contradiction avec les versets 9 à 12 de la sourate 41.

En effet, il est écrit, en 57, 4 : "(..) c'est Allah, qui a créé les cieux et la Terre en six jours". En revanche, il est mentionné, en 41, 9-12 : "(..) Celui qui a créé la Terre en deux jours (..) il lui assigna ses ressources alimentaires en quatre jours (..) Il s'est ensuite adressé au ciel (..) Il décréta d'en faire sept cieux en deux jours (..). Dans la sourate 57, l'Univers fut créé en six jours, mais dans la sourate 41, la durée totale (2+4+2) fut de huit jours !

16° Quand la Révélation est-elle descendue ?

Le verset 3 de la sourate 44 et le verset 1 de la sourate 97 sont en contradiction avec le verset 185 de la sourate 2, le verset 106 de la sourate 17, le verset 32 de la sourate 25, ainsi que le verset 23 de la sourate 76. En effet, il est écrit, en 44, 3 : "Nous l'avons fait descendre en une nuit bénie", et en 97, 1 : "Nous l'avons certes fait descendre pendant la nuit d'Al-Qadr". En revanche, il est mentionné, en 2, 185 : "[Ces jours sont] le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été descendu (..)", en 17, 106 : "(..) Et nous l'avons fait descendre graduellement", en 25, 32 : "(..) pourquoi n'a-t-on pas fait descendre sur lui le Coran en une seule fois ?", et en 76, 23 : "En vérité, c'est nous qui avons fait descendre sur toi le Coran graduellement".

17° Doit-on contraindre en religion ?

Le verset 256 de la sourate 2, le verset 52 de la sourate 6, le verset 125 de la sourate 16, le verset 10 de la sourate 73, et le verset 6 de la sourate 109 sont en contradiction avec les versets 7, 89, 191 et 193 de la sourate 2, les versets 12  et 21 de la sourate 3, les versets 47, 56, 74, 76, 89 et 101 de la sourate 4, les versets 10, 36, 37 et 86 de la sourate 5, le verset 125 de la sourate 6, les versets 7, 12, 17, 18, 35 à 37, 39, 57, 60 et 65 de la sourate 8, ainsi que les versets 3, 5, 29, 73, 74, 85 et 123 de la sourate 9, les versets 4 et 8 de la sourate 10, le verset 35 de la sourate 13, le verset 22 de la sourate 14, les versets 27 à 29 et 88 de la sourate 16, les versets 75, 77 et 79 de la sourate 19, le verset 113 du chapitre 20, les versets 19 à 22 et 56 de la sourate 22, les versets 6 et 7 de la sourate 31, les versets 8, 38 et 42 de la sourate 34, le verset 36 de la sourate 35, les versets 63 à 70 de la sourate 37, le verset 8 de la sourate 38, les versets 27 et 28 de la sourate 41, le verset 45 de la sourate 42, les versets 47 et 48 de la sourate 44, les versets 7 à 10 de la sourate 45, les versets 4 et 12 de la sourate 47, les versets 16 et 17 de la sourate 48, le verset 5 de la sourate 58, les versets 5 et 10 de la sourate 64, le verset 9 de la sourate 66, les versets 6 et 7 de la sourate 67, les versets 15 et 17 de la sourate 72, les versets 4, 5, 23 et 24 de la sourate 88, et le verset 6 de la sourate 98.

En effet, il est écrit, en 2, 256 : "Nulle contrainte en religion (la 'ikrana fi ad-din). Car le bon chemin s´est distingué de l´égarement. (..)", en 6, 52 : "Et ne repousse pas ceux qui (..) implorent leur Seigneur, cherchant sa Face (..) Leur demander compte ne t'incombe en rien (..)", en 16, 125 : "Par la sagesse et la bonne exhortation, appelle les gens au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure façon", en 73, 10 : "Supporte patiemment leurs discours ; écarte-toi d'eux poliment.", et en 109, 6 : "À vous votre religion et à moi ma religion. En revanche, il est mentionné, en 2, 7 : "(..) et pour eux [les infidèles], il y aura un grand châtiment", en 2, 89 : "(..) que la malédiction d'Allah soit sur les mécréants", en 2, 191 : "Et tuez-les où que vous les rencontriez (..) l'association est plus grave que le meurtre (..) telle est la rétribution des mécréants", et en 2, 193 : "Et combattez-les jusqu'à ce qu'il n'y ait plus d'association et que la religion soit entièrement à Allah seul", en 3, 12;21 : "Dis à ceux qui ne croient pas : Vous serez vaincus bientôt, et vous serez rassemblés vers l'Enfer (..)"; "Ceux qui ne croient pas aux signes d'Allah (..) annonce-leur un châtiment douloureux", en 4, 47;56 : "Lorsque vous rencontrez ceux qui ont mécru, frappez-en les cous (..)" ; "Certes, ceux qui ne croient pas à nos versets, nous les brûleront bientôt par le Feu. Chaque fois que leurs peaux seront consumées, nous leur donneront d'autres peaux en échange afin qu'ils goûtent au châtiment (..)", en 4, 74;76 : "Qu'ils combattent donc dans le sentier d'Allah (..)" ; "(..) les impies se battent pour de fausses divinités. Combattez les alliés du Diable !(..)", en 4, 89;101 : "(..) saisissez-les alors, et tuez-les [les mécréants, les infidèles (al-kakfirun)] où que vous les trouviez (..)" ; "(..) les mécréants sont vos ennemis jurés", en 5, 10;36-37;86 : "(..) ceux qui ne croient pas sont les gens de l'Enfer" ; "(..) pour eux il y aura un châtiment douloureux. Ils [les mécréants] voudront sortir du Feu mais ils n'en sortiront point. Et ils auront un châtiment permanent" ; "(..) ce sont les gens de la Fournaise", en 6, 125 : (..) Allah inflige sa punition à ceux qui ne croient pas", en 8, 7 "(..) et anéantir les mécréants jusqu'au dernier", en 8, 12 : "(..) frappez donc au dessus des cous et frappez-les sur tous les bouts des doigts", en 8, 17-18 : "Ce n'est pas vous qui les avez tués : mais c'est Allah qui les a tués (..) Allah réduit à rien la ruse des mécréants", en 8, 35-37 : "(..) Goûtez donc au châtiment à cause de votre mécréance (..) rassemblés vers l'Enfer (..) pour en faire un amoncellement qu'Il jettera dans l'Enfer (..)", en 8, 39 : "Et combattez jusqu'à ce qu'il ne reste plus d'association, et que la religion soit entièrement à Allah (..)", en 8, 57 : "(..) si tu les maîtrises à la guerre, inflige-leur un châtiment exemplaire (..)", en 8, 60 : "Et préparez contre eux [les mécréants] tout ce que vous pouvez comme force et comme cavalerie équipée, afin d'effrayer l'ennemi d'Allah (..)", et en 8, 65 : "Ô prophète, incite les croyants au combat (..) s'il s'en trouve cent, ils vaincront mille mécréants (..)", en 9, 3; 5 : "(..) un châtiment douloureux à ceux qui ne croient pas (..)" ; "(..) tuez les associateurs [qui ne se repentent] où que vous les trouviez (..)", en 9, 29 : "Combattez ceux qui ne croient ni en Allah ni au dernier Jour (..) qui ne professent pas la religion de la vérité (..)", en 9, 73-74 : "Ô prophète, lutte contre les mécréants (..) et sois rude avec eux ; l'Enfer sera leur refuge (..) Allah les châtiera d'un douloureux châtiment (..)", en 9, 85 : "(..) les châtier ici-bas, et qu'ils rendent péniblement l'âme en mécréants", en 9, 123 : "(..) combattez ceux des mécréants qui sont près de vous, et qu'ils trouvent de la dureté en vous", en 10, 4;8 : "(..) à ceux qui n'ont pas cru, ils auront un breuvage d'eau bouillante et un châtiment douloureux à cause de leur mécréance" ; "leur refuge sera le Feu (..)", en 13, 35 : "(..) la fin des mécréants sera le feu", en 14, 22 : "(..) Certes, un châtiment douloureux attend les injustes", en 16, 27-29;88 : "(..) L'ignominie et le malheur tombent aujourd'hui sur les mécréants. Ceux à qui les anges ôtent la vie (..) se soumettront humiliés (..) Entrez donc par les portes de l'Enfer pour y demeurer éternellement" ; "Ceux qui ne croyaient pas et obstruaient le sentier d'Allah seront voués à un double châtiment au prix du désordre qu'ils semaient", en 19, 75;77;79 : "(..) jusqu'à ce qu'ils voient soit le châtiment, soit l'Heure dont ils sont menacés (..)" ; "(..) celui qui ne croit pas à nos versets (..)" ; "(..) et accroîtrons son châtiment", en 20, 113 : "(..) nous avons multiplié les menaces, afin qu'ils soient pieux (..)", en 22, 19-22;56 : "À ceux qui ne croient pas, on taillera des vêtements de feu, tandis que sur leurs têtes, on versera de l'eau bouillante qui fera fondre ce qui est dans leurs ventres de même que leurs peaux. Et il y aura pour eux des maillets de fer (..) Goûtez au châtiment de la Fournaise" ; "et quand aux infidèles qui auront traité nos révélations de mensonge, ils auront un châtiment avilissant", en 31, 6-7 : "(..) ceux-là [les injustes] subiront un châtiment avilissant (..) fais-lui [celui qui ne veut pas entendre les versets] donc l'annonce d'un châtiment douloureux", en 34, 8;38;42 : "(..) ceux qui ne croient pas (..) sont voués au châtiment (..)" ; "(..) ceux-là seront forcés de se présenter au châtiment" ; "(..) Nous dirons au injustes : Goûtez au châtiment du Feu (..)", en 35, 36 : "Et ceux qui ont mécru auront le feu de l'Enfer, on ne les achève pas pour qu'ils meurent (..)", en 37, 63-70 : "Nous l'avons assigné en épreuve aux injustes. C'est un arbre qui sort du fond de la Fournaise. Ses fruits sont comme des têtes de diables (..) ils doivent s'en remplir le ventre. Ensuite ils auront par-dessus une mixture d'eau bouillante. Puis leur retour sera la Fournaise. C'est là qu'ils ont trouvé leurs ancêtres (..) les voilà courant sur leurs traces", en 38, 8 : "(..) ils [ceux qui ont mécru] n'ont pas encore goûté à mon châtiment", en 41, 27-28 : "Nous ferons certes goûter à ceux qui ne croient pas un dur châtiment (..) le Feu où ils auront une demeure éternelle, comme punition pour avoir nié nos versets", en 42, 45 : "Et tu les verras exposés devant l'Enfer, confondus dans l'avilissement (..) Les injustes subiront certes un châtiment permanent", en 44, 47-48 : "Qu'on le saisisse [le grand mécréant pécheur (Cf. 2, 276)] et qu'on l'emporte en plein dans la fournaise ; qu'on verse ensuite sur sa tête de l'eau bouillante comme châtiment", en 45, 7-10 : "Malheur à tout grand imposteur pécheur ! (..) Annonce-lui donc un châtiment douloureux (..) ceux-là auront un châtiment avilissant. L'Enfer est à leurs trousses (..) Ils auront un énorme châtiment", en 47, 4;12 : "Quand vous rencontrez ceux qui ont mécru, frappez-les au cou. Puis, quand vous les avez dominés, enchaînez-les solidement" ; "(..) le Feu sera leur lieu de séjour", en 48, 16-17 : "(..) Vous les combattrez à moins qu'ils n'embrassent l'Islam (..) si vous vous détournez (..) Il vous châtiera d'un châtiment douloureux (..) Quiconque cependant se détourne, Il vous châtiera d'un châtiment douloureux", en 58, 5 : "(..) les mécréants auront un châtiment avilissant", en 64, 5;10 : "(..) ceux qui auront mécru (..) ils auront en outre un châtiment douloureux" ; "Et ceux qui ont mécru (..) ceux-là sont les gens du feu où ils demeureront éternellement", en 66, 9 : "Ô prophète, mène la lutte contre les mécréants (..) et sois rude à leur égard, leur refuge sera l'Enfer (..)", en 67, 6-7 : "Ceux qui ont mécru (..) auront le châtiment de l'Enfer. Quand ils y seront jetés (..)", en 72, 15;17 : "Et quant aux injustes [ceux qui ne sont pas musulmans], ils formeront le combustible de l'enfer" ; "(..) Et quiconque se détourne du rappel de son Seigneur, Il l'achemine vers un châtiment sans cesse croissant", en 76, 4 : "Nous avons préparé pour les infidèles des chaînes, des carcans et une fournaise ardente", en 88, 4-5;23-24 : "Ils brûleront dans un Feu ardent, et seront abreuvés d'une source bouillante" ; "Sauf celui qui tourne le dos et ne croit pas, alors Allah le châtiera du plus grand châtiment", et en 98, 6 : "Les infidèles parmi les gens du Livre, ainsi que les associateurs iront au feu de l'enfer, pour y demeurer éternellement".

La fin justifie les moyens. "Les pires bêtes, auprès d'Allah, sont ceux qui ont été infidèles et qui ne croient donc pas" (Cf. 8, 55), et "Allah suffit comme témoin !" (Cf. 48, 28). En effet, il est écrit respectivement, aux versets 19 et 85 de la sourate 3, au verset 33 de la sourate 9, au verset 28 de la sourate 48 et au verset 9 de la sourate 61 : "Certes, la religion acceptée d'Allah, c'est l'Islam" ; "Et quiconque désire une religion autre que l'Islam ne sera point agréé (..)" ; "C'est Lui qui a envoyé son messager avec la bonne direction et la religion de la vérité, afin qu'elle triomphe sur toute autre religion (..)" ; "C'est Lui qui a envoyé son messager avec la guidée et la religion de vérité pour la faire triompher sur toute autre religion (..)".

De nos jours, il est donc encore totalement justifié d'exercer des pressions morales et physiques à l'égard des mécréants, et ceux qui ne cèdent pas sous la contrainte doivent être anéantis ! (a)

18° La parole d'Allah change-t-elle ? Un verset peut-il être abrogé ?

Le verset 106 de la sourate 2, le verset 50 de la sourate 3, le verset 39 de la sourate 13, et le verset 101 de la sourate 16 sont en contradiction avec les versets 34 et 115 de la sourate 6, le verset 64 de la sourate 10, le verset 27 de la sourate 18, et le verset 29 de la sourate 50. En effet, il est écrit, en 2, 106 : "Si nous abrogeons un verset quelconque ou que nous le fassions oublier, nous en apportons un meilleur ou semblable", en 3, 50 : "Et je confirme ce qu'il y a dans la Torah révélée, et je vous rends licite une partie de ce qui était interdit", en 13, 39 : "Allah efface ou confirme ce qu'Il veut (..)", et en 16, 101 : "Quand nous remplaçons un verset par un autre (..)". En revanche, il est mentionné, en 6, 34 : "(..) Et nul ne peut changer la parole d'Allah, et il t'est déjà parvenu une partie de l'histoire des Envoyés", en 6, 115 : "Et la parole de ton Seigneur (..) Nul ne peut modifier Ses paroles (..)", en 10, 64 : "(..) Il n'y aura pas de changement aux paroles d'Allah", en 18, 27 : "Et récite ce qui t'a été révélé du Livre de ton Seigneur. Nul ne peut changer Ses paroles (..)", et en 50, 29 : "Chez moi, la parole ne change pas (..)".

Comment peut-on à la fois confirmer ce qui est dit dans la Torah et autoriser une partie de ce qui y fut interdit, sans se contredire ? En conséquence, les propos du verset 50 de la sourate 3 (Cf. ci-dessus) sont contradictoires ! 

Dans la sourate 10, au verset 37, il est écrit : "Ce Coran n'est nullement à être forgé en dehors d'Allah, mais c'est la confirmation de ce qui existait avant lui (..) venu du Seigneur de l'Univers".

Dans la sourate 2, aux versets 41 et 97, il est mentionné respectivement : "Et croyez à ce que j'ai fait descendre, en confirmation de ce qui était déjà avec vous (..)" ; "(..) cette révélation [le Coran] qui déclare véridique les messages antérieurs (..)".

Dans la sourate 3, aux versets 3 et 4, il est également écrit : "Il a fait descendre sur toi le Livre avec la vérité, confirmant les livres descendus avant lui. Il [Allah] fit descendre la Torah et l'Évangile auparavant, en tant que guide pour les gens".

Il est donc surprenant de voir figurer un verset dans lequel Allah autorise ce qui fut naguère interdit ! 

19° Le Coran est-il la parole de Dieu ou la parole de Muhammad ?

Les versets 34 et 115 de la sourate 6, le verset 64 de la sourate 10, le verset 27 de la sourate 18, et le verset 29 de la sourate 50 sont en contradiction avec le verset 40 de la sourate 69 et le verset 19 de la sourate 81. En effet, il est écrit, en 6, 34 : "(..) Et nul ne peut changer la parole d'Allah (..)", en 6, 115 : "(..) Nul ne peut modifier Ses paroles (..)", en 10, 64 : "(..) Il n'y aura pas de changement aux paroles d'Allah", en 18, 27 : "(..) Nul ne peut changer Ses paroles (..)", et en 50, 29 : "Chez moi, la parole ne change pas (..)". En revanche, il est mentionné, en 69, 40 et en 81, 19 : "Et ceci [Le Coran], est la parole d'un noble Messager (Rasûl) (1)".

(1) Le Messager est Muhammad (Cf. 3, 144 : "Muhammad n'est qu'un Messager (..)" ; 33, 40 : Muhammad (..) le Messager d'Allah et le dernier des prophètes" ; 48, 29 : "Muhammad est le Messager d'Allah (..)"  

On relève dans plusieurs sourates différentes que c'est effectivement Muhammad (ou un scribe de la part de Muhammad, dans la sourate "L'ouverture") qui parle, et non pas Allah. Ainsi nous trouvons, en 1, 5 : "C'est Toi [Allah] que nous adorons (..)", en 2, 11 : "N'adorez qu'Allah. Moi, je suis pour vous, de sa part, un avertisseur (..)", en 7, 155 : "(..) Tu [Allah] égares qui Tu  veux, et guides qui Tu veux", en 9, 30 : "(..) Qu'Allah les anéantisse (..)", en 9, 94 : "(..) nous ne vous croyons pas. Allah nous a déjà informés de vos nouvelles (..) Il vous informera de ce que vous faisiez",  en 11, 2 : "N'adorez qu'Allah. Moi, je suis pour vous, de sa part, un Avertisseur, un Annonciateur", en 12, 108 : "Voici ma voie, j'appelle les gens d'Allah, moi et ceux qui me suivent (..)", en 16, 23 : "Nul doute qu'Allah sait ce qu'ils cachent et ce qu'ils divulguent. Et assurément, il n'aime pas les orgueilleux", en 17, 23-24 : "(..) n'adorez que lui (..) ô mon Seigneur, fais-leur (..)", en 18, 110 : "Je suis en fait un être humain comme vous (..)", en 19, 36 : "Allah est mon Seigneur tout comme votre Seigneur", en 20, 8 : "Allah, point de divinité que lui (..)", en 63, 4 "(..) Qu'Allah les extermine ! (..)", en 27, 91-92 : "Il m'a seulement été commandé d'adorer le Seigneur (..) et il m'a été commandé d'être du nombre des musulmans et de réciter le Coran", en 39, 64 : "Me commanderez-vous d'adorer autre qu'Allah, ô ignorants ?", et en 71, 24 : "(..) Ne fais [Seigneur] croître les injustes qu'en égarement".

Par ailleurs, si la parole d'Allah est la vérité (Cf. 6, 73 : "Sa parole est la vérité"), comment se fait-il qu'il existe de grossières erreurs, des mensonges et des récits imaginaires dans le Coran ?. Il y aurait donc tout lieu de penser que de nombreux versets du Coran ne sont rien d'autre que la parole de Muhammad ! (Cf. articles "Les erreurs et les mensonges dans le Coran", Les récits imaginaires du Coran")

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2020/12/les-erreurs-et-les-mensonges-dans-le-coran.html

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2016/11/les-fables-et-les-incongruites-du-coran.html

"Ceux qui obéissent au Messager (Muhammad) obéissent à Allah (..)". (4, 80)

"(..) quand Allah et son Messager en ont décidé autrement. Quiconque se permet de désobéir à Allah et à son Messager s'égare de façon manifeste". (33, 36)

"Ô prophète ! Nous avons rendu licite pour toi (..) C'est là pour toi un privilège auquel les croyants sont exclus (..)". (33, 50)

Trois exemples de versets destinés à favoriser directement Muhammad !

20° Qui égare les gens hors du sentier d'Allah ?

Les versets 15 et 26 de la sourate 2, les versets 88 et 143 de la sourate 4, le verset 125 de la sourate 6, les versets 30,155,178 et 186 de la sourate 7, le verset 34 de la sourate 11, le verset 27 de la sourate 13, les versets 4 et 27 de la sourate 14, les versets 8 et 97 de la sourate 17, le verset 17 de la sourate 18, le verset 8 de la sourate 35, les versets 23 et 36 de la sourate 39, les versets 33, 34 et 74 de la sourate 40, les versets 44 et 46 de la sourate 42, le verset 23 de la sourate 45, le verset 24 de la sourate 71, et le verset 31 de la sourate 74 sont en contradiction avec les versets 60 et 119 de la sourate 4, le verset 39 de la sourate 15, le verset 4 de la sourate 22, et le verset 15 de la sourate 28 lesquels sont en contradiction avec le verset 69 de la sourate 3, les versets 116 et 144 de la sourate 6, le verset 30 de la sourate 14, les versets 37 et 93 de la sourate 16, les versets 8 et 9 de la sourate 22, le verset 6 de la sourate 31, le verset 8 de la sourate 39, et les versets 26 et 27 de la sourate 71.

En effet, il est écrit, en 2, 15;26 : "C'est Allah qui (..) prolongera leur égarement" ; "(..) nombreux sont ceux qu'Il [Allah] égare (..) Il n'égare par cela que les pervers", en 4, 88;143 : "(..) ceux qu'Allah égare ? (..) quiconque Allah égare (..)", en 6, 39;125 : "(..) Allah égare qui il veut (..)" ; "(..) Et qui Il [Allah] veut égarer (..)", en 7, 30;155;178;186 : "Il [Allah] guide une partie, tandis qu'une autre partie a mériter l'égarement (..)" ; "(..) Tu égares qui Tu veux (..)" ; "(..) quiconque Il [Allah] égare (..)" ; "Quiconque Allah égare (..)", en 11, 34 : "(..) et qu'Allah veuille vous égarer", en 13, 27 : "(..) En vérité, Allah égare qui il veut (..)", en 14, 4 : "(..) Allah égare qui Il veut (..)", en 14, 27 : "(..) Il [Allah] égare les injustes (..)", en 17, 97 : "(..) et ceux qu'Il [Allah] égare (..)", en 18, 17 : "(..) quiconque Il [Allah] égare (..)", en 30, 29 (..) celui qu'Allah égare (..)", en 35, 8 : "(..) Allah égare qui il veut (..)", en 39, 23;36 et 40, 33 : "(..) quiconque Allah égare (..)", en 40, 34 : "(..) Ainsi Allah égare-t-il celui qui est outrancier et celui qui doute", en 40, 74 : "(..) Ainsi Allah égare-t-il les mécréants", en 42, 44;46 : "(..) quiconque Allah égare n'a pas de protecteur après lui (..)", "(..) quiconque Allah égare (..)", en 45, 23 : "(..) Allah l'égare sciemment (..)", en 71, 24 : "(..) Ne fais [Seigneur] croître les injustes qu'en égarement", et en 74, 31 : "(..) C'est ainsi qu'Allah égare qui il veut (..)", alors qu'il est mentionné, en 4, 60;119 : "Mais le diable veut les égarer très loin, dans l'égarement" ; "(..) je  ['Iblis, "al-shaytan", Satan, le diable] ne manquerai pas de les égarer (..), en 15, 39 : "(..) je ['Iblis, le diable] leur enjoliverai la vie sur terre et je les égarerai tous", en 22, 4 : "(..) Il a été prescrit à l'égard de ce dernier [le diable] qu'il égarera quiconque le prendra pour maître (..)", et en 28, 15 : "(..) cela est l'œuvre du diable. C'est vraiment un ennemi, un "égareur" évident. En revanche, il est écrit, en 3, 69 ; "Une partie des gens du Livre auraient bien voulu vous égarer. Mais ils n'égareront qu'eux-mêmes (..)"; en 6, 116 : "(..) ils [la majorité des gens] t'égareront du sentier d'Allah (..)", en 6, 144 ; "(..) celui qui invente un mensonge contre Allah pour égarer les gens (..)", en 14, 30 : "Ils (les injustes, les mécréants] ont donné à Allah des égaux afin d'égarer (les gens) de son sentier", en 16, 37;93 : "(..) Allah ne guide pas ceux qui s'égarent" (1); "(..) Mais Il [Allah] laisse s'égarer qui Il veut (..), en 22, 8-9 : "(..) des gens (..) sans aucune science, ni guide, ni Livre (..) pour égarer [les gens] du sentier d'Allah", en 31, 6 : "Et, parmi les hommes, il en est qui, dénués de science, achètent de plaisants discours pour égarer hors du chemin d'Allah (..)", en 39, 8 : "(..) l'homme (..) il assigne à Allah des égaux, afin d'égarer (les gens] de son chemin (..)", et en 71, 26-27 : "(..) aucun infidèle. Si tu les [les infidèles] laisses, ils égareront tes serviteurs et n'engendreront que des pécheurs infidèles".

(1) "(..) Certes ton Seigneur connaît parfaitement celui qui s'égare de son chemin (..)" (Cf. 53, 30) ; "(..) C'est ton Seigneur qui connaît mieux ceux qui s'égarent de son chemin (..)" (Cf. 68, 7)

21° Quel fut le sort réservé au fils de Nuhann (Noé) ?

Le verset 43 du chapitre 11  est en contradiction avec le verset 76 de la sourate 21 et le verset 77 de la sourate 37. En effet, il est écrit en 11, 43 : "(..) et le fils fut alors du nombre des noyés". En revanche, il est mentionné en 21, 76 : "Et Nuhaan (Noé) (..) nous le sauvâmes ainsi que sa famille, de la grande angoisse", et en 37, 77 : "Et nous le sauvâmes, lui et sa famille (..)".

22° Quelle est la peine infligée aux fornicatrices ?

Le verset 15 de la sourate 4 est en contradiction avec le verset 2 de la sourate 24. En effet, il est écrit en 4, 15 : "(..) confinez ces femmes dans vos maisons jusqu'à ce que la mort les rappelle (..)". En revanche, il est mentionné en 24, 2 : "La fornicatrice et le fornicateur, fouettez-les chacun de cent coups de fouet (..)".

23° Comment sont considérés ceux qui embrassent une religion autre que l'islam ?

Le verset 62 de la sourate 2 et le verset 69 de la sourate 5 sont en contradiction avec les versets 191 et 193 de la sourate 2, le verset 85 de la sourate 3 et le verset 72 de la sourate 5, le verset 39 de la sourate 8, les versets 5, 29 et 30 de la sourate 9 et le verset 17 de la sourate 10. En effet, il est écrit, en 2, 62 : "Certes, ceux qui ont cru, ceux qui se sont judaïsé, les Nazaréens et les Sabatéens (..) sera récompensé par son Seigneur (..) il ne sera pas affligé", et en 5, 69 : "Ceux qui ont cru, ceux qui se sont judaïsé, les Sabéens et les Chrétiens (..) pas de crainte pour eux (..) ils ne seront point affligés". En revanche, il est mentionné, en 2, 191 : "Et tuez-les où que vous les rencontriez (..) l'association est plus grave que le meurtre (..)", et en 2, 193 : "Et combattez-les jusqu'à ce qu'il n'y ait plus d'association et que la religion soit entièrement à Allah seul", en 3, 85 : "Et quiconque désire une religion autre que l'islam, ne sera point agréé, et il sera dans l'au-delà parmi les perdants", en 5, 72 : "(..) Quiconque associe à Allah, Allah lui interdit le Paradis, et son refuge sera le feu", en 8, 39 : "Et combattez jusqu'à ce qu'il ne reste plus d'association, et que la religion soit entièrement à Allah (..)", en 9, 5 : "(..) tuez les associateurs [qui ne se repentent] où que vous les trouviez (..)", en 9, 29-30 : "Combattez ceux (..) qui ne professent pas la religion de la vérité (..) ; Les Juifs (...) et les chrétiens (...) imitent les mécréants avant eux. Qu'Allah les anéantisse ! (...) ", et en 10, 17 : "Qui est plus injuste (..) qui traite de mensonges ses versets. Vraiment, les criminels ne réussissent pas".

24° Qui fut le premier à se soumettre, le premier Soumis (Muslim) ?

Les versets 128 et 132 de la sourate 2 et le verset 67 de la sourate 3 sont en contradiction avec les versets 14 et 163 de la sourate 6 et le verset 12 de la sourate 39. En effet, il est écrit, en 2, 128;132 : "(..) Fais de nous tes soumis (..)"  ; "Et c'est ce que 'Ibrahim recommanda à ses fils (..) ne mourrez point, autrement que Soumis (Muslimun)", et en 3, 67 : 'Ibrahim n'était ni juif ni chrétien. Il était entièrement soumis (Muslim) à Allah". En revanche, il est mentionné en 6, 14;163 : "(..) On m'a commandé d'être le premier à me soumettre ('aslam) (..)" ; "(..) je  [Muhammad] suis le premier à me soumettre (al-Muslimin)", et en 39, 12 : "(..) il [Muhammad] m'a été ordonné d'être le premier des musulmans (al-Muslimin)".

25° Qui fut le premier des croyants ?

Le verset 143 de la sourate 7 est en contradiction avec le verset 51 de la sourate 26 . En effet, il est écrit en 7, 143 : "(..) je (Mûsa) suis le premier des croyants (al-Mu'uminin) (..)". En revanche, il est mentionné en 26, 51 : "(..) que notre Seigneur nous [les sujets de Fir'awn (Pharaon)] pardonne nos fautes pour avoir été les premiers des croyants (al-Mu'uminin)".

26° Quelle est l'équivalence sur la Terre d'un jour auprès du Seigneur ?

Le verset 47 de la sourate 22 et le verset 5 de la sourate 32 sont en contradiction avec le verset 4 de la sourate 70. En effet, il est écrit, en 22, 47 : "(..) un jour auprès du Seigneur équivaut à mille ans de ce que vous comptez", et en 32, 5 : "(..) un jour équivalant à mille ans de votre calcul". En revanche, il est mentionné en 70, 4 : "(..) un jour dont la durée est de cinquante mille ans".

27° Pendant combien de jours le vent souffla-t-il pour détruire les Aad ('Ad) ?

Les versets 15 et 16 de la sourate 41 et les versets 6 et 7 de la sourate 69 sont en contradiction avec les versets 18 et 19 de la sourate 54. En effet, il est écrit, en 41, 15-16 : "Quant aux 'Ad (..) nous déchaînâmes contre eux un vent (..) en des jours néfastes", et en 69, 6-7 : "Et quant aux 'Ad, ils furent détruits par un vent (..) pendant sept nuits et huit jours consécutifs". En revanche, il est mentionné en 54, 18-19 : "Les 'Ad (..) nous avons envoyé contre eux un vent (..) en un jour néfaste et interminable ".

28° À partir de quelle matière fut créé le premier homme ?

Le verset 59 de la sourate 3 est en contradiction avec le verset 2 de la sourate 6, le verset 26 de la sourate 15, le verset 12 de la sourate 23, le verset 7 de la sourate 32, le verset 71 de la sourate 38, et le verset 14 de la sourate 55, avec le verset 30 de la sourate 21, le verset 54 de la sourate 25 et le verset 6 de la sourate 86, ainsi qu'avec le verset 61 de la sourate 11, le verset 5 de la sourate 22, le verset 20 de la sourate 30, le verset 11 de la sourate 35, le verset 67 de la sourate 40, lesquels sont en contradiction avec le verset 4 de la sourate 16, et le verset 2 de la sourate 96. En effet, il est écrit, en 3, 59 : "(..) 'Adam qu'Il créa de poussière (..)" (1), alors qu'il est mentionné, en 6, 2 : "(..) d'argile (..)", 15, 26 : "Nous créâmes l'homme d'une argile crissante, extraite d'une boue malléable", en 23, 12 : "(..) d'un extrait d'argile", en 32, 7 : (..) à partir d'argile", en 38, 71 : "Je vais créer d'argile un être humain", et en 55, 14 : "(..) d'argile sonnante comme la poterie", qu'il est relaté, en 21, 30 : "(..) et fait de l'eau toute chose vivante (..)", en 25, 54 : "(..) de l'eau a créé une espèce humaine (..)", et en 86, 6 : "Il a été créé d'une giclée d'eau (..)", et qu'au contraire, il est écrit, en 11, 61 : "(..) De la terre Il vous a créés (..)", en 22, 5 : "(..) qui vous avons créés de terre (..)", en 30, 20 : "(..) Il vous a créés de terre (..)", en 35, 11 : "Et Allah vous a créé de terre (..)", et en 40, 67 : "(..) qui vous a créés de terre (..)", et qu'en revanche, il est mentionné en 16, 4 : "Il a créé l'homme d'une goutte de sperme (..)", et en 96, 2 : "(..) qui a créé l'homme d'une adhérence [de sang]".  

(1) La Torah donne, en Genèse 2, 7 : "L'Éternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre".

29° Qui est protecteur ?

Le verset 31 de la sourate 41 est en contradiction avec le verset 107 de la sourate 2, les versets 45, 81 et 171 de la sourate 4, le verset 127 de la sourate 6, le verset 40 de la sourate 8, les versets 51 et 116 de la sourate 9, le verset 12 de la sourate 11, le verset 11 de la sourate 13, le verset 2 de la sourate 17, les versets 3 et 48 de la sourate 33, le verset 46 de la sourate 42, le verset 19 de la sourate 45, le verset 32 de la sourate 46, le verset 11 de la sourate 47, et le verset 9 de la sourate 73. En effet, il est écrit, en 41, 31 : "Nous [les anges] sommes vos protecteurs dans la vie présente (..) ". En revanche, il est mentionné en 2, 107 : "(..) qu'en dehors d'Allah vous n'avez ni protecteur ni secoureur", en 4, 45;81;171 ; "(..) Et Allah suffit comme protecteur", en 6, 127 : "(..) c'est lui [Allah] qui est leur protecteur (..)", 8, 40 : "(..) quel [Allah] excellent protecteur !", en 9, 51;116 : "Dis : (..) Il [Allah] est notre protecteur !" ; "(..) en dehors d'Allah, ni allié ni protecteur", en 11, 12 : "(..) Allah est le protecteur de toute chose", en 13, 11 : "(..) ils n'ont en dehors de lui [Allah] aucun protecteur", en 17, 2 : "(..) Ne prenez pas de protecteur en dehors de moi [Allah]", en 33, 3;48 : "(..) Allah te suffit comme protecteur" ; "(..) Allah suffit comme protecteur", en 42, 46 : "Ils n'auront pas de protecteur en dehors d'Allah (..)", en 45, 19 : "(..) Allah est le protecteur des pieux", en 46, 32 : "(..) il n'y aura pas de protecteurs en dehors de lui [Allah] (..)", en 47, 11 : "C'est qu'Allah est vraiment le protecteur de ceux qui ont cru (..)", et en 73, 9 : "(..) Prends-le [Allah]  donc comme protecteur".

30° Allah pardonne-t-il aux associateurs (à ceux qui commettent le péché d'association), à ceux qui lui associent un autre dieu ?

Les verset 48 et 116 de la sourate 4 et les versets 68 et 69 de la sourate 25 sont en contradiction avec le verset 52 de la sourate 2 et le verset 153 de la sourate 4. En effet, il est écrit, en 4, 48 : "Certes Allah ne pardonne pas qu'on lui donne quelque associé (..)", en 4, 116 : "Certes Allah ne pardonne pas qu'on lui donne des associés (..)", et en 25, 68-69 : "Qui n'invoquent pas d'autre dieu avec Allah (..) car quiconque fait cela encourra une punition et le châtiment sera doublé (..) et il y demeurera éternellement couvert d'ignominie". En revanche, il est mentionné, en 2, 52 : "En dépit de cela nous vous pardonnâmes [pour le Veau] (..)", et en 4,153 : "(..) ils adoptèrent le Veau (..)  Nous leur pardonnâmes (..)".

31° Quel fut le sort réservé à Jonas (Yunis) ?

Le verset 145 de la sourate 37 est en contradiction avec le verset 49 de la sourate 68. En effet, il est écrit en 37, 145 : "Nous le jetâmes sur la terre nue, indisposé qu'il [Jonas] était (..) ". En revanche, il est mentionné en 68, 49 : "Si un bienfait de son Seigneur ne l'avait pas atteint, il [l'homme au Poisson, Jonas] aurait été rejeté sur une terre déserte".

32° Existe-t-il une distinction entre les messagers d'Allah ?

Le verset 253 de la sourate 2 est en contradiction avec le verset 285 de la sourate 2 et le verset 152 de la sourate 4. En effet, il est écrit en 2, 253 : "Parmi ces messagers, nous avons favorisé certains par rapport à d'autres (..) ". En revanche, il est mentionné en 2, 285 : "Nous ne faisons aucune distinction entre ses messagers (..)", et en 4, 152 : "(..) qui ne font de différence entre ces [messagers] derniers.

33° Tous ceux qui sont dans les cieux obéissent-ils à Allah ?

Le verset 34 de la sourate 2 est en contradiction avec le verset 26 de la sourate 30. En effet, il est écrit en 2, 34 : "(..) à l'exception de 'Iblis ("al-shaytan", Satan, le diable) qui refusa, s'enfla d'orgueil (..) ". En revanche, il est mentionné en 30, 26 : "À Lui ceux qui sont dans les cieux (..) tous lui sont entièrement soumis".

34° Le peuple de Mûsa continua-t-il à idolâtrer avec ferveur le Veau jusqu'à son retour ?

Le verset 149 de la sourate 7 est en contradiction avec le verset 91 de la sourate 20. En effet, il est écrit en 7, 149 : "(..) ils éprouvèrent des regrets (..) virent qu'ils étaient bel et bien égarés (..)". En revanche, il est mentionné en 20, 91 : "Ils dirent : « nous continuerons à y être attaché jusqu'à ce que Mûsa revienne vers nous »".

35° Par la volonté d'Allah, les infidèles sont-ils atteints de cécité ?

Les versets 17 et 18 de la sourate 2 et le verset 97 de la sourate 17 sont en contradiction avec le verset 20 de la sourate 2. En effet, il est écrit, en 2, 17-18 : "(..) Allah a fait disparaître leur lumière, et les a abandonnés dans les ténèbres où ils ne voient plus rien (..) aveugles (..)" et en 17, 97 : "(..) Nous les rassemblons (..) aveugles (..)". En revanche, il est mentionné en 2, 20 : " (..) chaque fois qu'il leur donne de la lumière, ils avancent (..) Si Allah le voulait, il leur enlèverait certes l'ouïe et la vue (..)".

36° 'Iblis ("al-shaytan", Satan, le diable) fait-il partie des infidèles ou des djinns ?

Le verset 34 de la sourate 2 et le verset 74 de la sourate 38 sont en contradiction avec le verset 50 de la sourate 18. En effet, il est écrit en 2, 34 : "(..) parmi les infidèles", et en 38, 74 : "(..) du nombre des infidèles". En revanche, il est mentionné en 18, 50 : "(..) du nombre des djinns (al-Jinn)".

37° Allah demande-t-il une rétribution financière ?

Le verset 195 de la sourate 2, le verset 41 de la sourate 8, le verset 38 de la sourate 47 et les versets 10 et 11 de la sourate 57 sont en contradiction avec le verset 104 de la sourate 12, le verset 11 de la sourate 36, et le verset 23 de la sourate 42. En effet, il est écrit, en 2, 195 : "Et dépensez dans le chemin d'Allah (..)", en 8, 41 : "(..) de tout butin que vous avez ramassé, le cinquième appartient à Allah (..)", en 47, 38 : "Vous voilà appelés à faire des dépenses dans le chemin d'Allah", et en 57, 10-11 : "Et qu'avez-vous à ne pas dépenser dans le chemin d'Allah, alors que c'est à Allah que revient l'héritage (..) Quiconque fait à Allah un prêt sincère, Allah le lui multiple (..)". En revanche, il est mentionné en 12, 104 : "Et tu ne leur demande aucun salaire (..)", en 36, 21 : "(..) suivez ceux qui ne vous demandent aucun salaire (..)", et en 42, 23 : "(..) je ne vous demande aucun salaire".

38° Doit-on pardonner à ceux qui ne professent pas l'Islam ?

Le verset 109 de la sourate 2 est en contradiction avec le verset 89 de la sourate 4, le verset 29 de la sourate 9, le verset 4 de la sourate 47 et le verset 16 de la sourate 48. En effet, il est écrit en 2, 109 : "(..) pardonnez et oubliez (..)". En revanche, il est mentionné, en 4, 89 : "(..) saisissez-les alors, et tuez-les [les mécréants, les infidèles (al-kakfirun)] où que vous les trouviez (..)", en 9, 29 : "Combattez (..) ceux qui ne professent pas la religion de la vérité", en 47, 4, "Lorsque vous rencontrez ceux qui ont mécru, frappez-en les cous (..)" et en 48, 16 : "(..) Vous les combattrez à moins qu'ils n'embrassent l'Islam (..)".

39° Combien d'anges sont descendus en aide ?

Le verset 124 de la sourate 3 est en contradiction avec le verset 9 de la sourate 8. En effet, il est écrit en 3, 124 : "(..) trois milliers d'anges". En revanche, il est mentionné, en 8, 9 : "(..) un millier d'anges (..)".

40° Allah pardonne-t-il tous les péchés ?

Les versets 18, 48, 116, 137 et 168 de la sourate 4, le verset 80 de la sourate 9, le verset 34 de la sourate 47, et le verset 6 de la sourate 63 sont en contradiction avec le verset 53 de la sourate 39. En effet, il est écrit en 4, 18 : "Mais l'absolution n'est point destinée, à ceux qui commettent de mauvaises actions jusqu'au moment où la mort se présente à l'un d'eux, et non pour ceux qui meurent mécréants", en 4, 48;116 : "Certes Allah ne pardonne pas qu'on lui donne des associés (..)", en 4, 137 : "Ceux (..) qui n'ont fait que croître en mécréance, Allah ne leur pardonnera pas (..)", en 4, 168 : "Ceux qui ne croient pas et qui pratiquent l'injustice, Allah n'est nullement disposé à pardonner (..)", en 9, 80 : "(..) Allah ne pardonnera point (..) parce qu'ils n'ont pas cru en Allah (..)", en 47, 34 : "Ceux qui ont mécru (..) Allah ne leur pardonnera jamais", et en 63, 6 : "(..) Allah ne leur pardonnera jamais." En revanche, il est mentionné, en 39, 53 : "(..) Allah pardonne tous les péchés. Oui c'est le Pardonneur, le très Miséricordieux (..)".

41° Les mécréants ont-ils pris les diables pour alliés volontairement ?

Le verset 27 de la sourate 7 est en contradiction avec le verset 30 de la sourate 7. En effet, il est écrit en 7, 27 : "(..) Nous avons désignés les diables pour alliés à ceux qui ne croient point". En revanche, il est mentionné, en 7, 30 : "(..) parce qu'ils ont pris, au lieu d'Allah, les diables pour alliés (..)".

42° Celui qui ne croit pas peut-il porter d'autres fardeaux en plus des siens ?

Le verset 164 de la sourate 6, le verset 15 de la sourate 17, le verset 18 de la sourate 35, et le verset 38 de la sourate 53 sont en contradiction avec le verset 25 de la sourate 16 et le verset 13 de la sourate 29. En effet, il est mentionné, en 6, 164  et en 35, 18 : "(..) personne ne portera le fardeau d'autrui (..)", en 17, 15 : "(..) et nul ne portera le fardeau d'autrui (..)", et en 53, 38 : "(..) qu'aucune [âme] ne portera le fardeau d'autrui". En revanche, il est écrit en 16, 25 : "Qu'ils portent donc (..) tous les fardeaux de leurs propres œuvres ainsi qu'une partie des fardeaux de ceux qu'ils égarent (..)", et en 29, 13 : "(..) ils porteront leurs fardeaux et d'autres fardeaux en plus de leurs fardeaux (..)". 

43° Allah est-il injuste, d'une part, avec les gens qui ne croient pas, et d'autre part, avec les femmes ?

Le verset 44 de la sourate 10 est en contradiction avec les versets 7, 17, 18, 24, 89 et 217 de la sourate 2, les versets 12, 21, 90, 131, 141, 176 à 178, 181 et 188 de la sourate 3, le verset 56 de la sourate 4, les versets 10, 36, 37 et 86 de la sourate 5, le verset 125 de la sourate 6, le verset 27 de la sourate 7, les versets 35 à 37 de la sourate 8, les versets 3, 73 et 74 de la sourate 9, les versets 4 et 8 de la sourate 10, le verset 35 de la sourate 13, le verset 22 de la sourate 14, les versets 27 à 29 de la sourate 16, le verset 10 de la sourate 17, les versets 75, 77 et 79 de la sourate 19, les versets 19 à 22 et 56 de la sourate 22, le verset 6 de la sourate 31, le verset 25 de la sourate 33, les versets 8, 38 et 42 de la sourate 34, les versets 63 à 70 de la sourate 37, les versets 8, 55 à 59 de la sourate 38, les versets 27 et 28 de la sourate 41, le verset 45 de la sourate 42, les versets 47 et 48 de la sourate 44, les versets 7 à 10 de la sourate 45, le verset 12 de la sourate 47, les versets 16 et 17 de la sourate 48, les versets 11 à 16 de la sourate 52, le verset 5 de la sourate 58, les versets 6 et 7 de la sourate 66, les versets 15 et 17 de la sourate 72, le verset 4 de la sourate 76 et les versets 4, 5, 23 et 24 de la sourate 88, ainsi que les versets 228 de la sourate 2 , 11 et 34 de la sourate 4 relatifs à la condition de la femme.

En effet, il est écrit, en 10, 44 : "En vérité, Allah n'est pas injuste à l'égard des gens, mais ce sont les gens qui se font du tord à eux-mêmes". En revanche, il est mentionné, d'une part, pour les gens en général, en 2, 7;17-18;24;217 : "Allah a scellé [aux injustes] leurs cœurs et leurs oreilles, et un voile épais leur couvre la vue et pour eux [les infidèles], il y aura un grand châtiment", en 2, 89 : "(..) Allah a fait disparaître leur lumière, et les a abandonnés dans les ténèbres où ils ne voient plus rien (..) aveugles (..)" ; "(..) le feu (..) lequel est réservé aux infidèles" ; "(..) que la malédiction d'Allah soit sur les mécréants" ; "(..) Voilà les gens du Feu : ils y demeureront éternellement", en 3, 12, 21;90;131;141;176-178;181;188 : "Dis à ceux qui ne croient pas : Vous serez vaincus bientôt, et vous serez rassemblés vers l'Enfer (..)" ; "Ceux qui ne croient pas aux signes d'Allah (..) annonce-leur un châtiment douloureux""(..) leur repentir ne sera jamais accepté (..)" ; (..) le Feu préparé pour les mécréants" ; "et afin qu'Allah (..) anéantisse les mécréants" ; "(..) pour eux il y aura un énorme châtiment (..) un châtiment douloureux (..) un châtiment avilissant" ; "(..) châtiment de la Fournaise" : "(..) châtiment douloureux !", en 4, 56 : "(..) nous les brûlerons bientôt dans le Feu (..)", en 5, 10;36-37;86 : "(..) ceux qui ne croient pas sont les gens de l'Enfer" ; "(..) pour eux il y aura un châtiment douloureux. Ils [les mécréants] voudront sortir du Feu mais ils n'en sortiront point. Et ils auront un châtiment permanent" ; "(..) ce sont les gens de la Fournaise", en 6, 125 : "(..) Allah inflige sa punition à ceux qui ne croient pas. Telle est la voie de ton Seigneur en toute rectitude (..)", en 7, 27 : "(..) Nous avons désignés les diables pour alliés à ceux qui ne croient point", en 8, 35-37 : "(..) Goûtez donc au châtiment, à cause de votre mécréance (..) tous ceux qui ne croient pas seront rassemblés vers l'Enfer (..) pour en faire un amoncellement qu'Il jettera dans l'Enfer (..)", en 9, 3 : "(..) un châtiment douloureux à ceux qui ne croient pas (..)", , en 9, 73-74 : "(..) les mécréants (..) l'Enfer sera leur refuge (..) Allah les châtiera d'un douloureux châtiment (..)", en 10, 4;8 : "(..) à ceux qui n'ont pas cru, ils auront un breuvage d'eau bouillante et un châtiment douloureux à cause de leur mécréance" ; "leur refuge sera le Feu (..)", en 13, 35 : "(..) la fin des mécréants sera le feu", en 14, 22 : "(..) Certes, un châtiment douloureux attend les injustes", en 16, 27-29 : "(..) L'ignominie et le malheur tombent aujourd'hui sur les mécréants. Ceux à qui les anges ôtent la vie (..) se soumettront humiliés (..) Entrez donc par les portes de l'Enfer pour y demeurer éternellement", en 17, 10 : "(..) nous leur avons préparé un châtiment douloureux", en 19, 75;77;79 : "(..) jusqu'à ce qu'ils voient soit le châtiment, soit l'Heure dont ils sont menacés (..)" ; "(..) celui qui ne croit pas à nos versets (..)" ; "(..) et accroîtrons son châtiment", en 22, 19-22;56 : "À ceux qui ne croient pas, on taillera des vêtements de feu, tandis que sur leurs têtes, on versera de l'eau bouillante qui fera fondre ce qui est dans leurs ventres de même que leurs peaux. Et il y aura pour eux des maillets de fer (..) Goûtez au châtiment de la Fournaise" ; "et quand aux infidèles qui auront traité nos révélations de mensonge, ils auront un châtiment avilissant", en 31, 6 : "(..) ceux-là [les injustes] subiront un châtiment avilissant (..)", en 33, 25 : "Et Allah a renvoyé, avec leur rage, les infidèles sans qu'ils n'aient obtenu aucun bien (..)", en 34, 8;38;42 : "(..) ceux qui ne croient pas (..) sont voués au châtiment (..)" ; "(..) ceux-là seront forcés de se présenter au châtiment" ; "(..) Nous dirons au injustes : Goûtez au châtiment du Feu (..)", en 35, 36 : "Et ceux qui ont mécru auront le feu de l'Enfer (..)", en 37, 63-70 : "Nous l'avons assigné en épreuve aux injustes. C'est un arbre qui sort du fond de la Fournaise. Ses fruits sont comme des têtes de diables (..) ils doivent s'en remplir le ventre. Ensuite ils auront par-dessus une mixture d'eau bouillante. Puis leur retour sera la Fournaise. C'est là qu'ils ont trouvé leurs ancêtres (..) les voilà courant sur leurs traces", en 38, 8;55-59 : "(..) ils [ceux qui ont mécru] n'ont pas encore goûté à mon châtiment" ; "Voilà ! Alors que les rebelles auront certes la pire des retraite. L'enfer où ils brûleront (..) Qu'ils y goûtent eau bouillante et eau purulente, et d'autres punitions du même genre (..) Ils vont brûler dans le feu", en 41, 27-28 : "Nous ferons certes goûter à ceux qui ne croient pas un dur châtiment (..) le Feu où ils auront une demeure éternelle, comme punition pour avoir nié nos versets", en 42, 45 : "Et tu les verras exposés devant l'Enfer, confondus dans l'avilissement (..) Les injustes subiront certes un châtiment permanent", en 44, 47-48 : "Qu'on le saisisse [le grand mécréant pécheur (Cf. 2, 276)] et qu'on l'emporte en plein dans la fournaise ; qu'on verse ensuite sur sa tête de l'eau bouillante comme châtiment", en 45, 7-10 : "Malheur à tout grand imposteur pécheur ! (..) Annonce-lui donc un châtiment douloureux (..) ceux-là auront un châtiment avilissant. L'Enfer est à leurs trousses (..) Ils auront un énorme châtiment", en 47, 12 : "(..) le Feu sera leur lieu de séjour", en 48, 16-17 : "(..) si vous vous détournez (..) Il vous châtiera d'un châtiment douloureux (..) Quiconque cependant se détourne, Il vous châtiera d'un châtiment douloureux", en 52, 11-16 : "Ce jour-là, malheur à ceux qui traitent de mensonges (..) ils seront brutalement poussés au feu de l'enfer (..) Brûlez dedans ! (..)", en 58, 5 : "(..) les mécréants auront un châtiment avilissant", en 66, 9 : "(..) les mécréants (..) leur refuge sera l'Enfer (..)", en 67, 6-7 : "Ceux qui ont mécru (..) auront le châtiment de l'Enfer. Quand ils y seront jetés (..)", en 72, 15;17 : "Et quant aux injustes [ceux qui ne sont pas musulmans], ils formeront le combustible de l'enfer" ; "(..) Et quiconque se détourne du rappel de son Seigneur, Il l'achemine vers un châtiment sans cesse croissant", en 76, 4 : "Nous avons préparé pour les infidèles des chaînes, des carcans et une fournaise ardente", et en 88, 4-5;23-24 : "Ils brûleront dans un Feu ardent, et seront abreuvés d'une source bouillante" ; "Sauf celui qui tourne le dos et ne croit pas, alors Allah le châtiera du plus grand châtiment", et d'autre part, au sujet des femmes, en 2, 228 : (...) les hommes.ont cependant une prédominance (qawwâmûna, autorité) sur elles [les femmes] (..)", en 4, 11;34 : "(..) au fils, une part équivalente à celle de deux filles (..)" ; "Les hommes ont autorité sur les femmes, en raison des faveurs qu'Allah accorde à ceux-là sur celles-ci (..) Les femmes vertueuses sont obéissantes (..) Et quand à celles dont vous craignez la désobéissance (..) frappez-les (..)", versets machistes contraires à la Convention du 18 décembre 1979 sur l'élimination de toutes les formes de discrimination à l'égard des femmes (b).

https://www.unesco.org/education/pdf/WOMEN_F.PDF

44° Les gens du Livre peuvent-ils avoir la foi et la piété ?

Le verset 65 de la sourate 5 est en contradiction avec le verset 62 de la sourate 2 et le verset 69 de la sourate 5. En effet, il est écrit en 5, 65 : "Si les gens du Livre avaient la foi et la piété (..)". En revanche, il est mentionné, en 2, 62 : "(..) ceux qui se sont judaïsé, les nazaréens et les sabéens, quiconque d'entre eux a cru (..)", et en en 5, 69 : "(..) ceux qui se sont judaïsé, les sabéens et les chrétiens, ceux parmi eux qui croient (..)".

45° Le vin, boisson enivrante est-il licite ?

Le verset 219 de la sourate 2 et le verset 90 de la sourate 5 sont en contradiction avec le verset 67 de la sourate 16. En effet, il est écrit, en 2, 219 : "Ils l'interrogent sur le vin et les jeux de hasard. Dis : Dans les deux, il y a un grand péché (..) le péché est plus grand que l'utilité", et en 5, 90 : "(..) le vin (..) qu'une abomination, œuvre du Diable. Écartez-vous en (..)". En revanche, il est mentionné, en 16, 67 : "Des fruits des palmiers et des vignes, vous retirez une boisson enivrante et un aliment excellent (..)". Par ailleurs, dans "la description du paradis", au verset 15 de la sourate 47, il est écrit : "des ruisseaux d'un vin délicieux à boire". 

"Satan veut susciter parmi vous l'hostilité et la haine au moyen du vin et du jeu de hasard. (..)". ("La Table Servie" V, 91)

46° Par qui les hommes sont-ils tentés, qui les égare ?

Le verset 169 de la sourate 2, et les versets 7 et 200 de la sourate 7 "Al Araf" sont en contradiction avec le verset 41 de la sourate 5 "La table servie". En effet, il est écrit en 2, 169: "Il [le Diable)] ne vous commande que le mal et la turpitude et de dire contre Allah ce que vous ne savez pas", en 7, 27;200 : "(..) Que le Diable ne vous tente point (..)" ; "Quand une tentation du Diable (shaytân) t'incite au mal, cherche la protection de Dieu (..)". En revanche, il est mentionné en 5, 41 : "(..) celui qu'Allah veut soumettre à une tentation (..)".

Au sujet des contradictions relatives à la violence, veuillez cliquer sur le lien suivant :

https://books.google.fr/books?id=C9pjqrqc3L0C&pg=PA147&dq=sourate+joseph+mensonge&hl=fr&sa=X&ved=0CCEQ6AEwAGoVChMIutLE57KXxwIVAR8UCh2z2gAS#v=onepage&q=sourate%20joseph%20mensonge&f=false

On déplorera bien évidemment que des actes de cruauté puissent y être relatés.

Par exemple, le verset 56 de la sourate 4, cité ci-dessus en 17°, à la question "Doit-on contraindre en religion ?" est particulièrement cruel à l'égard de ceux qui ne croient pas aux versets du Coran.

Conclusion :

Quarante-six contradictions ont ainsi été mises en évidence dans le Coran. Ce sont trente-cinq sourates mecquoises qui viennent contredire les versions de dix-sept sourates médinoises, cinquante-quatre sourates mecquoises se contredisent entre elles, et seize sourates médinoises s'opposent directement !

Ces nombreuses contradictions relevées dans le Livre permettent d'annoncer que plusieurs scripteurs ont concouru à sa composition. En vérité, les sourates qui composent le Kur'an n'ont pas été écrites d'une main unique, mais sont l'œuvre d'un compilateur peu rigoureux.

Le chercheur laïc se doit de donner tort aux textes, quand ceux-ci se contredisent, quand ils énoncent des choses absurdes ou formellement réfutées par des témoignages plus autorisés. Modestement, il tente de débrouiller les mensonges et trouver le vrai à travers le réseau d'illusions de toutes sortes qui enveloppe l'histoire véritable.

En conséquence, afin de mettre un terme aux doutes, il convient de rejeter les versets mensongers. Après avoir pris connaissance des versets contradictoires, le lecteur averti pourra réfléchir à ce qui devrait être utilement abrogé. Dieu n'est pas une girouette qui change d'avis au gré du vent. Certains versets entrent même en contradiction avec les articles 18 et 19 de la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme : "Toute personne a droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion ; ce droit implique la liberté de changer de religion ou de conviction ainsi que la liberté de manifester sa religion ou sa conviction seule ou en commun, tant en public qu'en privé, par l'enseignement, les pratiques, le culte et l'accomplissement des rites ; "Tout individu a droit à la liberté d'opinion et d'expression, ce qui implique le droit de ne pas être inquiété pour ses opinions et celui de chercher, de recevoir et de répandre, sans considérations de frontières, les informations et les idées par quelque moyen d'expression que ce soit".

Les sourates mecquoises 51, 56, 77, 78 , 80, 82 à 87, 89 à 95, 100 à 108, 111, 113, 114 (trente sourates sur quatre-vingt-cinq, soit 35%) et les sourates médinoises 49, 60, 61, 64, 65, 99 et 110 (sept sourates sur vingt-huit, soit 25%) ne pas sont concernées par les contradictions au sein du Coran (1).

(1) La sourate 1 (le prologue du Coran) n'a pas été prise en compte dans l'étude comparative.

Il est urgent de mettre les hypocrites face à leurs contradictions et d'exiger une réforme des textes coraniques qui contiennent des versets haineux et persécuteurs !

« [...] le faux est susceptible d'une infinité de combinaisons ; mais la vérité n'a qu'une manière d'être. » (Cf. Discours sur les sciences et les arts, Jean-Jacques Rousseau)

(a)

"(..) En conséquence, et en accord avec les commandements d'Allah, nous publions la fatwa suivante à destination de tous les musulmans : « Tuer les Américains et leurs alliés civils et militaires est un devoir individuel pour chaque musulman (...). Nous appelons les oulémas musulmans, les dirigeants musulmans loyaux, les jeunes et les soldats fidèles à lancer les attaques contre les soldats de Satan (...) »" (Cf. Communiqué annonçant la création du Front islamique mondial du Jihad contre les juifs et les croisés, 23 février 1998, signé par Ben Laden et cinq autres dirigeants islamistes)

"Je crois que le musulman a pour devoir de faire revivre la gloire de l'islam (..) Je crois que le drapeau de l'islam doit dominer l'humanité, et que le devoir de tout musulman consiste à éduquer le monde selon les règles de l'islam ;je m'engage à lutter tant que je vivrai, pour réaliser cette mission, et à lui sacrifier tout ce que je possède. Je crois que tous les musulmans ne forment qu'une seule nation unie par la foi islamique et l'islam ordonne à ses fils de faire le bien à tous; je m'engage à déployer mon effort pour renforcer le lien de fraternité entre tous les musulmans, et pour abolir l'indifférence et les divergences qui existent entre leurs communautés et leurs confréries. Je crois que le secret du retard des musulmans réside dans leur éloignement de la religion, que la base de la réforme consistera à faire retour aux enseignements de l'islam et à ses jugements, que ceci est possible, si les musulmans œuvrent dans ce sens et que la doctrine des Frères Musulmans réalise cet objectif." (Cf. Le credo des Frères musulmans , cité dans le dictionnaire mondial de l'islamisme. Les cahiers de l'Orient, Éd. Plon, 2002)

« J'effacerai les mauvaises actions (..) de ceux qui ont combattu et qui ont été tués (..) Quand à Allah, c'est auprès de Lui qu'est la plus belle récompense ! » (Coran, 3, 195)

« Ceux qui obéissent au Messager (Muhammad) obéissent à Allah (..)» (Coran, 3, 80)

« Combattez pour la cause d'Allah comme Il le mérite ! » (Coran 22, 78)

https://www.politicalislam.com/tears-of-jihad/

Dans son livre Ma'alim fi tarîq (Jalons sur la route) publié en 1964, Sayyid Qutb, membre dirigeant des Frères musulmans, affirma que l'islam triomphera à l'issue d'une guerre sainte (Jihad), que le combat entre les croyants et les impies ne pourra prendre fin qu'avec la destruction de l'ennemi. En conséquence, il exhorta ses disciples à se rebeller partout dans le monde. Ses doctrines manichéennes trouvent encore de nos jours un large écho auprès d'un public musulman pratiquant qui s'efforce de tisser des réseaux terroristes. Sayyid Qutb "a inventé, un peu malgré lui, la caution religieuse qui servira à des générations de terroristes" (Cf. Ali Laïdi et Ahmed Salam, Le Jihad en Europe : la filière du terrorisme islamiste, p. 113, Éditions Seuil, Paris, 2002). "De nombreux jeunes français, convertis à l'islam radical, sont membres de ces réseaux" (Cf. Hassane Zerrouky, La nébuleuse islamique en France et en Algérie, Éditions n°1, Paris, 2002) ; ainsi, par exemple, un collégien âgé seulement de treize ans ayant prêté allégeance à l'État Islamique avait projeté de commettre un attentat à l'aide d'un couteau !

https://fr.wikipedia.org/wiki/Sayyid_Qutb

https://www.francetvinfo.fr/monde/terrorisme-djihadistes/attentat-dejoue-qui-est-l-adolescent-de-13-ans-interpelle_2456828.html

L'islam telle une araignée mortelle continue de tisser sa toile sur l'Europe !

Yûsuf al-Qaradâwî, président de l'Union Internationale des Oulémas Musulmans (UIOM, a déclaré, sur le site aljazeera.net, le 24 janvier 1999 : « (..) l'islam retournera en Europe. L'islam est entré deux fois en Europe, deux fois l'a quittée... Peut-être que la prochaine conquête, avec la volonté d'Allah, aura lieu par la prédication et l'idéologie. Toute terre n'est pas obligatoirement conquise par l'épée », et le 17 juin 2004 : « Il n'y a pas de dialogue entre nous et les Juifs, hormis par le sabre et le fusil ».

« Si vous pouvez tuer un incroyant américain ou européen — en particulier les méchants et sales Français — [...] citoyen des pays qui sont entrés dans une coalition contre l'État islamique, alors comptez sur Allah et tuez-le de n'importe quelle manière. Si vous ne pouvez pas trouver d'engin explosif ou de munitions, alors isolez l'Américain infidèle, le Français infidèle, ou n'importe lequel de ses alliés. Écrasez-lui la tête à coups de pierres, tuez-le avec un couteau, renversez-le avec votre voiture, jetez-le dans le vide, étouffez-le ou empoisonnez-le. » (Cf. discours Abû Muhammed al-'Adnânî, porte-parole de Daech, 22/09/2014)

Al-Adnani, a également déclaré en 2016 :

« Et voici [le mois de] Ramadan. Le mois du djihad, des combats et des conquêtes [...] Faites-en un mois de colère contre les kuffar [infidèles] partout. [...] Sachez que [répandre] le sang [de personnes résidant] dans le pays des croisés et des combattants n’est pas interdit. Il n’y a pas d’innocents [là-bas] » (Cf. discours du 21/05/2016, Al-Furqan, "qu'ils vivent par la preuve")

« Notre but, notre victoire ou notre échec ne se mesurent pas à la conquête ou à la perte d'une ville. Notre système d'action est essentiellement de répandre la charia et de suivre le Coran. Tant que notre Saint Coran sera lu et se répandra, notre vraie conquête continuera et nous ne serons jamais vaincus. » (Cf. Abû Muhammed al-'Adnânî, porte-parole de Daech, 2016)

De graves atteintes aux Droits de l'Homme sont commises au nom de la religion.

Ainsi, en 1997, en Afghanistan, plusieurs dizaines d'hommes ont été frappés dans la rue par des Taliban et contraints de se rendre à la mosquée pour la prière du vendredi.

(Source : Amnesty International, Rapport annuel 1997)

De nombreux versets du Coran sont contraires aux articles 18 et 19 de la Déclaration universelle des droits de l'Homme et du Citoyen du 10 décembre 1948 (1) et à l'article 30a et b de la Charte arabe des Droits de l'Homme de mai 2004 (2).

(1) Art. 18. Toute personne a droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion ; ce qui implique la liberté de changer de religion ou de conviction ainsi que la liberté de manifester sa religion ou sa conviction seule ou en commun [...].

Art. 19. Tout individu a droit à la liberté d'opinion et d'expression, ce qui implique le droit de ne pas être inquiété pour ses opinions et celui de chercher, de recevoir et de répandre, sans considération de frontières, les informations et les idées par quelque moyen d'expression que ce soit.

(2) "Toute personne a droit à la liberté de pensée, de croyance et de religion, qui ne peut faire l'objet d'aucune restriction non prévue à la loi ; La liberté de manifester sa religion ou ses convictions [...] ne peut faire l'objet que des seules restrictions prévues par la loi et qui sont nécessaires dans une société tolérante, respectueuse des libertés et des droits de l'homme pour la protection de la sûreté publique, de l'ordre public, de la santé publique ou de la moralité publique ou des libertés et droits fondamentaux d'autrui."

(b) En 1997, en Afghanistan, de nombreuses femmes ont été frappées dans la rue parce qu'elles ne portaient pas le chaderi (vêtement recouvrant entièrement le corps et percé d'une petite ouverture en dentelle à hauteur des yeux) ou qu'elles montraient leurs chevilles. Par exemple, au mois d'octobre, une femme qui marchait dans une rue de Kaboul avec ses deux enfants a été fouettée par des Taliban avec une antenne de voiture, car son voile avait glissé.

(Source : Amnesty International, rapport annuel 1997)

Selon le rapport annuel 2022 de l'International Humanist and Ethical Union sur les persécutions religieuses, les athées sont passibles de la sentence capitale dans 11 pays (Afghanistan, Arabie saoudite, Émirats arabes unis, Iran, Qatar, Malaisie, Maldives, Mauritanie, Nigeria, Pakistan, Somalie, Yémen).

Article rédigé par Pascal Bourdaloue

Article "La vérité sur le Coran" :

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2020/12/la-verite-sur-le-coran.html

Le Coran prétend donc être un "Rappel" du Dieu unique, de Celui qui fait miséricorde, du "Miséricordieux".

"Qu´ont-ils à se détourner du Rappel ?" (Coran 74, 49)

"Nous (les notables mecquois) n´avons pas entendu cela dans la dernière religion (le Christianisme) ; ce n´est en vérité que pure invention !" (Coran 38, 7)

"Certes, des messagers avant toi (Muhammad) ont été traités de menteurs. Ils endurèrent alors avec constance d´être traités de menteurs et d´être persécutés, jusqu'à ce que notre secours leur vînt. Et nul ne peut changer les paroles d´Allah, et il t´est déjà parvenu une partie de l´histoire des Envoyés". (Coran 6, 34)

"Croyez-vous donc en une partie du Livre (al-Kitab) et rejetez-vous le reste? Ceux d´entre vous qui agissent de la sorte ne méritent que l´ignominie dans cette vie (...) ils seront refoulés au plus dur châtiment (...)" (Coran 2, 85)

Qu'en est-il réellement ?

-  il convient tout d'abord d'examiner rigoureusement les versets ;

-  il est nécessaire et même indispensable de comparer les sourates mecquoises avec les sourates médinoises.

Ce qui est juste selon les voies de l'Éternel, dans le respect de sa parole qui est la Vérité, doit être reconnu et apprécié.

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2017/08/le-coran-reforme-les-versets-authentiques.html

Ce qui n'est pas conforme à la parole du Très-Haut, la seule et véritable Lumière, doit être dénoncé : les insertions de fables, les additions de mensonges, les erreurs grossières ainsi que les versets juxtaposés d'une façon évidente.

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2016/09/les-erreurs-les-mensonges-et-les-fables-du-coran.html

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2016/11/les-fables-et-les-incongruites-du-coran.html

Plusieurs questions se posent :

- Le rappel de la loi du Tout-Puissant, supposé avoir été révélé au Prophète (1) Muhammad, n'aurait-il pas été altéré au titre de propagande de la foi islamique ?

- Les sourates médinoises et même certaines sourates mecquoises pourraient-elles être inauthentiques ?

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/article-la-verite-sur-le-coran-et-sur-l-alcoran-suite-117813179.html

- À la lumière d'une étude comparative des sourates du Coran, serait-il possible, dans un premier temps, de démasquer l'hypocrisie des versets médinois ?

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2016/11/les-contradictions-entre-les-sourates-mecquoises-et-les-sourates-medinoises.html

(1) Dans le Coran, Muhammad est qualifié de prophète dans de nombreux versets, en particulier dans la sourate 33. La formule "Ô Prophète" est mentionnée à plusieurs reprises, en début de verset.

Palais de l'Alhambra ( الْحَمْرَاء, Al-Ḥamrā' ) à Grenade (Granada), Andalousie

  —

‹ b-ismi-llâhi r-rahmâni r-hahîmi › 

‹ Au nom de Dieu le Clément le Miséricordieux ›

‹ Iqra’ ! ›  ‹ Lis ! ›

Extraits du Coran :

La Famille d'Imran III, 85 :

"« Le culte de celui qui recherche une religion en dehors de la Soumission n'est pas accepté »" (Traduction D. Masson)

"« Quiconque recherche en dehors de l'Islam une autre religion, celle-ci ne sera point acceptée par Lui, et dans l'autre monde, il sera du nombre des réprouvés »" (Traduction M. Hamidullah, révisée.)  

"« quiconque désire un autre culte que la résignation à la volonté de Dieu (islam), ce culte ne sera point reçu de lui (...) »" (Traduction M. Kasimirski)

Coran, La Table Servie V, 3 :

"« (...) j'agrée l'Islam comme étant votre Religion »" 

"Il m'a plu de vous donner l'islam pour religion" (traduction de M. Kasimirski  V, 5)

"Pour créance, je veux pour vous la pacification, al-islâm" (Traduction A. Chouraqui AL-MÂ’IDAT V, 3)

"(...) la loy du salut est la loy que je vous  veux donner"  (Alcoran p. 100, chap. V la Table)

La sourate V al-mai'da "La table" ne serait-elle pas une sourate apocryphe ?

"Nous avons envoyé Jésus fils de Marie après plusieurs prophètes, il a confirmé les anciennes écritures, nous lui avons donné l'Évangile plein de lumière pour conduire le peuple au droit chemin, avec la confirmation de l'ancien Testament guide & instruction pour les gens de bien. " (Alcoran, chap. de "La Table")

"Nous t'avons fait descendre le livre contenant la vérité, lequel confirme les écritures antérieures, en les préservant de toute altérité" (Coran 5, 48 "Al Ma'idah" "La table servie")

Or, la Bible contient de nombreuses erreurs, maintes contradictions, ainsi que des versets mensongers, ce qui peut faire douter de la parole de Dieu !

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/article-la-verite-sur-la-bible-suite-3-sur-les-contradictions-du-nouveau-testament-119942183.html

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2016/08/les-contradictions-des-livres-de-la-torah.html

"« La Religion, aux yeux de Dieu, est vraiment la Soumission »" (Coran, La Famille d' ‘Imran III, 19)

Or, dans l'Alcoran, en sa sourate III Dans la lignée de Joachim, p.49, nous pouvons lire : "La loy du salut est la loy agréable à la divine Majesté (...) ".

                                                                                                                                                                                                                                                 Intérieur de la grande mosquée de Cordoue (Cordoba), Andalousie

"Combattez (..) ceux qui, parmi les gens du Livre, ne pratiquent pas la vraie Religion !" (La Repentance IX, 29) (1)

"C'est lui qui a envoyé son Prophète avec la Direction et la Religion vraie pour la faire prévaloir sur toute autre religion, en dépit des polythéistes" (L'immunité IX, 33) (1)

"Il a envoyé son Prophète pour conduire le peuple au chemin droit, pour prêcher la loy de vérité, et pour la faire paraître par dessus toutes les autres lois du monde contre les idolâtres" (Alcoran p. 181, chap. IX la conversion (le châtiment) (la peine) )

(1) Composée à Médine , la sourate 9 ne serait-elle pas inauthentique ?

En référence à Abraham :

"Dis-leur : le Seigneur m'a conduit dans le sentier droit, dans une religion droite, dans la croyance d'Abraham, qui était un vrai croyant et ne s'associait point (d'autres divinités à Dieu)" (traduct. de M. Kasimirski, Al-‘Anâm "Les troupeaux" ou "Le bétail" VI, 162)

"Ensuite, nous t'avons révélé : « Suis la Religion d'Abraham (Ibrâhim), un vrai croyant, il n'était pas au nombre des associateurs »" ("Les abeilles" XVI, 123)

"Nous t'avons révélé que tu as à suivre la religion d'Abraham qui était vrai croyant, et n'était point du nombre des idolâtres" (traduction de M. Kasimirski, 1869, "l'abeille" XVI, 124)

"Abraham était obéissant (soumis) à Dieu, il professait son unité, il n'adorait pas les Idoles, et remerciait Dieu pour ses grâces (..) " (Alcoran p. 266, chap. XVI "la mouche à miel")

L'Alcoran (traduit par Du Ryer) ne fait pas mention de  « la Religion d'Abraham » !

"Notre Seigneur ! Fais de nous deux (Abraham et Ismaël) des croyants qui te seront soumis (à l'Islam) ; Fais de notre descendance une communauté qui te sera soumise (...)" (‹Al-Baqarat› "La vache" II, 128)

"Abraham a ordonné à ses enfants : — et Jacob (Ya'qûb) fit de même — : « Ô mes enfants ! Dieu a choisi pour vous la Religion (2) ; ne mourrez que soumis à Lui (résignés à Lui) ».  ( La Vache II, 132) (2')

"Lorsque Dieu dit à Abraham : « Abandonne-toi à moi », Il répondit : « je m'abandonne au Dieu maître de l'univers ». Abraham recommanda cette croyance à ses enfants, et Jacob en fit autant ; il leur dit : « Ô mes enfants ! Dieu vous a choisi une religion, ne mourrez pas que vous ne soyez musulmans (résignés à Dieu) »" (traduction M. Kasimirski II, 125-126)

"C'est lui qui vous a choisi. Il ne vous a imposé aucune gêne dans la Religion (2), la Religion de votre père Abraham. C'est lui (Dieu) qui vous a donné le nom de « Musulmans » (al-muslimûm) autrefois déjà (avant ce Livre), et ici même (dans ce Livre) (...)" ("Le Pèlerinage" "Al-Hajj"  XXII, 78)

"(...) il vous a élus. Il ne vous a rien commandé de difficile dans votre religion, dans la religion de votre père Abraham ; il vous a nommés musulmans (qui s'adonnent à Dieu)" (traduction de M. Kasimirski "Le pèlerinage à La Mecque" XXII, 77)

(2) l'Islam

(2') Composées à Médine, les sourates 2 "La vache" et 22 "Le Pèlerinage" ne seraient-elle pas inauthentiques ?

L'Éternel, YHWH « JE SUIS (qui JE SUIS) », Le Très-Haut, Dieu Puissant (Dieu-Fort), le SEIGNEUR, le Dieu miséricordieux qui fut le Dieu d'Isaac, de Jacob, de David fut  le Dieu d'Abraham (Abram)(Cf. Genèse ; Exode ; 1 Rois 18.36 ; 1 Chroniques 19.18 ; 2 Chroniques 30,6 ; Psaumes 47.9) et le Dieu des Hébreux (Cf. Exode).

"Les plus beaux noms du monde appartiennent à Dieu ; priez-le par la beauté de son Nom, et vous éloignez de ceux qui s'éloignent de la vérité par les noms qu'ils donnent à leurs idoles (...)". (Cf. Alcoran p. 163, chapitre VII les Limbes)
 

Abraham fut un monothéiste, un "hanîf" (mot cité huit fois (1) en relation avec Abraham dans le Coran) qui a refusé d'adorer les idoles, et s'est détourné du culte des astres.

Or, Abraham ne pouvait être soumis à la Religion (révélée selon la tradition au prétendu prophète Muhammad) qu'est l'Islam puisque cette religion n'existait pas encore de son vivant ! (cf. les versets ci-dessus Les bestiaux VI, 161; les abeilles XVI, 123 ; la Vache II, 128.133 ; le pèlerinage XXII, 78)

Faut-il rappeler que Muhammad est né vers l'an 570, soit près de six siècles après Jésus-Christ, alors qu'Abraham aurait vécu, d'après les textes bibliques, vers 1800 ans avant Jésus-Christ !

Par ailleurs, aucune mention d'une appartenance (ou d'une soumission) d'Abraham à l'Islam n'apparaît dans les livres de la Bible (Ancien Testament et Nouveau Testament).

 (1) sourates 2, 135 ; 3, 67;95 ; 4, 125 ; 6, 79;161 ; 16, 120;123

Sur Jésus de Nazaret(h) :

 عِيسَى ‹ ‘Îsâ › (‘ayn-ya-sin-ya) ou ‹ Yasû’ › en arabe phonétique, de l'araméen phonétique ‹yeshû'›, ‹Yésh(o)uʻa› en hébreu phonétique.

يسوع المسيح  Yasu' al-masîh "Jésus le Messie"

                        Fresques dans l'église St-Gabriel à Nazareth (Israël)

Dans le Coran, il est mentionné :

"« Son nom est : le Messie (al-Masîsh), Jésus, fils de Marie (Maryam) ;

(...) Dieu lui enseignera le Livre, la Sagesse, la Torah et l'Évangile ; et le voilà prophète, envoyé aux fils d'Israël : (...) Me voici, confirmant ce qui existait avant moi de la Torah et déclarant licite pour vous, une partie de ce qui vous était interdit »" (La Famille d'Imran III, 48-50)

La partie du verset en rouge est mensongère, car Jésus a rappelé qu'il « ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre » ! (Cf. Évangile selon Matthieu 5, 18)

"(...) ils ont dit, « Nous avons tué le Messie, Jésus fils de Marie, Prophète et Apôtre de Dieu » : certainement ils ne l'ont pas tué, ni crucifié, ils ont crucifié un d'entre eux qui lui ressemblait, ceux qui en doutent sont dans l'erreur manifeste". (Alcoran  p. 95-96, chap. IV les Femmes)

"(...) et parce qu'ils ont dit : « Oui, nous avons tué le Messie, Jésus, fils de Marie, le Prophète de Dieu ». Ils ne l'ont pas tué ; ils ne l'ont pas crucifié, cela leur est seulement apparu ainsi". (Coran, IV, 157 Les Femmes)

On ne note pas de divergence sur le fond, entre l'Alcoran et le Coran, concernant la négation de la crucifixion de Jésus, fils de Marie.

Composée à Médine, La sourate IV "Les femmes" ne serait-elle pas apocryphe ?

Alcoran de Mahomet traduit de l'Arabe, chapitre De la lignée de Joachim,  p. 48, André du Ryer, chez Pierre Morfier, Amsterdam, M.DCXCVVIII (1698)

Jésus de Nazareth aurait-il annoncé la venue d'un prophète ?

                                         Coran, sourate LXI, 1-14, Le Rang.

"Jésus, fils de Marie dit :

« Ô fils d'Israël ! Je suis en vérité, le Prophète de Dieu (Messager d'Allah) envoyé vers vous

pour confirmer ce qui, de la Torah, existait avant moi ;

pour vous annoncer la bonne nouvelle d'un prophète (Messager) qui viendra après moi

et dont le nom sera : Ahmad (3)»" (Le Rang LXI, 6)

" (...) je suis Messager de Dieu, il m'a envoyé confirmer l'ancien Testament, et pour vous annoncer qu'il viendra un Prophète après moi qui aura nom Mahomet (3)" (Alcoran p. 541, chap. LXI)

"(...) disait à son peuple : Ô enfants d'Israël je suis l'apôtre de Dieu envoyé vers vous, pour confirmer le Pentateuque qui vous a été donné avant moi, et pour vous annoncer la venue d'un apôtre après moi, dont le nom sera Ahmed. (...) " (Traduction de M. Kasimirski, 1865, Ordre de bataille LXI, 6)

"Et quand ‘Isa, fils de Maryam, dit : « Ô Fils d'Isrâ'îl, je suis pour vous l'Envoyé d'Allah, authentifiant ce qui de la Torah est entre vos mains. J'annonce un Envoyé qui viendra après moi. Son nom : Ahmad »" (Traduction A. Chouraqui Le Rang ‹AS--SAFF›  61,6)

"« À ceux qui suivront l'Envoyé qui est le Prophète illettré (des Gentils) qu'ils trouvent mentionné chez eux dans le Pentateuque et l'Évangile, et qui leur recommande le Bien et leur interdit le Mal, qui déclare licite pour eux ce qui est bon et illicite ce qui est impur, qui les soulage de leur fardeau et les délivre de leurs chaînes. Ceux qui auront cru en lui, qui l'auront secouru et soutenu, qui auront pris pour guide la lumière descendue avec lui, ceux-là connaîtront le vrai bonheur »"  ("Al Araf" VII, 157)

(3) Ahmed, litt. «le (très) glorieux». Pseudonyme de Muhammad (Mahomet)

Cf. Év. Jean 14, 16 : "« Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur (défenseur), afin qu'il demeure éternellement avec vous »" ;

Jean 14, 26 : "« Mais le consolateur, l'Esprit-Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses et vous rappellera tout ce que je vous ai dit »" ; (4)

Jean 16, 13 : "«Mais quand celui-ci viendra, lui, le souffle de vérité, il vous fera cheminer dans la vérité toute entière. Il ne parlera pas de lui-même ; mais tout ce qu'il aura entendu, il le dira ; et ce qui vient, il vous l'annoncera »"

En ayant une parfaite connaissance de l'Évangile, les scribes (ou un successeur dépositaire des versets) du prophète Muhammad auraient transformé le mot grec παρακλητος "parakletos" (Pi, alpha, rhô, alpha, kappa, lambda, êta, omicronn, sigma) ou "parakleton" (5) qui signifie "consolateur" ou "défenseur", en periklytos qui signifie "illustre et digne de louange" traduit par "glorieux".

Or le mot grec periklytos n'apparaît jamais dans la Bible !

Par ailleurs, nous savons que les voyelles des mots ne figuraient pas dans les premières versions du Coran. Ce qui a pu permettre de laisser libre cours à l'imagination !

L'Alcoran, dans la sourate du "Rang"  fait bien état d'un "Messager qui viendra (...)".

Deux hypothèses :

— Soit le verset 61,6 nullement révélé à Muhammad, a tout simplement été ajouté au Coran, à la sourate du "Rang", par un scribe (un dépositaire, voire un Calife) en toute partialité au titre de propagande de la foi islamique, après que Muhammad l'eut communiqué, altérant ainsi la loi du Miséricordieux. La sourate LXI révélée selon la tradition à Médine ne serait-elle donc pas inauthentique ? ;

— Soit les versets 14,26 et 16,13 de l'évangile selon Jean seraient à inclure dans les textes apocryphes (6) !

(4) En Actes de Apôtres, il est également fait mention au chapitre 1 d'un "Esprit-Saint (7)" qui doit descendre :

"Vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans la Judée, dans la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la Terre." (Actes 1, 8)

(5) la lettre Nu, ν qu'on ne trouve pas habituellement à la fin de "parakleto" permet d'attirer l'attention sur le caractère particulier de ce "défenseur". A fortiori lorsque le mot est précédé de allon (‹ αλλν ›) qui pourrait aussi signifier "un autre... qui pense d'une autre manière" autrement dit un consolateur d'une toute autre nature que celle d'un défenseur terrestre.

(6) comme ce fut le cas dans le Nouveau Testament, et en particulier dans l'Évangile selon Jean (à ce sujet, voir les articles sur "la vérité sur la Bible" relatifs à Jésus de Nazareth)

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/article-les-fausses-revelations-119567183.html

(7) "Rûh al-qudus" en arabe phonétique 

                              Extrait de l'Évangile selon Jean, en langue arabe, traduit du grec.

Sur les Bédouins (les nomades) :

Vallée du Jourdain

Les Bédouins ne voulurent pas adhérer aux délires de Muhammad.

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2016/09/les-erreurs-les-mensonges-et-les-fables-du-coran.html

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2016/11/les-fables-et-les-incongruites-du-coran.html

Selon le Coran,

"Les Bédouins (les nomades) sont les plus violents en fait d'incrédulité et d'hypocrisie

et les plus enclins à méconnaître les lois contenues dans le Livre (celui de l'Islam) que Dieu a fait descendre sur son Prophète".  (L'Immunité IX, 97)

"Parmi les Bédouins qui vous entourent et parmi les habitants de Médine, il y a des hypocrites obstinés". (IX, 101)

"Les Arabes du désert (1) sont les plus endurcis dans leur infidélité et dans leur hypocrisie (...) Ιl y a parmi les Arabes du désert (...) des hommes endurcis dans leur hypocrisie". (Traduction de M. Kasimirski, 1869, L'immunité ou le repentir IX, 98 ;102)

(1) La traduction « Les Arabes du désert » ou « Les A'rabs» pourrait être préférable à la traduction « Les Bédouins (Les nomades) ».

"Les nomades sont ceux qui ont le plus d'ingratitude et de félonie, les plus enclins à ignorer les normes par Dieu révélé à son Envoyé."

https://books.google.fr/books?id=TTJlCQAAQBAJ&pg=PA165&dq=versets+post-h%C3%A9gire&hl=fr&sa=X&ved=0ahUKEwiFp62Z4b7NAhXC6CwKHXcFCAkQ6AEIITAB#v=onepage&q=versets%20post-h%C3%A9gire&f=false

"Tout ce passe comme si la bédouinité, si sévèrement décriée dans le Coran, avait pris sa revanche en se reproduisant elle-même à travers cet espace devenu «Livre indéfini» à parcourir d'un regard sans visée (...) Le Coran considère l'espace nomade comme le lieu de la subversion et de la perversion, de la dissimulation et de la fourberie. (...) Il y a une "condamnation sans appel de l'esprit de bédouinité." (Youssef Seddik Nous n'avons jamais lu le Coran,  p. 93 ; 125, Éditions de l'Aube, 2010)

La sourate IX est "une critique particulièrement acerbe des Bédouins et de leurs mœurs, des «lâcheurs» et des «sournois» et de tous ceux «qui donnent un double à Dieu»" (Ibid. p. 252)

Sur l'islamisation des rituels bédouins :

https://www.clio.fr/BIBLIOTHEQUE/aux_origines_de_la_mecque_le_regard_de_l_historien.asp

"L'idolâtrie était très répandue dans les tribus de l'Arabie pré-islamique.

L'Islam, lui, n'a pas encouragé l'image, et pendant quatorze siècles, la calligraphie l'a remplacée sur les monuments. Au IX^e siècle, les jurisconsultes musulmans proclament que «les lieux de culte doivent être exempts de toute image représentant un être doué d'une âme». La calligraphie devient le premier art visuel de la cité musulmane dépourvue de statue et d'image." (Cf. L'ABCdaire de la Calligraphie arabe, Hassan et Isabelle Massoudy, p.64, Éditions Flammarion, Paris, 2002.)

Citations et commentaires :

Que l'honneur soit rendu aux Bédouins qui n'avaient pas accepté que leur soit imposée une nouvelle religion !

"Alors que les nomades arabes rendaient hommage à des divinités nombreuses, ils croyaient en une divinité unique et supérieure qu'ils appelaient «Allah»." (Farid Esack Coran, mode d'emploi, p. 59, Éd. Albin Michel, 2004)

Mais, par exemple, les tribus Ghatafân et Sulaym n'avaient adhéré à la nouvelle religion prêchée par Muhammad que du bout des lèvres ! Aussi, on reprocha à ces bédouins d'égarer les vrais croyants, et ils furent qualifiés de munâfiqûn" (hypocrites) dans la sourate 63. "(...) Ils sont tes ennemis. Méfie-toi d'eux ! Que Dieu les combatte ! Ils sont dévoyés !" (Coran, 63, 4)

"La plupart des habitants de la péninsule arabique de cette époque étaient des nomades, même si certaines tribus s'étaient installées dans des petites villes et villages comme La Mecque, lieu de naissance de Muhammad, et Yathrib, rebaptisée Médine (1) après qu'elle fut le lieu de résidence de Muhammad." (Farid Esack Coran, mode d'emploi, p. 57, Éd. Albin Michel, 2004)  

En conséquence, la sourate IX, avant-dernière sourate médinoise, ne serait-elle pas apocryphe ? La violence contenue dans ses versets ne nous permet pas de douter !

Dans le Nouveau Testament, il est écrit : "Un seul est législateur et juge, c'est celui qui peut sauver et perdre ; mais toi, qui es-tu, qui juges le prochain ?" (Cf. Épître Jacques 4,12)

(1) al-Madîna

Conclusion :

Certaines sourates, parmi les quatre-vingt-six (1) qui furent révélées, selon la tradition, à La Mecque, ne seraient-elles pas le véritable Coran originel (2) ? En effet, leurs versets, à l'exception des nombreux versets mensongers ou imaginaires qui y furent ajoutés (3), respirent la tolérance dans un élan spirituel qui prône la paix !

En revanche, la plupart des versets contenus dans les sourates médinoises (4) paraissent être ni plus ni moins que des impostures inventées par un faux prophète qui s'érigea en maître dogmatique pour mieux tromper son auditoire. En vérité, les sourates médinoises sont des fables composées par des scribes dévoyés, habiles dans l'art de trahir, et si peu scrupuleux qu'ils s'évertuèrent à élever le mensonge au rang de vertu.

Enfermés dans leurs certitudes, ils ont asséné leurs croyances trompeuses comme des vérités intangibles !

Il convient de douter de la véracité des versets qui dénigrent systématiquement les individus qui n'ont pas voulu embrasser "la Religion" (l'Islam), et de lutter contre tout propos qui inciterait à la haine religieuse.

Par exemple, dans la sourate "La vache", en 2, 89-90, il est écrit : "Et quand vint de Dieu un Livre confirmant celui qu'ils avaient déjà (...) ils refusèrent d'y croire. Que la malédiction de Dieu soit avec les mécréants. (...) Ils ne croient pas ce que Dieu a fait descendre (...)"

L'islamisme est une idéologie totalitaire qui s'appuie principalement sur les sourates médinoises.

Compte tenu de l'incohérence manifeste du discours, il est donc nécessaire d'avoir une vision critique du Coran, en particulier relativement aux sourates médinoises qui sont très critiquables.

En conséquence, l'idéologie islamiste, en affirmant que tous les versets du Coran sont la parole de Dieu, ne tromperait-elle pas les vrais croyants, ne manipulerait-elle pas ceux qui recherchent la vérité ? Les fidèles ne seraient-ils pas tout simplement anesthésiés par la propagande ?

(1) Les sourates mecquoises du Coran actuel sont les suivantes :

1, 6, 7, 10, 11, 12, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 23, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 50, 51, 52, 53, 54, 56, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 88, 89, 90, 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 100, 101, 102, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 111, 112, 113, 114.

Les sourates numérotées en rouge seraient inauthentiques, soit 76 chapitres sur 86 ! Parmi les dix sourates numérotées en noir, un ou plusieurs versets seraient véritables :

sourate 6 (5 versets), sourate 29 (5 versets), sourate 23 (4 versets), sourate 30 (4 versets), sourate 7 (3 versets), sourate 10 (2 versets), sourate 16 (2 versets), sourate 11 (1 verset), sourate 31 (1 verset), sourate 14 (1 verset), soit 30 versets.

Il convient de noter que trente-cinq sourates mecquoises comportent un ou plusieurs versets dont l'origine serait médinoise ! Par exemple, les versets 10, 11 et 20 de la sourate 73.

(2) à moins qu'il ne s'agisse ici d'une révélation qui émanerait d'un esprit trompeur déguisé en ange de lumière, qui aveugle par l'apparence de sainteté et de dévotion et nous empêche ainsi de le fuir. En effet, les nombreuses contradictions qui apparaissent après la comparaison entre les différentes sourates mecquoises permettent d'émettre un sérieux doute quant à leur authenticité.

Par ailleurs, certaines sourates dépourvues de contradictions telle que la 103 seraient inauthentiques en raison de leur formulation (il suffit de comparer leurs versets respectifs avec ceux contenus dans l'article "Le Coran réformé : versets authentiques ou véritable imposture"). Le style dans lequel elles sont rédigées semble être plus proche des écrits d'hommes que de la véritable parole de Dieu.

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2017/08/le-coran-reforme-les-versets-authentiques.html

La partie mecquoise du Coran ne serait-elle pas, à l'instar de la partie médinoise, une imposture où les scribes ont habilement ériger le mensonge en vérité ?

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2016/11/les-contradictions-entre-les-sourates-mecquoises.html

Le comble du mensonge est d'avoir ordonné aux croyants (a) de ne pas se livrer à des mensonges alors que plusieurs versets coraniques (b) contiennent des mensonges !

(a) " [...] abstenez-vous des paroles mensongères !" (Coran 22, 30)

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2016/09/les-erreurs-les-mensonges-et-les-fables-du-coran.html

(b) Cf. article Les erreurs, les mensonges et les fables du Coran, II. Les mensonges de la vulgate coranique.

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2016/09/les-erreurs-les-mensonges-et-les-fables-du-coran.html

(3) par exemple dans la sourate 7, les quarante derniers versets à partir du verset 166 : "Puis, lorsqu'ils refusèrent (par orgueil) d´abandonner ce qui leur avait été interdit, Nous leur dîmes: "Soyez des singes abjects".

(4) Les vingt-huit sourates médinoises du Coran actuel sont les suivantes :

2, 3, 4, 5, 8, 9, 13, 22, 24, 33, 47, 48, 49, 55, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 76, 98, 99, 110 

Au sujet de la réorganisation des sourates, et sur la manipulation du texte coranique en général, voir les pages 63, 67-68 du livre Le Grand Secret de l'Islam, par Olaf, Paris, 2015, à l'aide du lien suivant :

https://legrandsecretdelislam.com/

« Ne méditent-ils donc pas sur le Coran ? S'il provenait d'un autre qu'Allah, ils y trouveraient certes maintes contradictions ! » (Coran 4, 82)

En conséquence, s'il existe ne serait-ce qu'une seule contradiction dans la Vulgate, cela signifierait, selon les termes du verset 82 de la sourate 4, que le Coran ne proviendrait pas uniquement de Dieu mais bien seulement des hommes !

Nous verrons dans l'article "Les contradictions du Coran" que ce n'est pas seulement une, mais de nombreuses contradictions qui peuvent être mises en évidence, en procédant à un examen comparé des sourates.

Quelle peut donc être ainsi la crédibilité de la parole d'Allah ?

Par ailleurs, on pourra s'étonner que le nom du prophète Isaïe ne soit pas mentionné dans le Coran, alors que c'est un prophète majeur dans les écritures antérieures, au vu des nombreuses citations (souvent erronées) trouvées dans le Nouveau Testament ! 

L'Éternel (al-Bâqî), le père des lumières, est la véritable Lumière (al-Nûr) !

Parce que de faux témoins proclamèrent la tromperie, la bouche du Seigneur proféra la Vérité, car ses lèvres ont en horreur le mensonge.

Ainsi parle l'Éternel : « Ma Parole purifie ! Quand la parole varie, mon fidèle serviteur se méfie. »

Ne soyez pas comme ceux qui ont abandonné la vérité en invoquant les idoles dans leurs prières au lieu de Dieu, l'Unique, ont suivi le mensonge bien que la vérité leur soit révélée, et ne suivez pas ceux qui pourraient vous fourvoyer !

Tout est écrit ! ‹al-maktûb !› مكتوب

سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ  salâmun ʻalaykum !  La paix sur vous !

Les contradictions dans le Coran (première partie) :

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2020/12/les-contradictions-dans-le-coran.html

La vérité sur le Coran (première partie) :

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2020/12/la-verite-sur-le-coran.html

Sur les parties censurées du Coran originel et les versets ajoutés dans la Vulgate :

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/article-la-verite-sur-le-coran-et-sur-l-alcoran-suite-117813179.html

- Le Coran réformé : versets authentiques ou véritable imposture :

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2017/08/le-coran-reforme-les-versets-authentiques.html

Article rédigé par Pascal Bourdaloue

Les récits imaginaires dans la vulgate coranique :

Dans la sourate 2, au verset 25 : "Annonce à ceux qui croient (..) qu'ils auront pour demeures des jardins sous lesquels coulent des ruisseaux ; chaque fois qu'ils seront gratifiés d'un fruit des jardins (..) ils auront des épouses pures, et là ils demeureront éternellement".

Dans la sourate 2, au verset 65 : "Vous avez certainement connu ceux des vôtres qui transgressèrent le Chabbat. Et bien nous leur dîmes : "Soyez des singes abjects !".

Dans la sourate 2, aux versets 85, 161, 171  : "au jour de la résurrection, ils seront refoulés au plus dur châtiment" ; "Ceux qui ne croient pas et meurent mécréants, recevront la malédiction d'Allah, des anges et de tous les hommes" ; "Les mécréants (..) Sourds, muets, aveugles, ils ne raisonnent point".

Dans la sourate 2, au verset 219 : "Ils t'interrogent sur le vin et les jeux de hasard. Dis : Dans les deux il y a un grand péché (..)".

Dans la sourate 2, aux versets 223 et 228 : "Vos épouses sont pour vous un champ de labour ;  allez à votre champ comme vous le voulez (..)" ; "Mais les hommes ont cependant une prédominance sur elles [les femmes].

Dans la sourate 3, au verset 15 : "(..) Pour les pieux, il y a, auprès de leur Seigneur, des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement, et aussi, des épouses purifiées, et l'agrément d'Allah (..)".

Dans la sourate 3, au sujet de 'Isa (Jésus), au verset 46 : Il parlera aux gens, dans le berceau et en son âge mûr (..)".

Dans la sourate 3, au verset 110 : "Vous êtes la meilleure communauté qu'on ait fait surgir pour les hommes (..)".

Dans la sourate 3, aux versets 123 à 127 : "Allah vous a donné la victoire, à Badr (..) Ne vous suffit-il pas que votre Seigneur vous fasse descendre en aide trois milliers d'anges (..) si vous êtes endurants et pieux, (..) votre Seigneur vous enverra en renfort cinq mille anges (..) La victoire ne peut venir que d'Allah (..) pour anéantir une partie des mécréants ou pour les humilier (..)".

Dans la sourate 3, aux versets 133, 136, 195 et 198 : "(..) un jardin large comme les cieux et la Terre, préparé pour les pieux" ; "(..) les jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement (..)" ; "(..) et les ferai entrer dans les jardins où coulent les ruisseaux (..)" ; "(..) des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement (..)".

Dans la sourate 3, au verset 180 : "au jour de la résurrection, on leur attachera autour du cou ce qu'ils ont gardé avec avarice".

Dans la sourate 4, aux versets 13, 57 et 122 : "(..) les jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement (..)".Et quant à ceux qui ont cru (..) nous les ferons entrer aux jardins sous lesquels coulent les ruisseaux. Ils y demeureront éternellement. Il y aura là pour eux des épouses purifiées, et nous les ferons entrer sous un ombrage épais" ; "(..)"(..) aux jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement (..)".. 

Dans la sourate 5, au verset 3 : "(..) Et j'agrée l'Islam (al-'Islam) comme religion pour vous (..)", au verset 60 : "(..) et ceux dont Il a fait des singes, des porcs (..)", et au verset 110, au sujet de 'Isa : "Au berceau tu parlais aux gens, tout comme à ton âge mur (..)".

Dans la sourate 5, au verset 12, 85 et 119 : "(..) et vous ferai entrer aux jardins sous lesquels coulent les ruisseaux (..)" ; "(..) des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement (..)" ; "(..) ils auront des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement (..)".

Dans la sourate 5, au verset 31 : "Puis Allah envoya un corbeau qui se mit à gratter la terre pour lui montrer le cadavre de son frère (..)".

Dans la sourate 5, aux versets 60 et 65 : "Dis : "Puis-je vous informer de ce qu'il y a de pire, en fait de rétribution auprès d'Allah ? Celui qu'Allah a maudit, celui qui a encouru sa colère, et ceux dont il a fait des singes, des porcs (..)" ; "Si les gens du Livre avaient la foi (..) les aurions certainement introduis dans les jardins du délice".

Dans la sourate 5, au verset 116 : "Dieu dit : « Ô Jésus, fils de Marie ! Est-ce toi qui as dit aux hommes : « Prenez, moi et ma mère, pour deux divinités, en dessous de Dieu ? ».

Dans la sourate 6, au verset 38 : "Nulle bête marchant sur terre, nul oiseau volant de ses ailes, qui ne soit comme vous en communauté (..) Puis, c'est vers leur Seigneur qu'ils seront ramenés".

Dans la sourate 6, au verset 125 : "(..) Et quiconque Il veut égarer, Il rend sa poitrine étroite et gênée, comme s'il s'efforçait de monter au ciel (..)".

Dans la sourate 7, au verset 27 : "(..) Nous avons désignés les diables pour alliés à ceux qui ne croient point".

Dans la sourate 7, au verset 43 : "(..) sous eux couleront les ruisseaux (..)".

Dans la sourate 7, au sujet de Muhammad ('Ahmad) (Cf. 61, 6 ci-dessous) au verset 157 : "(..) Ceux qui suivent le Messager, le Prophète illettré qu'ils trouvent écrit chez eux dans la Torah et l'Évangile";

Dans la sourate 7, aux versets 128 à 166 : "Moïse dit à son peuple : « Demandez aide auprès d’Allah et soyez patients (...) Puis, lorsqu'ils refusèrent d'abandonner ce qui leur avait été interdit, nous leur dîmes : "Soyez des singes abjects ! »".

Dans la sourate 7, aux versets 176 et 177 : "(..) Il est semblable à un chien qui halète, et qui halète aussi si tu le laisses. Tel est l'exemple des gens qui traitent de mensonges nos signes (..) Quel mauvais exemple que ces gens qui traitent de mensonges nos signes (..)".

Dans la sourate 7, au verset 179 : "Nous avons destiné beaucoup de djinns et d'hommes pour l'Enfer (..) Ceux-là sont comme les bestiaux, même plus égarés encore (..)".

Dans la sourate 8, au verset 22 : "Les pires des bêtes auprès d'Allah, sont les sourds-muets qui ne résonnent pas".

Dans la sourate 8, au verset 50 : "Si tu voyais, les anges arrachaient les âmes aux mécréants ! Ils les frappaient sur leurs visages et leurs derrières, [en disant] « goûtez au châtiment du feu »".

Dans la sourate 9, aux versets 21, 22, 72, 89 et 100 : "(..) des jardins où il y aura pour eux un délice permanent où ils demeureront éternellement (..)" ; "(..) Allah a promis des jardins où coulent les ruisseaux, pour qu'ils y demeurent éternellement, et des demeures excellentes aux jardins d'Éden (..)" ; "Allah a préparé pour eux des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour qu'ils demeurent éternellement (..)" ; "des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, et ils y demeureront éternellement (..)".

Dans la sourate 9, au verset 26 : "Il (Allah) fit descendre ses troupes (ses anges) que vous ne voyez pas, et châtia ceux qui ont mécru", et au verset 39 : "Si vous vous ne vous lancez pas au combat, Il vous châtiera d'un châtiment douloureux et vous remplacera par un autre peuple (..)".

Dans la sourate 10, aux versets 4 et 9 : "C'est vers Lui que vous retournerez tous, c'est là, la promesse d'Allah en toute vérité ! C'est Lui qui fait la création une première fois puis la refait afin de rétribuer en toute équité ceux qui ont cru (..)" ; "À leurs pieds les ruisseaux couleront dans les jardins des délices".

Dans la sourate 10, au verset 83 : "Personne ne crut en Moïse, hormis un groupe de descendants de son peuple (..)".

Dans la sourate 10, au verset 92 : "Nous allons aujourd’hui épargner ton corps pour que tu [Pharaon] deviennes un signe (..)"

Dans la sourate 10, aux versets 37 et 94 : "Ce Coran n'est nullement à être forgé en dehors d'Allah, mais c'est la confirmation de ce qui existait avant lui (..) venu du Seigneur de l'Univers" ; "Si tu es dans le doute au sujet de ce que nous avons fait descendre vers toi, demande donc à ceux qui lisent le Livre avant toi".

Dans la sourate 11, au verset 7 : "(..) vous serez ressuscités après la mort (..)", et au verset 119 : "(..) Je remplirai l'Enfer de djinns et d'hommes tous ensemble".

Dans la sourate 11, au verset 43 : "(..) et le fils [de Noé] fut alors du nombre des noyés".

Dans la sourate 12, au sujet de Yusuf (Joseph), au verset 17 et aux versets 37 et 77 : Ils dirent (..) nous avons laissé Joseph auprès de ses frères ; et le loup l'a dévoré. Tu ne nous croiras pas, même si nous disons la vérité" ; "La nourriture qui vous est attribuée ne vous parviendra point (..) j'ai abandonné la religion d'un peuple qui ne croit pas en Allah (..)" ; "(..) Mais Joseph tint sa pensée secrète et ne la leur dévoila pas (..)".

Dans la sourate 13, aux versets 23 et 35 : "les jardins d'Éden où ils entreront ainsi que tous ceux de leurs ascendants, conjoints et descendants (..)" ; "Tel est le paradis qui a été promis aux pieux sous lequel coulent les ruisseaux, ses fruits perpétuels ainsi que son ombrage (..)".

Dans la sourate 14, aux versets 8 à 17 : "Et Moïse dit : « Ne vous est-il pas parvenu le récit de ceux d’avant vous, du peuple de Noé, des ^˒Aad, des Ṯamūd et de ceux qui vécurent après eux, et que seul Allah connaît ? (..) il y aura un châtiment terrible »".

Dans la sourate 14, au verset 23 : "Et on fera entrer ceux qui croient (..) dans les jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement (..)".

Dans la sourate 14, aux verset 35 à 40 : "Abraham dit : « Ô mon Seigneur, fais de cette cité un lieu sûr, et préserve-moi ainsi que mes enfants de l’adoration des idoles (..) elles [les divinités] ont égaré beaucoup de gens (..)".

Dans la sourate 15, aux versets 27 et 43 à 45 : "Et quand au djinn, nous l'avons auparavant créé d'un feu de chaleur ardente" ; "Et l'enfer sera certainement leur lieu de rendez-vous à tous (..) les pieux seront dans des jardins avec des sources".

Dans la sourate 16, au verset 20 : "Et ceux qu'ils invoquent en dehors d'Allah ne créent rien, et ils sont eux-mêmes créés".

Dans la sourate 16, aux versets 31 et 71 : "Les jardins du séjour où ils entreront et sous lesquels coulent les ruisseaux. Il auront là ce qu'ils voudront (..)" ; "(..) Ceux qui ont été favorisés ne sont nullement disposés à donner leur portion à ceux qu'ils possèdent de plein droit (..)".

Dans la sourate 16, aux versets 75 et 76 : "Allah propose en parabole un esclave (..) Allah propose en parabole deux hommes (..)".

Dans la sourate 17, au verset 1, qu'Allah aurait "de nuit, fait voyager son serviteur [Muhammad], de la mosquée Al-Haram [à La Mecque] à la mosquée Al-Aqsa [à Jérusalem] (..) afin de lui faire voir certaines de nos merveilles".

En vérité, il s'agit très probablement d'un songe et non pas d'un déplacement miraculeux comme l'affirme la tradition. L'hypothèse d'une vision est parfaitement plausible, alors qu'un récit exagéré semble imaginaire, douteux et mensonger !

Dans la sourate 18, au verset 31 : " (..) les jardins du séjour sous lesquels coulent les ruisseaux. Ils y seront parés de bracelets d'or et se vêtiront d'habits verts de soie fine et de brocart, accoudés sur des divans (..)".

Dans la sourate 18, au verset 47 : "Le jour où nous ferons marcher les montagnes et où tu verras la Terre nivelée (..)", et au verset 83, au sujet de Dhu-l-Qarnayn (Zul-Qarnayn) : "(..) il vit alors le soleil se coucher dans une source (..)".

Dans la sourate 18, aux versets 107 et 108 : "Ceux qui croient (..) auront pour résidence les jardins (..) où ils demeureront éternellement, sans désirer aucun changement".

Dans la sourate 19, au sujet de 'Isa (Jésus), aux versets 30 à 33 : "Mais (le bébé) dit : Je suis vraiment le serviteur d'Allah. Il m'a donner le Livre et m'a fait prophète (..)".

Dans la sourate 19, au verset 82 : "Bien au contraire,[elles] renieront leur adoration et seront pour eux des adversaires"

Dans la sourate 20, au verset 76 : "les jardins du séjour sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement (..)".

Dans la sourate 21, aux versets 79 et 81 : "(..) nous asservîmes les montagnes à exalter notre gloire, en compagnie de David ainsi que les oiseaux (..)" ; "Et à Salomon le vent impétueux qui, par son ordre, se dirigea vers la terre (..)". 

Dans la sourate 22, aux versets 7, 14, 23, 34, 36 et 56 .  : "(..) Allah ressuscitera ceux qui sont dans les tombeaux" ; "Ceux qui croient (..) Allah les fait entrer aux jardins sous lesquels coulent les ruisseaux (..)" ; "Certes Allah introduit ceux qui croient (..) aux jardins sous lesquels coulent les ruisseaux. Là, ils seront parés de bracelets d'or, et aussi de perles, et leurs vêtements y seront de soie" ; "À chaque communauté, nous avons assigné un rite sacrificiel afin qu'ils prononcent le nom d'Allah sur la bête de cheptel (..)" ; "Nous vous avons désigné les chameaux bien portants pour certains rites établis par Allah (..) lorsqu'ils gisent sur le flanc, mangez-en (..)" ; "(..° Ceux qui auront cru (..) seront dans les jardins de délice".

Dans la sourate 25, au verset 3 : "(..) des divinités qui, étant elles-mêmes créées, ne créent rien (..)",

Dans la sourate 25, au verset 44 : "Ou bien penses-tu que la plupart d'entre eux entendent ou comprennent ? Ils ne sont en vérité comparables qu'à des bestiaux (..)".

Dans la sourate 25, aux versets 10, 75 et 76 : "(..) des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, et Il t'assignera des châteaux(..)" ; "Ceux-là auront pour récompense un lieu élevé (..) pour y demeurer éternellement(..)".

Dans la sourate 26, au verset 224 : "Et quant aux poètes, ce sont les égarés qui les suivent".

Dans la sourate 27, aux versets 17, 18, 20 et 21 : "(..) pour Salomon, ses armées ( ..) d'oiseaux (..) une fourmi dit (..)" ; "Puis il passa en revue les oiseaux (..) la huppe ? est-elle parmi les absents ? Je la châtierai volontiers ou je l'égorgerai (..)"

Dans la sourate 27, aux versets 47 et 82 : "(..) Il dit : "Votre sort dépend d'Allah. Mais vous êtes plutôt des gens qu'on soumet à la tentation" ; "Et quand la Parole tombera sur eux, nous leur feront sortir de terre une bête qui leur parlera (..)".

Dans la sourate 29, au verset 58 : "(..) Nous les installeront certes à l'étage dans le paradis sous lequel coulent des ruisseaux (..)".

Dans la sourate 30, aux versets 15 et 28 : "Ceux qui auront cru (..) se réjouiront dans un jardin" ; "Il vous a cité une parabole de vous-mêmes : Avez-vous associé vos esclaves à ce que nous vous avons attribué en sorte que vous soyez tous égaux (..)".

Dans la sourate 30, au verset 50 : "(.) c'est Lui qui fait revivre les morts".

Dans la sourate 31, au verset 8 : "Ceux qui croient (..) auront les jardins des délices".

Dans la sourate 33, aux versets 6 et 40 : "Le prophète a plus de droit sur les croyants qu'ils n'en ont sur eux-mêmes, et ses épouses sont leurs mères (..)" ; "Muhammad (..) le messager d'Allah et le dernier des prophètes".

Dans la sourate 33, au verset 25 : "Et Allah a renvoyé, avec leur rage, les infidèles sans qu'ils n'aient obtenu aucun bien (..)".

Dans la sourate 33, aux versets 30, 32 et 55 : "Ô femmes du prophète ! Celle d'entre vous qui commettra une turpitude prouvée, le châtiment lui sera doublé par deux fois (..)" ; "Restez dans vos foyers" ; "Nul grief sur elles au sujet de (..) et les esclaves qu'elles possèdent (..)".

Dans la sourate 33, au verset 63 : "Il se peut que l'Heure soit proche !".

Dans la sourate 33, au verset 72 : "Nous avons proposé aux cieux, à la Terre, et aux montagnes la responsabilité (la confiance) (..) Ils ont refusé de la porter et ont eu peur (..)".

Dans la sourate 34, au verset 12 : "Et à Salomon le vent (..) pour lui, nous avons fait couler la source de cuivre (..)".

Dans la sourate 34, au verset 37 : "(..) ceux-là auront une double récompense (..) tandis qu'ils seront en sécurité, aux étages supérieurs [du paradis]".

Dans la sourate 35, au verset 33 : "Les jardins d'Éden où ils entreront, parés de bracelets en or ainsi que de perles (..) leurs vêtements sont de soie".

Dans la sourate 36, aux versets 55 à 57 : "Les gens du paradis (..) eux et leurs épouses sont sous des ombrages, accoudés sur des divans. Là, ils auront des fruits et ils auront ce qu'ils réclameront".

Dans la sourate 36, au verset 75 : "(..) elles [les divinités] formeront au contraire une armée dressée contre eux". 

Dans la sourate 37, aux versets 48, 49, 145 à 147 : "Et ils auront auprès d'eux des belles aux grands yeux, semblable au blanc bien  préservé de l'œuf" ; "Nous le (Jonas) le jetâmes sur la terre nue indisposé qu'il [Jonas] était (..) et nous fîmes pousser au-dessus de lui un plant de courge, et l'envoyâmes ensuite vers cent mille hommes ou plus".

https://rhr.revues.org/5171

Dans la sourate 37, au versets 62 à 68 : "(..) l'arbre de Zaqqûm, nous l'avons assigné en épreuve aux injustes. C'est un arbre qui sort du fond de la fournaise. Ses fruits sont comme des têtes de diables (..) leur retour sera vers la fournaise".

Dans la sourate 38, au verset 36 : "Nous lui assujettîmes le vent, qui, par son ordre, soufflait modérément partout où il voulait".

Dans la sourate 38, aux versets 50 à 54 : "Les jardins (..) où, accoudés, ils demanderont des fruits abondants et des boissons. Et auprès d'eux seront les belles au regard chaste, toutes du même âge. Voilà ce qui est promis pour le jour des comptes. Ce sera notre attribution inépuisable".

Dans la sourate 39, aux versets 20 à 22 : "Mais ceux qui auront craint leur Seigneur auront des étages au-dessus desquels d'autres étages seront construits et sous lesquels coulent les rivières. Promesse d'Allah ! (..) Est-ce que celui dont Allah ouvre la poitrine à l'Islam et qui détient ainsi une lumière venant de son Seigneur (..)".

Dans la sourate 41, au versets 15 et 16 : "Quant aux 'Ad (..) nous déchaînâmes contre eux un vent (..) en des jours néfastes".

Dans la sourate 41, dans le verset 48 : "Et ce qu'auparavant ils invoquaient les [les divinités] délaissera (..)"

Dans la sourate 42, au verset 22 : "(..) Et ceux qui croient (..) seront dans les sites fleuris des jardins (..)".

Dans la sourate 43, au verset 61 : "Jésus est, en vérité, l'annonce de l'Heure".

Dans la sourate 44, au verset 3 : "Nous l'avons fait descendre en une nuit bénie" en 97, 1 : "Nous l'avons certes fait descendre pendant la nuit d'Al-Qadr".

Dans la sourate 44, aux versets 43 à 55 : "Certes l'arbre de Zaqqûm sera la nourriture du grand pécheur (..) il bouillonnera dans les ventres (..) Les pieux seront dans une demeure sûre, parmi les jardins et des sources (..) nous leur donnerons pour épouses des houris aux grands yeux. Ils y demanderont en toute quiétude toutes sortes de fruits".

Dans la sourate 46, au verset 6 : "(..) elles [les divinités] seront leurs ennemies et nieront leur adoration [pour elles]"

Dans la sourate 46, au verset 14 : "Ceux-là sont les gens du paradis où ils demeureront éternellement (..)".

Dans la sourate 47, aux versets 12 et 15 : "Ceux qui croient (..) Allah les fera entrer dans des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux (..)" ; "Voici la description du paradis qui a été promis aux pieux. Il y aura des ruisseaux d'une eau jamais malodorante, et des ruisseaux d'un lait au goût inaltérable, et des ruisseaux d'un vin délicieux à boire, ainsi que des ruisseaux d'un miel purifié. Et il y a là, pour eux, des fruits de toutes sortes (..)".

Dans la sourate 48, aux versets 5 et 17 : "(..) dans des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux où ils demeureront éternellement (..)" ; "(..) Il le fera entrer dans des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux

Dans la sourate 50, au verset 30 : "Le jour où nous dirons à l'Enfer : Es-tu rempli ? Il dira : Y en a-t-il encore ?".

Dans la sourate 51, aux versets 15 et 16 : "Les pieux seront dans des jardins et des sources recevant ce que leur Seigneur leur aura donné (..)".

Dans la sourate 52, aux versets 17 à 24 : "Les pieux seront dans les jardins et dans des délices (..) accoudés sur des lits bien rangés, et nous leur ferons épouser des houris aux grands yeux noirs (..) parmi eux circuleront des garçons à leur service, pareils à des perles bien conservées".

Dans la sourate 54, aux versets 1 à 8 ainsi qu'au verset 54 : "L'heure approche et la lune s'est fendue. Et s'ils voient un prodige, ils s'en détournent (..) Le jour où "l'appeleur" appellera vers une chose affreuse, les regards baissés, ils sortiront des tombes comme des sauterelles éparpillées, courant, le cou tendu, vers "l'appeleur" (..)" ; "Les pieux seront dans des jardins et parmi des ruisseaux".

Dans la sourate 54, aux versets 18 et 19 : "Les 'Ad (..) nous avons envoyé contre eux un vent (..) en un jour néfaste et interminable ".

Dans la sourate 55, aux versets 46 à 76 relatifs à une description du paradis : "(..) Ils y trouveront [les houris] aux regards chastes, qu'aucun homme ou djinn n'aura déflorées (..) Elles seront telles que le rubis et le corail (..) là, il y aura des vertueuses et des belles (..) des houris cloîtrées dans les tentes (..) qu'avant aucun homme ou djinn n'a déflorées (..)".  

Dans la sourate 56, aux versets 12 à 37 : "(..) dans les jardins des délices, une multitude d'élus parmi les premières, et un petit nombre parmi les dernières, sur des lits ornés, s'y accoudant et se faisant face. Parmi eux circuleront des garçons éternellement jeunes (..) et toute chair d'oiseau qu'ils désireront. Et ils auront des houris aux grands et beaux yeux, pareilles à des perles en coquilles en récompense pour ce qu'ils faisaient (..) C'est nous qui les avons créées à la perfection, et nous les avons faites vierges, gracieuses, toutes du même âge".

Dans la sourate 56, aux versets 52 à 54 : "vous mangerez certainement d'un arbre de Zaqqûm (..) vous boirez par-dessus de l'eau bouillante".

Dans la sourate 57, aux versets 12 et 21 : "(..) des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux pour y demeurer éternellement (..)" ; "(..) un paradis aussi large que le ciel et la Terre préparé pour ceux qui ont cru en Allah (..)". 

Dans la sourate 58, aux versets 6, 7, 12 et 22 : "(..) le jour où Allah les ressuscitera tous, puis les informera de ce qu'ils ont fait (..) au jour de la résurrection (..)" ; "(..) dans des jardins où coulent les ruisseaux, et dans des demeures agréables dans les jardins d'Éden (..)" ; "(..) Il les fera entrer dans des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement (..)".

Dans la sourate 61, au verset 6 : "Et quand Jésus fils de Marie dit : (..) annonciateur d'un Messager à venir après moi, dont le nom est 'Ahmad".

Dans la sourate 62, au verset 5 : "Ceux qui ont été chargés de la Torah mais qui ne l'ont pas appliquée sont pareils à l'âne qui porte des livres".

Dans la sourate 64, au verset 7 : "Ceux qui ont mécru prétendent qu'ils ne seront pas ressuscités. Dis : Mais si ! Par mon Seigneur ! Vous serez tous ressuscités (..)".

Dans la sourate 64, au verset 9 : "(..) dans des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement (..)".

Dans la sourate 65, au verset 12 : "(..) Et quiconque croit en Allah et fait le bien, Il le fait entrer aux jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement (..)".

Dans la sourate 66, aux versets 1 à 5 et 8 : "Ô prophète ! Pourquoi en recherchant l'agrément de tes femmes t'interdis-tu ce qu'Allah t'a rendu licite ? (..) Allah vous a prescrit certes de vous libérer de vos serments (..) S'il vous répudie, il se peut que le Seigneur lui donne en échange des épouses meilleures (..)" ; "(..) dans des jardins où coulent les ruisseaux (..)".

Dans la sourate 66, au verset 10 : "Allah a cité en parabole pour ceux qui ont mécru (..).

Dans la sourate 67, au verset 5 : "Nous avons effectivement embelli le ciel le plus proche avec de lampes dont nous avons fait des projectiles pour lapider des diables et nous leur avons préparé le châtiment de la Fournaise".

Dans la sourate 69, au versets 6 et 7 : "Et quant aux 'Ad, ils furent détruits par un vent (..) pendant sept nuits et huit jours consécutifs".

Dans la sourate 69, aux versets 22 et 23 : "dans un jardin haut placé dont les fruits sont à portées de la main".

Dans la sourate 69, au verset 25 : "(..) on aura remis le livre en sa main gauche (..)".

Dans la sourate 69, aux versets 36 et 37 : "(..) ni d'autre nourriture que du pus, que seuls les fautifs mangeront".

Dans la sourate 70, au verset 30 : "et n'ont de rapports qu'avec leurs épouses ou les esclaves qu'ils possèdent car dans ce cas, ils ne sont pas blâmables".

Dans la sourate 71, au verset 12 : "et vous donne des jardins, et vous donne des rivières".

Dans la sourate 76, aux versets 5, 6, et 13 à 21 : "Les vertueux boiront d'une coupe (..) d'une source de laquelle boiront les serviteurs d'Allah (..) ; "ils y seront accoudés sur des divans (..) leur Seigneur les abreuvera d'une boisson très pure". 

Dans la sourate 77, aux versets 41 et 42 : "Les pieux seront parmi des ombrages et des sources. De même que des fruits selon leurs désirs".

Dans la sourate 78, aux versets 31 à 34 : "Pour les pieux (..) jardins et vignes (..) seins arrondis, d'une égale jeunesse, et coupes débordantes".

Dans la sourate 83, aux versets 22 à 28 : "Les bons (..) sur les divans, ils regardent. (..) On leur sert à boire un nectar pur (..) Il est mélangé à la boisson de Tasnim, source dont les rapprochés [d'Allah] boivent".

Dans la sourate 84, au verset 10 : "(..) celui qui recevra son livre derrière son dos (..)".

Dans la sourate 85, au verset 11 : "Ceux qui croient et accomplissent (..) auront des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux (..)".

Dans la sourate 88, aux versets 6 et 7 : "Il n'y aura pour eux d'autre nourriture que des plantes épineuses (..)"

Dans la sourate 88, aux versets 8 à 16 : "Ce jour là, il y aura des visages épanouis (..) et des tapis étalés".

Dans la sourate 97, au verset 1 : "Nous l'avons certes fait descendre pendant la nuit d'Al-Qadr".

Dans la sourate 98, au verset 8 : "(..) les jardins du séjour, sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement (..)".

Dans la sourate 105, aux versets 3 et 4 : "et envoyés sur eux des oiseaux par volées qui leur lançaient des pierres d'argile".

Il semble que Muhammad (les scribes en son nom) se soit approprié des textes essentiellement judaïques, mais certaines sourates relèvent de l'Évangile. Ainsi, les scribes ont amalgamé, dans un récit désordonné, des versions remaniées de nombreux versets de la Bible hébraïque, en y ajoutant des légendes (1) (par exemple, "Les sept dormants" (2) et "Gog (Yajuj) et Magog (Majuj)" (3) dans la sourate 18, "Les fourmis" dans la sourate 27, "Luqman" dans la sourate 31).

Certaines personnes parmi l'auditoire de Muhammad semble du reste l'avoir bien remarqué : "(..) Ce sont des légendes anciennes" (Cf. 6, 25) ; "(..) ce ne sont que des légendes d'anciens" ; "Et lorsqu'on lui dit : Qu'est-ce que votre Seigneur a fait descendre ? Ils disent : Des légendes anciennes !" (Cf. 16, 24) ; "Mais ils disent : Voilà plutôt un amas de rêves ! Ou bien il l'a inventé ; Ou, c'est plutôt un poète (..)" (Cf. 21, 5) ; "(..) Ce sont des contes d'anciens qu'il se fait écrire ! (..)" ; "(..) Ce ne sont que des contes d'anciens !" (Cf. 27, 68 et 46, 17) ; "Quand des versets lui sont récités, il dit : Des contes d'anciens" (Cf.68, 15) ; "(..) des contes d'anciens !" (Cf. 83, 13).

Par ailleurs, les scribes n'auraient-ils pas tout simplement inventé des lois en fonction des circonstances, pour légitimer leurs décisions politiques, et surtout de manière à favoriser leurs propres intérêts, tout en affirmant que c'est Dieu qui a fait descendre la révélation ? (4)

(1) "De nombreuses études occidentales ont essayé de montrer la filiation directe des légendes musulmanes dans les textes antérieurs, notamment juifs. L'étude la plus documentée (a) est sans doute celle de David Sidersky , qui ne révèle pas moins de soixante-dix histoires bibliques ayant été retenues et réinvesties par le Coran, et cela dans plus de vingt-trois sourates, en particulier les sourates II (La vache), XII (Joseph) et XXI (Les prophètes). (Cf. Dictionnaire encyclopédique du Coran, Malek Chebel, p. 287, Éd. Fayard, Paris, 2009).

(a) Les origines des légendes musulmanes dans le Coran, Éd. P. Geuthner, Paris, 1933

Sur les légendes en général :

https://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/syria_0039-7946_1933_num_14_3_8326_t1_0326_0000_4

(2) " 'Ashab al-kahf", les gens de la caverne. Versets 9 à 19 de la sourate 18.

(3) sur Gog et Magog (déjà cités dans la Bible) en particulier :

https://www.cosmovisions.com/$Gog.htm

(4) Si ce n'est pour justifier les agressions, les décapitations, les meurtres, et les massacres dont notamment ceux qui furent perpétrés envers la tribu des Banu Qurayza (lors de la bataille de Bu'ath, tous les hommes furent tués, les femmes avec leurs enfants réduits en esclavage, et les vainqueurs se répartirent le butin).

Sur la magie dans le Coran :

https://books.google.fr/books?id=1k4mNoUy5QMC&pg=PA26&lpg=PA26&dq=al-saharat+les+magiciens&source=bl&ots=iCzDGjeCq0&sig=FrpQyxJkqXuaPITU8YhhqD7BzLk&hl=fr&sa=X&ved=0CCMQ6AEwAGoVChMIpcLgkY-4xwIVBVUaCh1zRwOm#v=onepage&q=al-saharat%20les%20magiciens&f=false

https://books.google.fr/books?id=6f5Eg7gFf3sC&pg=PA512&lpg=PA512&dq=sourate+113+sorci%C3%A8res+l%C3%A9gende&source=bl&ots=uKVUAz2eok&sig=_ASBwRXXcORM-63Cx8CPUhIkJvE&hl=fr&sa=X&ved=0ahUKEwicnJ6ihb_PAhWJbj4KHe-1AggQ6AEIHDAA#v=onepage&q=sourate%20113%20sorci%C3%A8res%20l%C3%A9gende&f=false

Par exemple, dans la sourate 113 où il est mentionné aux versets 3 et 4 : "contre le mal de l'obscurité quand elle s'approfondit, contre le mal de celles [les sorcières] qui soufflent sur les nœuds".

Conclusion sur les fables dans le Coran :

Certains versets donnent une description fausse de la vérité, parce que "orner la vérité par des fables, c'est en effet la défigurer". (Cf. Les rêveries du promeneur solitaire, J.-J. Rousseau, p. 370, Chez A. Belin Imprimeur-Éditeur, Paris, 1817)

« Ah ! s’il nous faut des fables, que ces fables soient au moins l’emblème de la vérité ! J’aime les fables des philosophes, je ris à celle des enfants, et je hais celles des imposteurs. » (Cf. Voltaire, ch. 11, L'Ingénu, Œuvres complètes de Voltaire, tome 21, Édition Garnier, 1877)

Ce sont des visions imaginaires, de vaines prédictions, des tromperies forgées par leur cœur que les scribes à la langue mensongère ont prophétisé.

« N’affirme rien dont tu ne sois sûr ! Car il sera demandé compte à l’homme de ce qu’il aura fait de l’ouïe, de la vue et du cœur. »  (Cf. Coran, Sourate 17 du Voyage nocturne (Al-Isrâ’), verset 36)

وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا [الإسراء

Article dédié aux poètes Bashâr ibn Burd, et Mansur al-Hallaj, et à l'écrivain Abdallah ibn al-Muqaffa', d'origine persane, tous les trois condamnés puis tués pour avoir critiquer l'islam.

Article rédigé par Pascal Bourdaloue

Sur les versets ajoutés du Coran :

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2020/12/les-parties-censurees-du-coran-originel-et-les-versets-ajoutes-dans-la-vulgate.html

Article : "Les erreurs et les mensonges dans le Coran"

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2020/12/les-erreurs-et-les-mensonges-dans-le-coran.html

Article "La vérité sur le Coran" 

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Le Coran réformé : les versets authentiques ou véritable imposture

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1° Qui fait descendre la révélation ?

Le verset 102 de la sourate 16 est en contradiction avec le verset 196 de la sourate 7, les versets 2  et 101 de la sourate 16, le verset 1 de la sourate 18, le verset 6 de la sourate 25, le verset 192 de la sourate 26.

En effet, il est écrit, en 16, 102 : "(..) c'est l'Esprit-saint (1) qui l'a fait descendre de la part de ton Seigneur (..)", alors qu' il est mentionné, en 7, 196 : "(..) c'est Allah qui a fait descendre le Livre", en 16, 2 : "Il [Allah] fait descendre, par son ordre, les anges avec la révélation (..)", en 16, 101 : "(..) Allah c'est mieux ce qu'Il fait descendre (..)", en 18, 1 : "Louange à Allah qui a fait descendre sur son serviteur le Livre (..)", en 25, 6 : "Dis : L'a fait descendre Celui [Allah] qui connaît les secrets dans les cieux et la Terre", et en 26, 192 "; "Ceci ( le Coran), c'est le Seigneur de l'Univers qui l'a fait descendre (..)".

(1) l'esprit de sainteté "Rûh al-Qudus", c'est-à-dire le souffle de Dieu. Ce n'est donc en aucun cas un ange !

2° Sur Pharaon (Fir‘awn)

Le verset 92 de la sourate 10 est en contradiction avec le verset 103 de la sourate 17, le verset 40 de la sourate 28, et le verset 55 de la sourate 43.

En effet, il est écrit en 10, 92 : "Nous allons aujourd’hui épargner ton corps pour que tu deviennes un signe (..)". En revanche, il est mentionné en 17, 103 : "(..) Nous les noyâmes tous, lui et ceux qui étaient avec lui", en 28, 40 : "Nous (..) les jetâmes dans le flot (..)", et en 43, 55 : "Nous (..) les noyâmes tous".

3° Dieu est-il l'unique Créateur ?

Les versets 101 et 102 de la sourate 6, 62 de la sourate 39, et 62 de la sourate 40 sont en contradiction avec le verset 14 de la sourate 23, et le verset 125 de la sourate 37.

En effet, il est écrit en 6, 101-102 : "(..) C'est Lui qui a tout créé (..) créateur de tout (..)", en 39, 62 : "(..) Allah est le créateur de toute chose (..)", et en 40, 62 : "(..) créateur de toute chose (..)". En revanche, il est mentionné en 23, 14 : "(..) Allah le meilleur des créateurs", et en 37, 125 : "(..) le meilleur des créateurs".

4° Les magiciens (as-saharat) de Pharaon (Fir‘awn) crurent-ils en Moïse (Mûsa) ?

Les versets 121-122 de la sourate 7 sont en contradiction avec le verset 83 de la sourate 10.

En effet, il est écrit en 7, 121-122 : "Et les magiciens se jetèrent prosternés. Ils dirent : Nous croyons au Seigneur de l'univers, au Seigneur de Moïse (Mûsa) et d'Aaron (Hârûn)". En revanche, il est mentionné en 10, 83 : "Personne ne crut en Moïse, hormis un groupe de descendants de son peuple (..)".

5° En quelle partie de son corps le coupable reçoit-il son Livre ?

Le verset 25 de la sourate 69 est en contradiction avec le verset 10 de la sourate 84.

En effet, il est écrit en 69, 25 : "(..) on aura remis le livre en sa main gauche (..)". En revanche, il est mentionné en 84, 10 : "(..) celui qui recevra son livre derrière son dos (..)".

6° Quelle est la nourriture en enfer ?

Les versets 43 et 44 de la sourate 44 et les versets 62 à 67 de la sourate 37 sont en contradiction avec les versets 36 et 37 de la sourate 69 et les versets 6 et 7 de la sourate 88.

En effet, il est écrit en 44, 43-44 : "Certes l'arbre de de Zakkûm sera la nourriture du grand pécheur (..)", et en 37, 62-67 : "(..) l'arbre de Zakkûm (..) nous l'avons assigné en épreuve aux injustes (..) ils doivent certainement en manger (..)". En revanche, il est mentionné en 69, 36-37 : "(..) ni d'autre nourriture que du pus, que seuls les fautifs mangeront", et en 88, 6-7 : "Il n'y aura pour eux d'autre nourriture que des plantes épineuses (..)".

7° Existe-t-il d'autres divinités crées en dehors d'Allah ?

Le verset 106 de la sourate 6, les versets 50, 61 et 84 de la sourate 11, les versets 2 et 22 de la sourate 16, les versets 8,14 et 98 de la sourate 20, le verset 25 de la sourate 21, le verset 26 de la sourate 27, le verset 88 de la sourate 28, le verset 3 de la sourate 35, le verset 35 de la sourate 37, le verset 65 de la sourate 38, le verset 6 de la sourate 39, les versets 3, 62 et 65 de la sourate 40, le verset 8 de la sourate 44, le verset 9 de la sourate 73 et le verset 1 de la sourate 112 sont en contradiction avec le verset 36 de la sourate 14, le verset 20 de la sourate 16, le verset 82 de la sourate 19, le verset 3 de la sourate 25, le verset 75 de la sourate 36, le verset 48 de la sourate 41 et le verset 6 de la sourate 46.

En effet, il est écrit, en 27, 26, en 28, 88, en 35, 3, en 39, 6, en 40, 3;62;65, en 44, 8 : "Point de divinité à part Lui (..)", en 6, 106 : "Point de divinité autre que Lui", en 11, 50;61;84 : "(..) point de divinité en dehors de Lui", en 16, 2 ; 22 : "(..) Avertissez qu'il n'est d'autre divinité que moi (..)" ; "Votre Dieu est un Dieu unique (..)", en 20, 8;14;98 : "Allah, point de divinité que lui (..)" ; "(..) point de divinité que moi (..)" ; "En vérité, votre seul dieu est Allah en dehors de qui il n'y a point de divinité", en 21, 25 : "Point de divinité en dehors de moi", en 37, 35 et en 38, 65 : "Point de divinité à part Allah", en 73, 9 : "Il n'y a point de divinité à part Lui" et en 112, 1 : "(..) Il est Allah, unique" . En revanche, il est mentionné en 14, 36 : "(..) elles ont égaré beaucoup de gens (..)", en 16, 20 : "Et ceux qu'ils invoquent en dehors d'Allah ne créent rien, et ils sont eux-mêmes crées", en 19, 82 : "Bien au contraire,[elles] renieront leur adoration et seront pour eux des adversaires", en 25, 3 : "(..) des divinités qui, étant elles-mêmes créées, ne créent rien (..)", en 36, 75 : "(..) elles formeront au contraire une armée dressée contre eux", en 41, 48 : "Et ce qu'auparavant ils invoquaient les délaissera (..)", et en 46, 6 : "(..) elles seront leurs ennemies et nieront leur adoration [pour elles]".

8° Quand la Révélation est-elle descendue ?

Le verset 3 de la sourate 44 et le verset 1 de la sourate 97 sont en contradiction avec le verset 106 de la sourate 17, et le verset 32 de la sourate 25. En effet, il est écrit, en 44, 3 : "Nous l'avons fait descendre en une nuit bénie", et en 97, 1 : "Nous l'avons certes fait descendre pendant la nuit d'Al-Qadr". En revanche, il est mentionné, en 17, 106 : "(..) Et nous l'avons fait descendre graduellement", et en 25, 32 : "(..) pourquoi n'a-t-on pas fait descendre sur lui le Coran en une seule fois ?".

9° Doit-on contraindre en religion ?

Le verset 52 de la sourate 6, le verset 125 de la sourate 16, le verset 10 de la sourate 73, et le verset 6 de la sourate 109 sont en contradiction avec le verset 125 de la sourate 6, les versets 4 et 8 de la sourate 10, le verset 22 de la sourate 14, les versets 27 à 29 et 88 de la sourate 16, le verset 10 de la sourate 17, les versets 75, 77 et 79 de la sourate 19, le verset 113 du chapitre 20, les versets 6 et 7 de la sourate 31, les versets 8, 38 et 42 de la sourate 34, le verset 36 de la sourate 35, les versets 63 à 70 de la sourate 37, les versets 8, 55 à 59 de la sourate 38, les versets 27 et 28 de la sourate 41, le verset 45 de la sourate 42, les versets 47 et 48 de la sourate 44, les versets 7 à 10 de la sourate 45, les versets 11 à 16 de la sourate 52, les versets 6 et 7 de la sourate 67, les versets 15 et 17 de la sourate 72, et les versets 4, 5, 23 et 24 de la sourate 88. En effet, En effet, il est écrit, en 6, 52 : "Et ne repousse pas ceux qui (..) implorent leur Seigneur, cherchant sa Face (..) Leur demander compte ne t'incombe en rien (..)", en 16, 125 : "Par la sagesse et la bonne exhortation, appelle les gens au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure façon", en 73, 10 : "Supporte patiemment leurs discours ; écarte-toi d'eux poliment.", et en 109, 6 : "À vous votre religion et à moi ma religion. En revanche, il est mentionné, en 6, 125 : (..) Allah inflige sa punition à ceux qui ne croient pas", en 8, 7 "(..) et anéantir les mécréants jusqu'au dernier", en 10, 4;8 : "(..) à ceux qui n'ont pas cru, ils auront un breuvage d'eau bouillante et un châtiment douloureux à cause de leur mécréance" ; "leur refuge sera le Feu (..)", en 14, 22 : "(..) Certes, un châtiment douloureux attend les injustes", en 16, 27-29;88 : "(..) L'ignominie et le malheur tombent aujourd'hui sur les mécréants. Ceux à qui les anges ôtent la vie (..) se soumettront humiliés (..) Entrez donc par les portes de l'Enfer pour y demeurer éternellement" ;"Ceux qui ne croyaient pas et obstruaient le sentier d'Allah seront voués à un double châtiment au prix du désordre qu'ils semaient", en 17, 10 : "(..) nous leur avons préparé un châtiment douloureux", en 19, 75;77;79 : "(..) jusqu'à ce qu'ils voient soit le châtiment, soit l'Heure dont ils sont menacés (..)" ; "(..) celui qui ne croit pas à nos versets (..)" ; "(..) et accroîtrons son châtiment", en 20, 113 : "(..) nous avons multiplié les menaces, afin qu'ils soient pieux (..)", en 31, 6-7 : "(..) ceux-là [les injustes] subiront un châtiment avilissant (..) fais-lui [celui qui ne veut pas entendre les versets] donc l'annonce d'un châtiment douloureux", en 34, 8;38;42 : "(..) ceux qui ne croient pas (..) sont voués au châtiment (..)" ; "(..) ceux-là seront forcés de se présenter au châtiment" ; "(..) Nous dirons au injustes : Goûtez au châtiment du Feu (..)", en 35, 36 : "Et ceux qui ont mécru auront le feu de l'Enfer, on ne les achève pas pour qu'ils meurent (..)", en 37, 63-70 : "Nous l'avons assigné en épreuve aux injustes. C'est un arbre qui sort du fond de la Fournaise. Ses fruits sont comme des têtes de diables (..) ils doivent s'en remplir le ventre. Ensuite ils auront par-dessus une mixture d'eau bouillante. Puis leur retour sera la Fournaise. C'est là qu'ils ont trouvé leurs ancêtres (..) les voilà courant sur leurs traces", en 38, 8 : "(..) ils [ceux qui ont mécru] n'ont pas encore goûté à mon châtiment", en 38, 55-59 : "(..) ils [ceux qui ont mécru] n'ont pas encore goûté à mon châtiment" ; "Voilà ! Alors que les rebelles auront certes la pire des retraite. L'enfer où ils brûleront (..) Qu'ils y goûtent eau bouillante et eau purulente, et d'autres punitions du même genre (..) Ils vont brûler dans le feu", en 41, 27-28 : "Nous ferons certes goûter à ceux qui ne croient pas un dur châtiment (..) le Feu où ils auront une demeure éternelle, comme punition pour avoir nié nos versets", en 42, 45 : "Et tu les verras exposés devant l'Enfer, confondus dans l'avilissement (..) Les injustes subiront certes un châtiment permanent", en 44, 47-48 : "Qu'on le saisisse [le grand mécréant pécheur (Cf. 2, 276)] et qu'on l'emporte en plein dans la fournaise ; qu'on verse ensuite sur sa tête de l'eau bouillante comme châtiment", en 45, 7-10 : "Malheur à tout grand imposteur pécheur ! (..) Annonce-lui donc un châtiment douloureux (..) ceux-là auront un châtiment avilissant. L'Enfer est à leurs trousses (..) Ils auront un énorme châtiment", en 52, 11-16 : "Ce jour-là, malheur à ceux qui traitent de mensonges (..) ils seront brutalement poussés au feu de l'enfer (..) Brûlez dedans ! (..)"en 67, 6-7 : "Ceux qui ont mécru (..) auront le châtiment de l'Enfer. Quand ils y seront jetés (..)", en 72, 15;17 : "Et quant aux injustes [ceux qui ne sont pas musulmans], ils formeront le combustible de l'enfer" ; "(..) Et quiconque se détourne du rappel de son Seigneur, Il l'achemine vers un châtiment sans cesse croissant", et en 88, 4-5;23-24 : "Ils brûleront dans un Feu ardent, et seront abreuvés d'une source bouillante" ; "Sauf celui qui tourne le dos et ne croit pas, alors Allah le châtiera du plus grand châtiment".

10° La parole d'Allah change-t-elle ? Un verset peut-il être abrogé ?

Le verset 101 de la sourate 16 sont en contradiction avec les versets 34 et 115 de la sourate 6, le verset 64 de la sourate 10, le verset 27 de la sourate 18, et le verset 29 de la sourate 50. En effet, il est écrit, en 16, 101 : "Quand nous remplaçons un verset par un autre (..)". En revanche, il est mentionné, en 6, 34 : "(..) Et nul ne peut changer la parole d'Allah, et il t'est déjà parvenu une partie de l'histoire des Envoyés", en 6, 115 : "Et la parole de ton Seigneur (..) Nul ne peut modifier Ses paroles (..)", en 10, 64 : "(..) Il n'y aura pas de changement aux paroles d'Allah", en 18, 27 : "Et récite ce qui t'a été révélé du Livre de ton Seigneur. Nul ne peut changer Ses paroles (..)", et en 50, 29 : "Chez moi, la parole ne change pas (..)".

Dans la sourate 10, au verset 37, il est écrit : "Ce Coran n'est nullement à être forgé en dehors d'Allah, mais c'est la confirmation de ce qui existait avant lui (..) venu du Seigneur de l'Univers".

11° Le Coran est-il la parole de Dieu ou la parole de Muhammad ?

Les versets 34 et 115 de la sourate 6, le verset 64 de la sourate 10, le verset 27 de la sourate 18, et le verset 29 de la sourate 50 sont en contradiction avec le verset 40 de la sourate 69 et le verset 19 de la sourate 81. En effet, il est écrit, en 6, 34 : "(..) Et nul ne peut changer la parole d'Allah (..)", en 6, 115 : "(..) Nul ne peut modifier Ses paroles (..)", en 10, 64 : "(..) Il n'y aura pas de changement aux paroles d'Allah", en 18, 27 : "(..) Nul ne peut changer Ses paroles (..)", et en 50, 29 : "Chez moi, la parole ne change pas (..)". En revanche, il est mentionné, en 69, 40 et en 81, 19 : "Et ceci [Le Coran], est la parole d'un noble Messager (Rasûl) (1)".

(1) Ce n'est dans les sourates mecquoises, mais dans trois sourates médinoises que l'on apprend que le Messager est Muhammad (Cf. 3, 144 : "Muhammad n'est qu'un Messager (..)" ; 33, 40 : Muhammad (..) le Messager d'Allah et le dernier des prophètes" ; 48, 29 : "Muhammad est le Messager d'Allah (..)".  

On relève dans plusieurs sourates différentes révélées à La Mecque que c'est effectivement Muhammad (ou un scribe de la part de Muhammad, dans la sourate "L'ouverture") qui parle, et non pas Allah. Ainsi nous trouvons, en 1, 5 : "C'est Toi [Allah] que nous adorons (..)" , en 7, 155 : "(..) Tu [Allah] égares qui Tu  veux, et guides qui Tu veux", en 9, 30 : "(..) Qu'Allah les anéantisse (..)", en 11, 2 : "N'adorez qu'Allah. Moi, je suis pour vous, de sa part, un Avertisseur, un Annonciateur", en 20, 8 : "Allah, point de divinité que lui (..)", en 63, 4 "(..) Qu'Allah les extermine ! (..)", en 27, 91-92 : "Il m'a seulement été commandé d'adorer le Seigneur (..) et il m'a été commandé d'être du nombre des musulmans et de réciter le Coran", et en 71, 24 : "(..) Ne fais [Seigneur] croître les injustes qu'en égarement".

Par ailleurs, si la parole d'Allah est la vérité (Cf. 6, 73 : "Sa parole est la vérité"), comment se fait-il qu'il existe de grossières erreurs, des mensonges et des récits imaginaires dans le Coran ?". Il y aurait donc tout lieu de penser que de nombreux versets du Coran ne sont rien d'autre que la parole de Muhammad !

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2016/09/les-erreurs-les-mensonges-et-les-fables-du-coran.html

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2016/11/les-fables-et-les-incongruites-du-coran.html

12° Qui égare les gens hors du sentier d'Allah ?

Le verset 125 de la sourate 6, les versets 30,155,178 et 186 de la sourate 7, le verset 34 de la sourate 11, les versets 4 et 27 de la sourate 14, les versets 8 et 97 de la sourate 17, le verset 17 de la sourate 18, le verset 8 de la sourate 35, les versets 23 et 36 de la sourate 39, les versets 33, 34 et 74 de la sourate 40, les versets 44 et 46 de la sourate 42, le verset 23 de la sourate 45, le verset 24 de la sourate 71, et le verset 31 de la sourate 74 sont en contradiction avec le verset 39 de la sourate 15, et le verset 15 de la sourate 28 lesquels sont en contradiction avec les versets 116 et 144 de la sourate 6, le verset 30 de la sourate 14, les versets 37 et 93 de la sourate 16, le verset 6 de la sourate 31, le verset 8 de la sourate 39, et les versets 26 et 27 de la sourate 71. En effet, il est écrit, en 6, 39;125 : "(..) Allah égare qui il veut (..)" ; "(..) Et qui Il [Allah] veut égarer (..)", en 7, 30;155;178;186 : "Il [Allah] guide une partie, tandis qu'une autre partie a mériter l'égarement (..)" ; "(..) Tu égares qui Tu veux (..)" ; "(..) quiconque Il [Allah] égare (..)" ; "Quiconque Allah égare (..)", en 11, 34 : "(..) et qu'Allah veuille vous égarer", en 14, 4 : "(..) Allah égare qui Il veut (..)", en 14, 27 : "(..) Il [Allah] égare les injustes (..)", en 17, 97 : "(..) et ceux qu'Il [Allah] égare (..)"; en 18, 17 : "(..) quiconque Il [Allah] égare (..)", en 30, 29 (..) celui qu'Allah égare (..)", en 35, 8 : "(..) Allah égare qui il veut (..)", en 39, 23;36 et 40, 33 : "(..) quiconque Allah égare (..)", en 40, 34 : "(..) Ainsi Allah égare-t-il celui qui est outrancier et celui qui doute", en 40, 74 : "(..) Ainsi Allah égare-t-il les mécréants", en 42, 44;46 : "(..) quiconque Allah égare n'a pas de protecteur après lui (..)", "(..) quiconque Allah égare (..)", en 45, 23 : "(..) Allah l'égare sciemment (..)", en 71, 24 : "(..) Ne fais [Seigneur] croître les injustes qu'en égarement", et en 74, 31 : "(..) C'est ainsi qu'Allah égare qui il veut (..)", alors qu'il est mentionné, en 15, 39 : "(..) je ['Iblis, le diable] leur enjoliverai la vie sur terre et je les égarerai tous", et en 28, 15 : "(..) cela est l'œuvre du diable. C'est vraiment un ennemi, un "égareur" évident. En revanche, il est écrit, en 6, 116 : "(..) ils [la majorité des gens] t'égareront du sentier d'Allah (..)", en 6, 144 : "(..) celui qui invente un mensonge contre Allah pour égarer les gens (..)", en 14, 30 : "Ils (les injustes, les mécréants] ont donné à Allah des égaux afin d'égarer (les gens) de son sentier", en 16, 37;93 : "(..) Allah ne guide pas ceux qui s'égarent" (1); "(..) Mais Il [Allah] laisse s'égarer qui Il veut (..), en 31, 6 : "Et, parmi les hommes, il en est qui, dénués de science, achètent de plaisants discours pour égarer hors du chemin d'Allah (..)", en 39, 8 : "(..) l'homme (..) il assigne à Allah des égaux, afin d'égarer (les gens] de son chemin (..)", et en 71, 26-27 : "(..) aucun infidèle. Si tu les [les infidèles] laisses, ils égareront tes serviteurs et n'engendreront que des pécheurs infidèles".

(1) "(..) Certes ton Seigneur connaît parfaitement celui qui s'égare de son chemin (..)" (Cf. 53, 30) ; "(.) C'est ton Seigneur qui connaît mieux ceux qui s'égarent de son chemin (..)" (Cf. 68, 7)

13° Quel fut le sort réservé au fils de Nuhann (Noé) ?

Le verset 43 du chapitre 11  est en contradiction avec le verset 76 de la sourate 21 et le verset 77 de la sourate 37. En effet, il est écrit en 11, 43 : "(..) et le fils fut alors du nombre des noyés". En revanche, il est mentionné en 21, 76 : "Et Nuhaan (Noé) (..) nous le sauvâmes ainsi que sa famille, de la grande angoisse", et en 37, 77 : "Et nous le sauvâmes, lui et sa famille (..)".

14° Qui fut le premier des croyants ?

Le verset 143 de la sourate 7 est en contradiction avec le verset 51 de la sourate 26 . En effet, il est écrit en 7, 143 : "(..) je (Mûsa) suis le premier des croyants (al-Mu'uminin) (..)". En revanche, il est mentionné en 26, 51 : " (..) que notre Seigneur nous [les sujets de Fir'awn (Pharaon)] pardonne nos fautes pour avoir été les premiers des croyants (al-Mu'uminin)".

15° Quelle est l'équivalence sur la Terre d'un jour auprès du Seigneur ?

Le verset 5 de la sourate 32 sont en contradiction avec le verset 4 de la sourate 70. En effet, il est écrit, en 32, 5 :"(..) un jour équivalant à mille ans de votre calcul". En revanche, il est mentionné en 70, 4 : " (..) un jour dont la durée est de cinquante mille ans".

16° Pendant combien de jours le vent souffla-t-il pour détruire les Aad ('Ad) ?

Les versets 15 et 16 de la sourate 41 et les versets 6 et 7 de la sourate 69 sont en contradiction avec les versets 18 et 19 de la sourate 54. En effet, il est écrit, en 41, 15-16 : "Quant aux 'Ad (..) nous déchaînâmes contre eux un vent (..) en des jours néfastes", et en 69, 6-7 : "Et quant aux 'Ad, ils furent détruits par un vent (..) pendant sept nuits et huit jours consécutifs". En revanche, il est mentionné en 54, 18-19 : "Les 'Ad (..) nous avons envoyé contre eux un vent (..) en un jour néfaste et interminable ".

17° À partir de quelle matière fut créé le premier homme ?

Le verset 2 de la sourate 6, le verset 26 de la sourate 15, le verset 12 de la sourate 23, le verset 7 de la sourate 32, et le verset 71 de la sourate 38 est en contradiction avec le verset 30 de la sourate 21, le verset 54 de la sourate 25 et le verset 6 de la sourate 86, ainsi qu'avec le verset 61 de la sourate 11, le verset 20 de la sourate 30, le verset 11 de la sourate 35, le verset 67 de la sourate 40, lesquels sont en contradiction avec le verset 4 de la sourate 16, et le verset 2 de la sourate 96. En effet, il est écrit, en 6, 2 : "(..) d'argile (..)", en 15, 26 : "Nous créâmes l'homme d'une argile crissante, extraite d'une boue malléable", en 23, 12 : "(..) d'un extrait d'argile", en 32, 7 : (..) à partir d'argile", et en 38, 71 : "Je vais créer d'argile un être humain", alors qu'il est relaté, en 21, 30 : "(..) et fait de l'eau toute chose vivante (..)", en 25, 54 : "(..) de l'eau a créé une espèce humaine (..)", et en 86, 6 : "Il a été créé d'une giclée d'eau (..)", et qu'au contraire, il est affirmé, en 11, 61 : "(..) De la terre Il vous a créés (..)", en 30, 20 : "(..) Il vous a créés de terre (..)", en 35, 11 : "Et Allah vous a créé de terre (..)", et en 40, 67 : "(..) qui vous a créés de terre (..)", tandis qu'en revanche, il est mentionné en 16, 4 : "Il a créé l'homme d'une goutte de sperme (..)", et en 96, 2 : "(..) qui a créé l'homme d'une adhérence [de sang]".

18° Qui est protecteur ?

Le verset 31 de la sourate 41 est en contradiction avec le verset 127 de la sourate 6, le verset 12 de la sourate 11, le verset 2 de la sourate 17, le verset 46 de la sourate 42, le verset 19 de la sourate 45, le verset 32 de la sourate 46, et le verset 9 de la sourate 73. En effet, il est écrit, en 41, 31 : "Nous [les anges] sommes vos protecteurs dans la vie présente (..) ". En revanche, il est mentionné en 6, 127 : "(..) c'est lui [Allah] qui est leur protecteur (..)", en 11, 12 : "(..) Allah est le protecteur de toute chose", en 17, 2 : "(..) Ne prenez pas de protecteur en dehors de moi [Allah]", en 42, 46 : "Ils n'auront pas de protecteur en dehors d'Allah (..)", en 45, 19 : "(..) Allah est le protecteur des pieux", en 46, 32 : "(..) il n'y aura pas de protecteurs en dehors de lui [Allah] (..)", et en 73, 9 : "(..) Prends-le [Allah]  donc comme protecteur".

19° Quel fut le sort réservé à Jonas (Yunis) ?

Le verset 145 de la sourate 37 est en contradiction avec le verset 49 de la sourate 68. En effet, il est écrit en 37, 145 : "Nous le jetâmes sur la terre nue, indisposé qu'il [Jonas] était (..) ". En revanche, il est mentionné en 68, 49 : "Si un bienfait de son Seigneur ne l'avait pas atteint, il [l'homme au Poisson, Jonas] aurait été rejeté sur une terre déserte".

20° Le peuple de Mûsa continua-t-il à idolâtrer avec ferveur le Veau jusqu'à son retour ?

Le verset 149 de la sourate 7 est en contradiction avec le verset 91 de la sourate 20. En effet, il est écrit en 7, 149 : "(..) ils éprouvèrent des regrets (..) virent qu'ils étaient bel et bien égarés (..)". En revanche, il est mentionné en 20, 91 : "Ils dirent : « nous continuerons à y être attaché jusqu'à ce que Mûsa revienne vers nous »".

21° 'Iblis ("al-shaytan", Satan, le diable) fait-il partie des infidèles ou des djinns ?

Le verset 74 de la sourate 38 sont en contradiction avec le verset 50 de la sourate 18. En effet, il est écrit, en 38, 74 : "(..) du nombre des infidèles". En revanche, il est mentionné en 18, 50 : "(..) du nombre des djinns (al-Jinn)".

22° Les mécréants ont-ils pris les diables pour alliés volontairement ?

Le verset 27 de la sourate 7 est en contradiction avec le verset 30 de la sourate 7. En effet, il est écrit en 7, 27 : "(..) Nous avons désignés les diables pour alliés à ceux qui ne croient point". En revanche, il est mentionné, en 7, 30 : "(..) parce qu'ils ont pris, au lieu d'Allah, les diables pour alliés (..)".

23° Celui qui ne croit pas peut-il porter d'autres fardeaux en plus des siens ?

Le verset 164 de la sourate 6, le verset 15 de la sourate 17, le verset 18 de la sourate 35, et le verset 38 de la sourate 53 sont en contradiction avec le verset 25 de la sourate 16 et le verset 13 de la sourate 29. En effet, il est mentionné, en 6, 164  et en 35, 18 : "(..) personne ne portera le fardeau d'autrui (..)", en 17, 15 : "(..) et nul ne portera le fardeau d'autrui (..)", et en 53, 38 : "(..) qu'aucune [âme] ne portera le fardeau d'autrui". En revanche, il est écrit en 16, 25 : "Qu'ils portent donc (..) tous les fardeaux de leurs propres œuvres ainsi qu'une partie des fardeaux de ceux qu'ils égarent (..)", et en 29, 13 : "(..) ils porteront leurs fardeaux et d'autres fardeaux en plus de leurs fardeaux (..)". 

24° Allah est-il injuste avec les gens qui ne croient pas, avec les femmes ?

Le verset 44 de la sourate 10 est en contradiction avec le verset 125 de la sourate 6, le verset 27 de la sourate 7, les versets 4 et 8 de la sourate 10, le verset 22 de la sourate 14, les versets 27 à 29 de la sourate 16, le verset 10 de la sourate 17, les versets 75, 77 et 79 de la sourate 19, les versets 8, 38 et 42 de la sourate 34, les versets 63 à 70 de la sourate 37, les versets 8, 55 à 59 de la sourate 38, les versets 27 et 28 de la sourate 41, le verset 45 de la sourate 42, les versets 47 et 48 de la sourate 44, les versets 7 à 10 de la sourate 45, les versets 11 à 16 de la sourate 52,les versets 6 et 7 de la sourate 67, les versets 15 et 17 de la sourate 72, et les versets 4, 5, 23 et 24 de la sourate 88. En effet, il est écrit, en 10, 44 : "En vérité, Allah n'est pas injuste à l'égard des gens, mais ce sont les gens qui se font du tord à eux-mêmes". En revanche, il est mentionné, en 6, 125 : "(..) Allah inflige sa punition à ceux qui ne croient pas. Telle est la voie de ton Seigneur en toute rectitude (..)", en 7, 27 : "(..) Nous avons désignés les diables pour alliés à ceux qui ne croient point", en 10, 4;8 : "(..) à ceux qui n'ont pas cru, ils auront un breuvage d'eau bouillante et un châtiment douloureux à cause de leur mécréance" ; "leur refuge sera le Feu (..)", en 14, 22 : "(..) Certes, un châtiment douloureux attend les injustes", en 16, 27-29 : "(..) L'ignominie et le malheur tombent aujourd'hui sur les mécréants. Ceux à qui les anges ôtent la vie (..) se soumettront humiliés (..) Entrez donc par les portes de l'Enfer pour y demeurer éternellement", en 17, 10 : "(..) nous leur avons préparé un châtiment douloureux", en 19, 75;77;79 : "(..) jusqu'à ce qu'ils voient soit le châtiment, soit l'Heure dont ils sont menacés (..)" ; "(..) celui qui ne croit pas à nos versets (..)" ; "(..) et accroîtrons son châtiment", en 34, 8;38;42 : "(..) ceux qui ne croient pas (..) sont voués au châtiment (..)" ; "(..) ceux-là seront forcés de se présenter au châtiment" ; "(..) Nous dirons au injustes : Goûtez au châtiment du Feu (..)", en 37, 63-70 : "Nous l'avons assigné en épreuve aux injustes. C'est un arbre qui sort du fond de la Fournaise. Ses fruits sont comme des têtes de diables (..) ils doivent s'en remplir le ventre. Ensuite ils auront par-dessus une mixture d'eau bouillante. Puis leur retour sera la Fournaise. C'est là qu'ils ont trouvé leurs ancêtres (..) les voilà courant sur leurs traces", en 38, 55-59 : "(..) ils [ceux qui ont mécru] n'ont pas encore goûté à mon châtiment" ; "Voilà ! Alors que les rebelles auront certes la pire des retraite. L'enfer où ils brûleront (..) Qu'ils y goûtent eau bouillante et eau purulente, et d'autres punitions du même genre (..) Ils vont brûler dans le feu", en 41, 27-28 : "Nous ferons certes goûter à ceux qui ne croient pas un dur châtiment (..) le Feu où ils auront une demeure éternelle, comme punition pour avoir nié nos versets", en 42, 45 : "Et tu les verras exposés devant l'Enfer, confondus dans l'avilissement (..) Les injustes subiront certes un châtiment permanent",  en 44, 47-48 : "Qu'on le saisisse [le grand mécréant pécheur (Cf. 2, 276)] et qu'on l'emporte en plein dans la fournaise ; qu'on verse ensuite sur sa tête de l'eau bouillante comme châtiment", en 45, 7-10 : "Malheur à tout grand imposteur pécheur ! (..) Annonce-lui donc un châtiment douloureux (..) ceux-là auront un châtiment avilissant. L'Enfer est à leurs trousses (..) Ils auront un énorme châtiment", en 52, 11-16 : "Ce jour-là, malheur à ceux qui traitent de mensonges (..) ils seront brutalement poussés au feu de l'enfer (..) Brûlez dedans ! (..)", en 67, 6-7 : "Ceux qui ont mécru (..) auront le châtiment de l'Enfer. Quand ils y seront jetés (..)", en 72, 15;17 : "Et quant aux injustes [ceux qui ne sont pas musulmans], ils formeront le combustible de l'enfer" ; "(..) Et quiconque se détourne du rappel de son Seigneur, Il l'achemine vers un châtiment sans cesse croissant", et en 88, 4-5;23-24 : "Ils brûleront dans un Feu ardent, et seront abreuvés d'une source bouillante" ; "Sauf celui qui tourne le dos et ne croit pas, alors Allah le châtiera du plus grand châtiment".

Conclusion :

Cinquante-cinq sourates (6, 7, 10, 11, 14 à 21, 23, 25 à 32, 34 à 46, 50, 52, 53, 54, 67 à 75, 81, 84, 86, 88, 96, 97, 109, 112)  sur un total de quatre-vingt cinq sourates sont concernées par les contradictions ! On relève la présence de versets contradictoires au sein même des sourates 16 (trois fois), 6 (deux fois), 7 (une fois), 14 (une fois) et 39 (une fois) !

Les sourates 12, 51, 56, 77 à 80, 82, 83, 85, 87, 89 à 95, 100 à 108, 11, 113 et 114 ne sont pas concernées par les contradictions entre les sourates mecquoises.

Les contradictions entre les sourates mecquoises et les sourates médinoises :

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2016/11/les-contradictions-entre-les-sourates-mecquoises-et-les-sourates-medinoises.html

Les contradictions entre les sourates médinoises :

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2016/11/les-contradictions-entre-les-sourates-medinoises.htm

- Les contradictions dans le Coran :

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2020/12/les-contradictions-dans-le-coran.html

Article rédigé par Pascal Bourdaloue