Le blog de la-veritable-lumiere.over-blog.com

Élevée par des parents toxiques, un père pervers (1) , tyrannique, extrêmement possessif, au comportement incestueux, une mère consentante et atteinte d'une grave maladie mentale (2), mon enfance fut bridée (3) et ma vie d'adulte mutilée.

Telle une fleur à peine éclose qui manqua d'air et de soleil, je fus très tôt totalement privée de liberté par des parents excessivement possessifs.

Alors que je tentai de me relever en m'éloignant de cet univers étouffant et destructeur dans lequel je dépéris dangereusement, un mari despote m'humilia et me rabaissa plus bas que terre.

Enfin, je me suis étiolée au fil des années à cause du comportement toxique de mes fils qui reprirent à leur tour le flambeau de leur père et de leur grand-père décédés.

Ma famille qui aurait dû être un refuge harmonieux, rassurant et protecteur, fut malheureusement, pour moi, le pire des environnements ! Emprisonnée, étouffée, opprimée, battue, violée, humiliée et dénigrée, le milieu familial où j'aurais pu m'épanouir s'avéra un véritable enfer !!

Première partie : Le calvaire familial

Aussi loin que remontent mes souvenirs, dès la petite enfance  ̶  j'avais alors deux ou trois ans  ̶  ma mère me promenait tous les après-midi en poussette jusqu'à un joli petit parc situé à la campagne où je ne voyais aucun enfant ; il n'y avait jamais personne lorsque ma mère m'y amenait.

De toute la période de mon enfance, en dehors de l'école, je ne me souviens pas avoir été en présence d'autres enfants, hormis un cousin et une cousine que je voyais parfois lors de certaines vacances scolaires.

En effet, à l'exception d'une petite partie de ma famille, je ne voyais personne ! Je ne pouvais pas inviter une copine d'école, ni me rendre chez elle, même pour fêter un anniversaire. Cela m'était interdit !

Je fus donc isolée, dès ma petite enfance, pour mieux assouvir le comportement extrêmement possessif de mes parents ainsi que le désir de domination de mon père. Pour mieux exercer son emprise, il avait besoin d'avoir en permanence sa femme et sa fille sous la main ! 

J'étais contrainte de rester au sein du couvent familial, cloîtrée dans les murs parentaux ! (4)

De plus, j'eus une grand-mère paternelle particulièrement dure et toxique qui m'en voulut jusqu'à sa mort d'avoir fréquenté, pour la première fois à l'âge de vingt-un ans, un jeune homme dont j'étais éperdument amoureuse.

Comme ce garçon ne leur plut pas, les membres de ma famille (mes parents, ma grand-mère paternelle, mes tantes maternelles) ayant un ascendant sur moi se liguèrent tous pour m'empêcher de continuer à le voir. Ayant été une enfant sage et respectueuse, puis une adolescente studieuse qui ne posa aucun problème à ses parents, je vécus d'autant plus leur réaction excessivement négative à mon égard comme une énorme injustice.

Je ressentis alors un terrible désespoir, une souffrance telle, que j'eus l'impression de recevoir des coups de poignard en plein cœur. Ils me tuèrent psychologiquement ! Ce fut d'une violence si intense que je m'effondrai complètement.

Il y a plusieurs façons d'anéantir un individu. Pour moi, cette grande blessure psychologique me fut fatale. Ils brisèrent mon élan de vie, tel un oisillon à qui l'on rompit les frêles ailes dès son premier envol. 

Depuis lors, je n'ai plus vécu, j'ai survécu !  (5)

Souffrant pendant mon enfance de la difficulté à communiquer avec une mère qui était fréquemment dans son univers délirant, je me rapprochai affectivement de mon père despote qui m'accordait beaucoup plus d'attention. L'impact paternel fut tel que je l'ai inconsciemment recherché, plus tard, dans mes relations sentimentales. C'est ainsi qu'à l'âge de vingt-quatre ans, devenue dépressive, anxieuse et anorexique, en raison des violences psychologiques exercées par mes parents à mon encontre pour m'empêcher de les quitter, j'épousai un homme de vingt-cinq ans mon aîné qui sut m'apporter, à ce moment-là, la chaleur humaine dont j'avais tant besoin.

Malheureusement, peu après mon mariage, cet homme alcoolique, au comportement paternaliste, tout aussi possessif et pervers (6) que mon père, se révéla être un mari violent physiquement et psychologiquement. Frappée, trompée et humiliée, j'étais devenue l'objet sexuel de cet homme avec qui je conçus néanmoins trois enfants auxquels je donnai tout mon amour et qui comblèrent le manque affectif dont je souffrais cruellement. Après quatorze ans de vie commune, cet homme alcoolique qui était par ailleurs un gros fumeur fut emporté subitement une nuit par un infarctus massif. J'étais triste pour mes enfants mais, une fois passé le choc de cette nuit éprouvante, je me sentis rapidement libérée. 

Les années qui suivirent, je ne ressentis pas le besoin de refaire ma vie, craignant de rencontrer à nouveau un homme violent, et me consacrai entièrement à mes enfants.

L'aîné commença à me poser des problèmes à l'âge de seize ans lorsqu'il utilisa ma carte bancaire à mon insu pour retirer de l'argent sur mon compte. Comme je l'avais initié à la conduite automobile, à sa demande à quinze ans, et inscrit dans une auto-école en vue de préparer sa conduite accompagnée un an plus tard, il ne trouva rien de mieux que de dérober les clés de ma voiture pour aller se promener avec des copains ! C'est ainsi qu'en l'espace de deux ans, je dus aller le récupérer à trois reprises au poste de police, car il était encore mineur. À dix-huit ans, il sombra dans une addiction au cannabis et commença à recevoir chez moi, contre ma volonté, de jeunes drogués. Pour déjouer ma vigilance, il les faisait passer par la fenêtre de sa chambre située en rez-de-chaussée ! Son comportement avait changé et nos relations devinrent de plus en plus conflictuelles. Il se laissait aller complètement, se négligeait et ne parvenait plus à se lever le matin pour se rendre sur son lieu de travail. Quelques mois après ses vingt ans, n'en pouvant plus de son comportement extrêmement rebelle et de sa grande instabilité, je fus contrainte, le cœur déchiré, de le mettre à la porte alors qu'il venait de rencontrer sa future compagne. Sa drogue avait détruit notre relation ! Il s'installa alors chez sa compagne, mais continua néanmoins à me spolier financièrement pour satisfaire ses addictions (cannabis, alcool, tabac), ne parvenant à conserver aucun emploi et manquant surtout de motivation pour en rechercher.

Mon second fils, qui était celui avec lequel j'avais le plus d'affinités, ne me posa aucun problème particulier et fut un soutien durant plusieurs années, mais devint au fil des années de plus en plus dépendant à internet.

Le plus jeune, au tempérament très rebelle (7), n'a jamais voulu étudié, et s'est même mis à faire l'école buissonnière au cours de ses années passées au collège. Comme je ne parvenais plus à le faire aller en cours, il fut placé à l'âge de quinze ans par les Services Sociaux.

C'est à ce moment-là que j'ai commencé enfin à penser un peu à moi (8) et à rechercher une relation amicale ou sentimentale, ce que désapprouvait mon fils aîné. Quelques mois plus tard, je rencontrai un homme sensible, gentil et attentionné qui fut quelques jours après notre rencontre menacé par mon fils aîné. Ce dernier avait compris qu'il aurait dorénavant plus de difficultés à exercer son emprise sur moi. Je fus contrainte de quitter mon domicile pour échapper au harcèlement dont j'étais l'objet. Le comportement de mon fils aîné (9) toxicomane, celui du plus jeune qui était devenu au fil des années de plus en plus dur et difficile à gérer, l'état de santé de mes parents qui déclinait avec le vieillissement et dont je devais m'occuper de plus en plus régulièrement, avaient eu un impact sur ma santé psychique déjà fragilisée depuis de nombreuses années.

C'est au domicile de celui qui deviendra mon compagnon que je tentai de me remonter tout doucement. Ce fut un déchirement pour moi d'être dans l'obligation de prendre de la distance avec mes fils, car nous étions liés, surtout depuis le décès de leur père, par une relation fusionnelle.

Un an plus tard, je pris un nouvel appartement où je continuai à recevoir mon plus jeune fils, toujours en mesure de placement, pendant les weekend et les vacances scolaires. Quelques mois après sa majorité, alors qu'il persistait à transgresser les règles chez moi, il menaça à son tour mon compagnon. Dans ces conditions, il m'était difficile de continuer à l'accueillir.

Aujourd'hui, mes relations avec mon fils aîné qui étaient de plus en plus tendues depuis mon départ sont devenues très ponctuelles, mon second a sombré dans la schizophrénie et le dernier, devenu lui aussi toxicomane, dont la situation reste très instable, présente tous les signes du comportement paranoïaque.

Quelle détresse pour moi ! Et quel désespoir !

Seconde partie : Les conséquences pathologiques

Les maltraitances psychologiques que j'ai subies de la part de mes parents toxiques (10) m'ont fait sombrer  à l'âge adulte dans un état pré-psychotique déficitaire accompagné d'une importante inhibition psychomotrice, de fortes crises d'angoisse et de dépression. Après mes études et une courte période de travail, je fus enfermée et coupée de la société. Ne parvenant plus à trouver une raison de vivre, je sombrai dans une anorexie mentale qui m'affaiblit et me fit décliner physiologiquement. Ce fut inconsciemment la seule issue que je trouvai à ce moment-là pour échapper à leur emprisonnement et quitter cette vie qui ne m'apportait plus que souffrance et douleur.

Je fus sauvée par un membre de ma famille maternelle qui constatant mon état, après avoir convaincu mes parents, m'accompagna consulter un médecin psychiatre. Face à mon état psychique mais aussi physiologique qui devenait de plus en plus critique, il jugea vital de m'éloigner de cet environnement familial nocif et me fit hospitaliser dans une maison de santé située en montagne, pour me permettre de reprendre des forces, de me reposer, et de retrouver une certaine liberté.

Deux mois après, l'homme que j'allais épousé plus tard par désespoir, arriva alors dans l'établissement où je séjournais. Il me repéra rapidement au réfectoire car, comme j'avais encore des difficultés à m'alimenter correctement, j'étais souvent l'une des dernières pensionnaires à terminer mes repas. Il fut installé à ma table à sa demande et me parla immédiatement avec sympathie et compassion. Il commença à nouer avec moi une amitié paternaliste et « à me prendre sous son aile tel un petit oiseau blessé » comme il se plaisait à le répéter. Seule et désemparée, il m'apporta à ce moment-là l'attention et l'affection qui me manquaient tant. Le piège était tendu ! (11)

Mon moral remonta alors peu à peu, je m'alimentais déjà mieux et repris quelques forces. Il continua à se comporter ainsi jusqu'au jour de notre mariage. Par la suite, son comportement devenu violent consolida mon état dépressif et anxieux qui se traduisit de plus en plus par une inhibition psychomotrice. Son dénigrement fut tel qu'il parvint même à me persuader que j'étais une personne anormale et incapable ! Pourtant, ses accès de furie déclenchés toujours par des faits anodins démontraient bien que son comportement était excessif et déséquilibré. C'est donc bien lui qui avait de gros problèmes ! C'est d'ailleurs depuis nos premières années de vie commune que j'ai commencé, sur les conseils avisés de ma psychiatre, à prendre un traitement médicamenteux à base d'antidépresseurs et d'anxiolytiques.

Je fus souvent anémiée, car même si je m'alimentais mieux que pendant ma période anorexique, ma pathologie dépressive et anxieuse agissait sur le plan physiologique comme un cancer psychologique qui me rongeait de l'intérieur.

Aujourd'hui, j'ai repris des forces et je m'alimente bien grâce au soutien de mon compagnon, mais ma santé reste fragile et ce cancer poursuit son action surtout pendant les périodes de tourmente familiale.

Malgré tout, je ne baisse pas les bras et continue à me battre au quotidien !

La flamme vitale qui brille au fond de moi ne s'est jamais complètement éteinte, elle s'est simplement beaucoup affaiblie au cours de certaines périodes de ma vie.

Troisième partie : Le combat à mener pour survivre

Pour survivre dans un environnement familial aussi négatif, je fus contrainte de prendre de la distance avec mes proches, afin de me protéger, et de me permettre de continuer à me soigner dans de meilleures conditions. Ce fut au départ extrêmement douloureux pour moi, mais malheureusement vital !

C'est ainsi que la prise en charge médicale dont j'ai encore besoin a pu être allégée, et qu'un traitement homéopathique s'est substitué progressivement à mon traitement à base d'antidépresseurs et d'anxiolytiques. Après avoir été suivie par trois psychothérapeutes en vingt-quatre ans dont deux m'ont apporté un soutien important, j'ai entrepris une psychothérapie avec une psychologue clinicienne qui pratique l'E.M.D.R., afin de traiter et désensibiliser les traumatismes accumulés tout au long de mon parcours (12).

Néanmoins, je poursuis ma prise en charge avec le médecin psychiatre qui me suit depuis maintenant cinq ans. Il a eu l'intelligence de ne pas chercher à me prescrire à tout prix une ordonnance ! Les entretiens sont dirigés vers un travail de réflexion sur soi, ainsi que sur une analyse objective et approfondie des diverses situations vécues jusqu'à ce jour. Sa compétence et son ouverture d'esprit m'ont fait entrevoir le chemin de la guérison sur lequel mon compagnon aidant est extrêmement impliqué.

Parallèlement, je consulte un médecin homéopathe à  l'approche psychologique enrichissante qui m'apporte également un soutien efficace dans mon parcours de soins. Sa finesse d'analyse m'a permise d'avoir une vision plus objective des divers comportements toxiques de mon entourage familial, et de m'éclairer sur les personnalités manipulatrices et perverses dont il est constitué (13). Elle m'a ainsi aidée à clarifier bien des situations difficiles et complexes !

Spoliée financièrement par mon fils aîné et ponctuellement par certaines personnes malveillantes qui abusèrent de ma confiance, je fus contrainte, sur les conseils de mon compagnon, de présenter une requête au Juge des tutelles afin d'être placée sous protection juridique. Tout d'abord, en vue de protéger mes intérêts, une curatrice qui se révéla d'emblée inefficace fut nommée. Heureusement, elle quitta sa fonction peu de temps après sa nomination.

Un nouveau mandataire judiciaire fut alors désigné. Ses qualités humaines, sa disponibilité et son efficacité pour apporter des solutions aux situations complexes auxquelles je fus confrontée, constituèrent pour moi un précieux soutien. Quelle conscience professionnelle et quel investissement !

Un médecin thermal, doté de grandes compétences en matière de psychologie comportementale et convaincu des vertus thérapeutiques du sport, est également intervenu durant plusieurs années pour me recommander une pratique assidue des activités physiques et sportives. Son regard d'expert sur les divers aspects de ma pathologie m'a permis de prendre conscience qu'il m'était possible de me relever, de combattre mes inhibitions psychomotrices très handicapantes en stimulant mon corps au quotidien !

Ainsi, il a encouragé mon compagnon qui est éducateur sportif à poursuivre le travail psychomoteur qu'il avait entrepris avec moi, basé sur des exercices adaptés et personnalisés.

En mai 2013, sur les conseils de mon compagnon, j'ai même pris une licence sportive à la Fédération Française de Sport Adapté afin de pratiquer l'athlétisme et pour participer à quelques compétitions avec d'autres personnes souffrants de troubles psychiques.

Dans cette ambiance plutôt conviviale, j'ai ressenti l'envie et la motivation de surmonter mes difficultés et de me surpasser, ce qui m'a permis de progresser assez rapidement et de me découvrir quelques capacités insoupçonnées. (14)

Je poursuivis cet élan jusqu'en mai 2014, période à laquelle mon second fils fut hospitalisé pour avoir sombré dans des troubles schizophréniques. Je connus alors plusieurs mois de dépression au cours desquels je continuai néanmoins à effectuer quelques exercices d'entretien pour éviter que mon corps se fige au point de se bloquer totalement. Vers la fin de l'année, lorsque l'état de santé de mon fils commença à s'améliorer et sa situation à se stabiliser, je partis en séjour thermal dans les Pyrénées pour me remonter. C'est alors que j'ai repris progressivement mes entraînements en vue de participer à des épreuves de course en nature. Grâce à ma persévérance et aux conseils avisés de mon entraîneur qui m'accompagna au quotidien, j'atteignis même un niveau suffisant pour me qualifier à mes premiers championnats de France, en mars 2015. Je ne m'en serais jamais crue capable ! 

Depuis lors j'ai participé à quelques compétitions, certaines avec des sportifs valides, dont quatre championnats de France en Sport Adapté. Quelques semaines avant les derniers championnats, je traversai à nouveau une période de dépression et d'angoisses à cause de la situation compliquée de mes fils. En un mois, je perdis cinq kilos et environ un tiers de mes capacités physiques ! Je n'avais plus suffisamment d'énergie pour rester au même niveau de performance.

Comme j'étais tous les jours fatiguée et que je me décourageais constamment, mes entraînements devinrent de plus en plus difficiles, le doute s'installa et le manque de confiance en moi reprit le dessus. Néanmoins, même si mes chronos n'étaient pas au niveau de ceux que j'aurais pu être capable de réaliser, le séjour effectué à l'occasion de ces championnats me fut très profitable, car il me permit de me déconnecter l'espace de quelques jours de mon milieu familial devenu de plus en plus anxiogène. 

Mon état de santé fluctue surtout en fonction des péripéties de mon entourage familial. C'est la raison pour laquelle, afin de me soigner dans un environnement plus favorable, j'effectue une grande coupure deux fois par an dans le cadre d'un séjour thermal.

L'évolution des troubles psychiques étant essentiellement tributaire de l'environnement, il est essentiel, et parfois même vital, de prendre de la distance pour tenter de se reconstruire !

Néanmoins, aujourd'hui encore, je ne suis toujours pas parvenue à retrouver vraiment le goût de vivre. En effet, tous ces traumatismes avaient fini par briser l'élan vital qui était pourtant resté présent en moi tant que j'avais pu conserver un lien social, dans le cadre de mes études et d'une brève période d'activité professionnelle. J'avais ensuite connu trois interminables années de destruction psychologique au cours desquelles le comportement de mes parents fut si nocif qu'il me fit perdre toute envie de vivre. C'est alors que je perdis l'appétit et m'affaiblit considérablement. Pourtant, après ma rencontre avec le père de mes enfants, même plongée au plus profond du désespoir, je crus entrevoir la possibilité de me raccrocher à la vie ! Tragiquement, ma vie maritale fut si désastreuse que je fus dès lors complètement anéantie !!

Deux de mes fils étant, tout comme leur père et leur grand-père, des pervers narcissiques (15) dont les comportements respectifs me vident de toute mon énergie, je ne parviens toujours pas à me restructurer psychiquement.

Mon père, à la tête d'une véritable entreprise de destruction, prit pour associé mon mari pour poursuivre son œuvre. Leur succession est actuellement assurée par deux de mes fils !

Complètement brisée par mes plus proches parents (16), ne pourrais-je donc jamais retrouver, même avec toute l'affection et l'attention que m'apporte mon compagnon au quotidien (17), la vivacité de la flamme qui brillait naguère en moi ? 

(1)  La perversité de mon père (annexe 1 à l'article "Survivre à l'enfer familial")

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2017/03/la-perversite-de-mon-pere.html

(2)  La démence de ma mère (annexe 2 à l'article "Survivre à l'enfer familial")

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2017/05/la-demence-de-ma-mere-annexe-2-a-l-article-survivre-a-l-enfer-familial.html

(3)  "La souffrance est insupportable pour un enfant. Elle engendre un chaos indescriptible. La blessure se loge au plus profond de l'être." (Cf. J'arrête d'avoir peur, Marie-France et Emmanuel de Coquereaumont, p. 181, Éditions Eyrolles, 2014)

(4)  "À la vérité, ce sont certainement les personnes toxiques côtoyées durant les premières années de notre vie qui sont parmi les plus invalidantes." (Cf. Savoir gérer les relations toxiques, Christophe Médici, p. 176, Éditions Dangles, 2015)

(5) "Boule de stress, d'angoisse, de honte et de déprime, les ex-victimes de maltraitance traversent souvent leur existence empêtrées dans leurs mécanismes de survie, très seules, conscientes d'être différentes, mais sans trouver d'issue à leur enfermement." (Cf. Enfants de manipulateurs. Comment les protéger ?, Christel Petitcollin, p. 184, Éditions Guy Trédaniel, Paris, 2017)

(6)  Vivre avec un mari pervers narcissique (annexe 3 à l'article "Survivre à l'enfer familial")

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2017/05/la-perversite-de-mon-mari.html

(7) Mon plus jeune fils : successeur de tyran (annexe 5 à l'article "Survivre à l'enfer familial")

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2018/02/mon-fils-le-plus-jeune-successeur-de-tyran.html

(8)  Certains enfants de manipulateurs sont rapidement habitués à s'oublier, à vivre dans l'abnégation au service d'autrui et en particulier des personnes déviantes.

(9)  Mon fils aîné : successeur de manipulateurs (annexe 4 à l'article "Survivre à l'enfer familial")

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2017/09/la-personnalite-de-mon-fils-aine-successeur-de-manipulateurs.html

(10) "Les enfants des manipulateurs sont en grave danger, parce que leur société ne met pas en place ce qu'il faut pour les protéger." (Ibid. p. 71)

(11)  "La séduction est leur première arme. Ils savent être particulièrement charmants et flatteurs jusqu'à ce que vous soyez tombé sous emprise. Puis, dès qu'ils vous savent piégés, ils retirent ce masque séducteur dont ils n'ont plus besoin." (Ibid. p. 19)

(12)  Mes méthodes de sauvegarde pour préserver mon psychisme (annexe 6 à l'article "Survivre à l'enfer familial")

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2017/05/mes-methodes-de-sauvegarde-pour-preserver-mon-psychisme.html

(13)  "Cette emprise ne peut être rompue qu'en puisant des ressources ailleurs, dans des relations qui sont "bien traitantes". Et voilà pourquoi le travail des professionnels (...) devient si important : sans le soutien d'autrui, sans validation que ce qui est vécu est une manifestation de la violence, sans un début de réparation de l'estime de soi, rompre l'emprise qui caractérise la violence morale devient une tâche immense, tâche très lourde sur les épaules de quelqu'un déjà affaibli par la violence à l'intérieur d'une cellule familiale défaillante dans sa fonction  de bienveillance et de protection. Le positionnement éclairé et valorisant des personnes capables de porter leur soutien se révèle vital pour rompre le cycle de la violence." (Cf. La violence morale au quotidien, préface de Karen Sadlier, Éditions J. Lyon)

(14)  Quand le sport devient une véritable thérapie ! (annexe 9 à l'article "Survivre à l'enfer familial")

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2018/03/quand-le-sport-devient-une-veritable-therapie-6.html

(15)  Se libérer de l'emprise perverse des manipulateurs (annexe 7 à l'article "Survivre à l'enfer familial")

Ce travail a eu pour objectif d'aider à déceler au mieux les comportements des manipulateurs afin de ne pas tomber entre leurs griffes. Comment les reconnaître, comment opèrent-ils pour séduire leurs proies, comment s'en prémunir ?

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2017/06/sortir-de-l-emprise-des-manipulateurs.html

Apprendre à reconnaître une personne manipulatrice (annexe 8 à l'article "Survivre à l'enfer familial")

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2018/02/apprendre-a-reconnaitre-une-personne-manipulatrice.html

(16)  "Les manipulateurs sont des voleurs de vie. Ils vous volent des années de bonheur, d'amour et de paix." (Ibid. p. 147)

(17)  "À l'âge adulte, le(la) conjoint(e) joue souvent un rôle majeur dans la construction de la résilience de l'individu. Plus celui-ci a manqué d'amour dans son enfance, plus il sera sensible à l'affection de l'âme sœur." (Cf. Guérir de son enfance, Jacques Lecomte, p. 26, Éditions Odile Jacob, Paris, 2004)

Citations :

"Bien que les acteurs changent, le cycle du comportement toxique peut se perpétuer de génération en génération. Le drame familial peut paraître différent d'une génération à l'autre, mais tous les schémas toxiques sont remarquablement semblables dans leurs effets : peine et souffrances." (Cf. Parents toxiques, Comment échapper à leur emprise, Susan Forward avec Craig Buck, p. 332, Nouvelles Éditions Marabout, 2013, traducido del americano :  Toxic parents : overcoming their hurtful legacy and reclaiming your life, Batam Books, New York, 1989)

"Il nous est arrivé de consacrer des soins infinis à panser chez nos patient(e)s leur narcissisme très tôt meurtri par les manœuvres délétères et disqualifiantes de parents psychologiquement narcissiques ; rien n'est plus important alors que d'aider les patients à reconstituer (...) la peau déchirée de leur moi. Encore heureux s'ils n'ont pas été à tout jamais délités !" (Cf. Les perversions narcissiques, Paul-Claude Racamier, p. 41, Payot, Paris, 2012)

Article rédigé par Cristina Casado Belmonté

Commentaires :

C'est un témoignage bouleversant d'une femme courageuse qui fut victime de maltraitances pendant de nombreuses années. Malgré les épreuves qui ont jalonné sa vie, Cristina tente de se reconstruire. Elle témoigne de son combat au nom de ceux qui n'oseraient ou ne pourraient pas le faire. Je suis convaincu que le récit de son parcours de vie pourra apporter un soutien précieux aux personnes qui subissent des violences sous toutes leurs formes ainsi qu'à celles qui ont été les proies de pervers et de manipulateurs. Ce témoignage devrait également permettre aux thérapeutes de mieux appréhender les effets dévastateurs des comportements toxiques.

Pascal Bourdaloue, rédacteur du blog "La véritable lumière"

Traduction de l'article "Survivre à l'enfer familial. Un témoignage bouleversant" en langue anglaise :

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2016/12/survive-family-hell.a-deeply-moving-testimony.html

Traduction de l'article "Survivre à l'enfer familial. Un témoignage bouleversant" en langue espagnole :

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2016/11/sobrevivir-al-infierno-familiar.html

Article "Un symbole de l'enfer conjugal" :

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2016/08/un-symbole-de-l-enfer-conjugal.html

Article "Le calvaire de Fiona et de Maëlys sur fond de drogue et de violence" :

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2017/12/le-calvaire-de-maelys-et-fiona.html

Le Coran prétend donc être un "Rappel" du Dieu unique, de Celui qui fait miséricorde, du "Miséricordieux".

"Qu´ont-ils à se détourner du Rappel ?" (Coran 74, 49)

"Nous (les notables mecquois) n´avons pas entendu cela dans la dernière religion (le Christianisme) ; ce n´est en vérité que pure invention !" (Coran 38, 7)

"Certes, des messagers avant toi (Muhammad) ont été traités de menteurs. Ils endurèrent alors avec constance d´être traités de menteurs et d´être persécutés, jusqu'à ce que notre secours leur vînt. Et nul ne peut changer les paroles d´Allah, et il t´est déjà parvenu une partie de l´histoire des Envoyés". (Coran 6, 34)

"Croyez-vous donc en une partie du Livre (al-Kitab) et rejetez-vous le reste? Ceux d´entre vous qui agissent de la sorte ne méritent que l´ignominie dans cette vie (...) ils seront refoulés au plus dur châtiment (...)" (Coran 2, 85)

Qu'en est-il réellement ?

-  il convient tout d'abord d'examiner rigoureusement les versets ;

-  il est nécessaire et même indispensable de comparer les sourates mecquoises avec les sourates médinoises.

Ce qui est juste selon les voies de l'Éternel, dans le respect de sa parole qui est la Vérité, doit être reconnu et apprécié.

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2017/08/le-coran-reforme-les-versets-authentiques.html

Ce qui n'est pas conforme à la parole du Très-Haut, la seule et véritable Lumière, doit être dénoncé : les insertions de fables, les additions de mensonges, les erreurs grossières ainsi que les versets juxtaposés d'une façon évidente.

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2016/09/les-erreurs-les-mensonges-et-les-fables-du-coran.html

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2016/11/les-fables-et-les-incongruites-du-coran.html

Plusieurs questions se posent :

- Le rappel de la loi du Tout-Puissant, supposé avoir été révélé au Prophète (1) Muhammad, n'aurait-il pas été altéré au titre de propagande de la foi islamique ?

- Les sourates médinoises et même certaines sourates mecquoises pourraient-elles être inauthentiques ?

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/article-la-verite-sur-le-coran-et-sur-l-alcoran-suite-117813179.html

- À la lumière d'une étude comparative des sourates du Coran, serait-il possible, dans un premier temps, de démasquer l'hypocrisie des versets médinois ?

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2016/11/les-contradictions-entre-les-sourates-mecquoises-et-les-sourates-medinoises.html

(1) Dans le Coran, Muhammad est qualifié de prophète dans de nombreux versets, en particulier dans la sourate 33. La formule "Ô Prophète" est mentionnée à plusieurs reprises, en début de verset.

Palais de l'Alhambra ( الْحَمْرَاء, Al-Ḥamrā' ) à Grenade (Granada), Andalousie

  —

‹ b-ismi-llâhi r-rahmâni r-hahîmi › 

‹ Au nom de Dieu le Clément le Miséricordieux ›

‹ Iqra’ ! ›  ‹ Lis ! ›

Extraits du Coran :

La Famille d'Imran III, 85 :

"« Le culte de celui qui recherche une religion en dehors de la Soumission n'est pas accepté »" (Traduction D. Masson)

"« Quiconque recherche en dehors de l'Islam une autre religion, celle-ci ne sera point acceptée par Lui, et dans l'autre monde, il sera du nombre des réprouvés »" (Traduction M. Hamidullah, révisée.)  

"« quiconque désire un autre culte que la résignation à la volonté de Dieu (islam), ce culte ne sera point reçu de lui (...) »" (Traduction M. Kasimirski)

Coran, La Table Servie V, 3 :

"« (...) j'agrée l'Islam comme étant votre Religion »" 

"Il m'a plu de vous donner l'islam pour religion" (traduction de M. Kasimirski  V, 5)

"Pour créance, je veux pour vous la pacification, al-islâm" (Traduction A. Chouraqui AL-MÂ’IDAT V, 3)

"(...) la loy du salut est la loy que je vous  veux donner"  (Alcoran p. 100, chap. V la Table)

La sourate V al-mai'da "La table" ne serait-elle pas une sourate apocryphe ?

"Nous avons envoyé Jésus fils de Marie après plusieurs prophètes, il a confirmé les anciennes écritures, nous lui avons donné l'Évangile plein de lumière pour conduire le peuple au droit chemin, avec la confirmation de l'ancien Testament guide & instruction pour les gens de bien. " (Alcoran, chap. de "La Table")

"Nous t'avons fait descendre le livre contenant la vérité, lequel confirme les écritures antérieures, en les préservant de toute altérité" (Coran 5, 48 "Al Ma'idah" "La table servie")

Or, la Bible contient de nombreuses erreurs, maintes contradictions, ainsi que des versets mensongers, ce qui peut faire douter de la parole de Dieu !

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/article-la-verite-sur-la-bible-suite-3-sur-les-contradictions-du-nouveau-testament-119942183.html

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2016/08/les-contradictions-des-livres-de-la-torah.html

"« La Religion, aux yeux de Dieu, est vraiment la Soumission »" (Coran, La Famille d' ‘Imran III, 19)

Or, dans l'Alcoran, en sa sourate III Dans la lignée de Joachim, p.49, nous pouvons lire : "La loy du salut est la loy agréable à la divine Majesté (...) ".

                                                                                                                                                                                                                                                 Intérieur de la grande mosquée de Cordoue (Cordoba), Andalousie

"Combattez (..) ceux qui, parmi les gens du Livre, ne pratiquent pas la vraie Religion !" (La Repentance IX, 29) (1)

"C'est lui qui a envoyé son Prophète avec la Direction et la Religion vraie pour la faire prévaloir sur toute autre religion, en dépit des polythéistes" (L'immunité IX, 33) (1)

"Il a envoyé son Prophète pour conduire le peuple au chemin droit, pour prêcher la loy de vérité, et pour la faire paraître par dessus toutes les autres lois du monde contre les idolâtres" (Alcoran p. 181, chap. IX la conversion (le châtiment) (la peine) )

(1) Composée à Médine , la sourate 9 ne serait-elle pas inauthentique ?

En référence à Abraham :

"Dis-leur : le Seigneur m'a conduit dans le sentier droit, dans une religion droite, dans la croyance d'Abraham, qui était un vrai croyant et ne s'associait point (d'autres divinités à Dieu)" (traduct. de M. Kasimirski, Al-‘Anâm "Les troupeaux" ou "Le bétail" VI, 162)

"Ensuite, nous t'avons révélé : « Suis la Religion d'Abraham (Ibrâhim), un vrai croyant, il n'était pas au nombre des associateurs »" ("Les abeilles" XVI, 123)

"Nous t'avons révélé que tu as à suivre la religion d'Abraham qui était vrai croyant, et n'était point du nombre des idolâtres" (traduction de M. Kasimirski, 1869, "l'abeille" XVI, 124)

"Abraham était obéissant (soumis) à Dieu, il professait son unité, il n'adorait pas les Idoles, et remerciait Dieu pour ses grâces (..) " (Alcoran p. 266, chap. XVI "la mouche à miel")

L'Alcoran (traduit par Du Ryer) ne fait pas mention de  « la Religion d'Abraham » !

"Notre Seigneur ! Fais de nous deux (Abraham et Ismaël) des croyants qui te seront soumis (à l'Islam) ; Fais de notre descendance une communauté qui te sera soumise (...)" (‹Al-Baqarat› "La vache" II, 128)

"Abraham a ordonné à ses enfants : — et Jacob (Ya'qûb) fit de même — : « Ô mes enfants ! Dieu a choisi pour vous la Religion (2) ; ne mourrez que soumis à Lui (résignés à Lui) ».  ( La Vache II, 132) (2')

"Lorsque Dieu dit à Abraham : « Abandonne-toi à moi », Il répondit : « je m'abandonne au Dieu maître de l'univers ». Abraham recommanda cette croyance à ses enfants, et Jacob en fit autant ; il leur dit : « Ô mes enfants ! Dieu vous a choisi une religion, ne mourrez pas que vous ne soyez musulmans (résignés à Dieu) »" (traduction M. Kasimirski II, 125-126)

"C'est lui qui vous a choisi. Il ne vous a imposé aucune gêne dans la Religion (2), la Religion de votre père Abraham. C'est lui (Dieu) qui vous a donné le nom de « Musulmans » (al-muslimûm) autrefois déjà (avant ce Livre), et ici même (dans ce Livre) (...)" ("Le Pèlerinage" "Al-Hajj"  XXII, 78)

"(...) il vous a élus. Il ne vous a rien commandé de difficile dans votre religion, dans la religion de votre père Abraham ; il vous a nommés musulmans (qui s'adonnent à Dieu)" (traduction de M. Kasimirski "Le pèlerinage à La Mecque" XXII, 77)

(2) l'Islam

(2') Composées à Médine, les sourates 2 "La vache" et 22 "Le Pèlerinage" ne seraient-elle pas inauthentiques ?

L'Éternel, YHWH « JE SUIS (qui JE SUIS) », Le Très-Haut, Dieu Puissant (Dieu-Fort), le SEIGNEUR, le Dieu miséricordieux qui fut le Dieu d'Isaac, de Jacob, de David fut  le Dieu d'Abraham (Abram)(Cf. Genèse ; Exode ; 1 Rois 18.36 ; 1 Chroniques 19.18 ; 2 Chroniques 30,6 ; Psaumes 47.9) et le Dieu des Hébreux (Cf. Exode).

"Les plus beaux noms du monde appartiennent à Dieu ; priez-le par la beauté de son Nom, et vous éloignez de ceux qui s'éloignent de la vérité par les noms qu'ils donnent à leurs idoles (...)". (Cf. Alcoran p. 163, chapitre VII les Limbes)
 

Abraham fut un monothéiste, un "hanîf" (mot cité huit fois (1) en relation avec Abraham dans le Coran) qui a refusé d'adorer les idoles, et s'est détourné du culte des astres.

Or, Abraham ne pouvait être soumis à la Religion (révélée selon la tradition au prétendu prophète Muhammad) qu'est l'Islam puisque cette religion n'existait pas encore de son vivant ! (cf. les versets ci-dessus Les bestiaux VI, 161; les abeilles XVI, 123 ; la Vache II, 128.133 ; le pèlerinage XXII, 78)

Faut-il rappeler que Muhammad est né vers l'an 570, soit près de six siècles après Jésus-Christ, alors qu'Abraham aurait vécu, d'après les textes bibliques, vers 1800 ans avant Jésus-Christ !

Par ailleurs, aucune mention d'une appartenance (ou d'une soumission) d'Abraham à l'Islam n'apparaît dans les livres de la Bible (Ancien Testament et Nouveau Testament).

 (1) sourates 2, 135 ; 3, 67;95 ; 4, 125 ; 6, 79;161 ; 16, 120;123

Sur Jésus de Nazaret(h) :

 عِيسَى ‹ ‘Îsâ › (‘ayn-ya-sin-ya) ou ‹ Yasû’ › en arabe phonétique, de l'araméen phonétique ‹yeshû'›, ‹Yésh(o)uʻa› en hébreu phonétique.

يسوع المسيح  Yasu' al-masîh "Jésus le Messie"

                        Fresques dans l'église St-Gabriel à Nazareth (Israël)

Dans le Coran, il est mentionné :

"« Son nom est : le Messie (al-Masîsh), Jésus, fils de Marie (Maryam) ;

(...) Dieu lui enseignera le Livre, la Sagesse, la Torah et l'Évangile ; et le voilà prophète, envoyé aux fils d'Israël : (...) Me voici, confirmant ce qui existait avant moi de la Torah et déclarant licite pour vous, une partie de ce qui vous était interdit »" (La Famille d'Imran III, 48-50)

La partie du verset en rouge est mensongère, car Jésus a rappelé qu'il « ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre » ! (Cf. Évangile selon Matthieu 5, 18)

"(...) ils ont dit, « Nous avons tué le Messie, Jésus fils de Marie, Prophète et Apôtre de Dieu » : certainement ils ne l'ont pas tué, ni crucifié, ils ont crucifié un d'entre eux qui lui ressemblait, ceux qui en doutent sont dans l'erreur manifeste". (Alcoran  p. 95-96, chap. IV les Femmes)

"(...) et parce qu'ils ont dit : « Oui, nous avons tué le Messie, Jésus, fils de Marie, le Prophète de Dieu ». Ils ne l'ont pas tué ; ils ne l'ont pas crucifié, cela leur est seulement apparu ainsi". (Coran, IV, 157 Les Femmes)

On ne note pas de divergence sur le fond, entre l'Alcoran et le Coran, concernant la négation de la crucifixion de Jésus, fils de Marie.

Composée à Médine, La sourate IV "Les femmes" ne serait-elle pas apocryphe ?

Alcoran de Mahomet traduit de l'Arabe, chapitre De la lignée de Joachim,  p. 48, André du Ryer, chez Pierre Morfier, Amsterdam, M.DCXCVVIII (1698)

Jésus de Nazareth aurait-il annoncé la venue d'un prophète ?

                                         Coran, sourate LXI, 1-14, Le Rang.

"Jésus, fils de Marie dit :

« Ô fils d'Israël ! Je suis en vérité, le Prophète de Dieu (Messager d'Allah) envoyé vers vous

pour confirmer ce qui, de la Torah, existait avant moi ;

pour vous annoncer la bonne nouvelle d'un prophète (Messager) qui viendra après moi

et dont le nom sera : Ahmad (3)»" (Le Rang LXI, 6)

" (...) je suis Messager de Dieu, il m'a envoyé confirmer l'ancien Testament, et pour vous annoncer qu'il viendra un Prophète après moi qui aura nom Mahomet (3)" (Alcoran p. 541, chap. LXI)

"(...) disait à son peuple : Ô enfants d'Israël je suis l'apôtre de Dieu envoyé vers vous, pour confirmer le Pentateuque qui vous a été donné avant moi, et pour vous annoncer la venue d'un apôtre après moi, dont le nom sera Ahmed. (...) " (Traduction de M. Kasimirski, 1865, Ordre de bataille LXI, 6)

"Et quand ‘Isa, fils de Maryam, dit : « Ô Fils d'Isrâ'îl, je suis pour vous l'Envoyé d'Allah, authentifiant ce qui de la Torah est entre vos mains. J'annonce un Envoyé qui viendra après moi. Son nom : Ahmad »" (Traduction A. Chouraqui Le Rang ‹AS--SAFF›  61,6)

"« À ceux qui suivront l'Envoyé qui est le Prophète illettré (des Gentils) qu'ils trouvent mentionné chez eux dans le Pentateuque et l'Évangile, et qui leur recommande le Bien et leur interdit le Mal, qui déclare licite pour eux ce qui est bon et illicite ce qui est impur, qui les soulage de leur fardeau et les délivre de leurs chaînes. Ceux qui auront cru en lui, qui l'auront secouru et soutenu, qui auront pris pour guide la lumière descendue avec lui, ceux-là connaîtront le vrai bonheur »"  ("Al Araf" VII, 157)

(3) Ahmed, litt. «le (très) glorieux». Pseudonyme de Muhammad (Mahomet)

Cf. Év. Jean 14, 16 : "« Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur (défenseur), afin qu'il demeure éternellement avec vous »" ;

Jean 14, 26 : "« Mais le consolateur, l'Esprit-Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses et vous rappellera tout ce que je vous ai dit »" ; (4)

Jean 16, 13 : "«Mais quand celui-ci viendra, lui, le souffle de vérité, il vous fera cheminer dans la vérité toute entière. Il ne parlera pas de lui-même ; mais tout ce qu'il aura entendu, il le dira ; et ce qui vient, il vous l'annoncera »"

En ayant une parfaite connaissance de l'Évangile, les scribes (ou un successeur dépositaire des versets) du prophète Muhammad auraient transformé le mot grec παρακλητος "parakletos" (Pi, alpha, rhô, alpha, kappa, lambda, êta, omicronn, sigma) ou "parakleton" (5) qui signifie "consolateur" ou "défenseur", en periklytos qui signifie "illustre et digne de louange" traduit par "glorieux".

Or le mot grec periklytos n'apparaît jamais dans la Bible !

Par ailleurs, nous savons que les voyelles des mots ne figuraient pas dans les premières versions du Coran. Ce qui a pu permettre de laisser libre cours à l'imagination !

L'Alcoran, dans la sourate du "Rang"  fait bien état d'un "Messager qui viendra (...)".

Deux hypothèses :

— Soit le verset 61,6 nullement révélé à Muhammad, a tout simplement été ajouté au Coran, à la sourate du "Rang", par un scribe (un dépositaire, voire un Calife) en toute partialité au titre de propagande de la foi islamique, après que Muhammad l'eut communiqué, altérant ainsi la loi du Miséricordieux. La sourate LXI révélée selon la tradition à Médine ne serait-elle donc pas inauthentique ? ;

— Soit les versets 14,26 et 16,13 de l'évangile selon Jean seraient à inclure dans les textes apocryphes (6) !

(4) En Actes de Apôtres, il est également fait mention au chapitre 1 d'un "Esprit-Saint (7)" qui doit descendre :

"Vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans la Judée, dans la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la Terre." (Actes 1, 8)

(5) la lettre Nu, ν qu'on ne trouve pas habituellement à la fin de "parakleto" permet d'attirer l'attention sur le caractère particulier de ce "défenseur". A fortiori lorsque le mot est précédé de allon (‹ αλλν ›) qui pourrait aussi signifier "un autre... qui pense d'une autre manière" autrement dit un consolateur d'une toute autre nature que celle d'un défenseur terrestre.

(6) comme ce fut le cas dans le Nouveau Testament, et en particulier dans l'Évangile selon Jean (à ce sujet, voir les articles sur "la vérité sur la Bible" relatifs à Jésus de Nazareth)

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/article-les-fausses-revelations-119567183.html

(7) "Rûh al-qudus" en arabe phonétique 

                              Extrait de l'Évangile selon Jean, en langue arabe, traduit du grec.

Sur les Bédouins (les nomades) :

Vallée du Jourdain

Les Bédouins ne voulurent pas adhérer aux délires de Muhammad.

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2016/09/les-erreurs-les-mensonges-et-les-fables-du-coran.html

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2016/11/les-fables-et-les-incongruites-du-coran.html

Selon le Coran,

"Les Bédouins (les nomades) sont les plus violents en fait d'incrédulité et d'hypocrisie

et les plus enclins à méconnaître les lois contenues dans le Livre (celui de l'Islam) que Dieu a fait descendre sur son Prophète".  (L'Immunité IX, 97)

"Parmi les Bédouins qui vous entourent et parmi les habitants de Médine, il y a des hypocrites obstinés". (IX, 101)

"Les Arabes du désert (1) sont les plus endurcis dans leur infidélité et dans leur hypocrisie (...) Ιl y a parmi les Arabes du désert (...) des hommes endurcis dans leur hypocrisie". (Traduction de M. Kasimirski, 1869, L'immunité ou le repentir IX, 98 ;102)

(1) La traduction « Les Arabes du désert » ou « Les A'rabs» pourrait être préférable à la traduction « Les Bédouins (Les nomades) ».

"Les nomades sont ceux qui ont le plus d'ingratitude et de félonie, les plus enclins à ignorer les normes par Dieu révélé à son Envoyé."

https://books.google.fr/books?id=TTJlCQAAQBAJ&pg=PA165&dq=versets+post-h%C3%A9gire&hl=fr&sa=X&ved=0ahUKEwiFp62Z4b7NAhXC6CwKHXcFCAkQ6AEIITAB#v=onepage&q=versets%20post-h%C3%A9gire&f=false

"Tout ce passe comme si la bédouinité, si sévèrement décriée dans le Coran, avait pris sa revanche en se reproduisant elle-même à travers cet espace devenu «Livre indéfini» à parcourir d'un regard sans visée (...) Le Coran considère l'espace nomade comme le lieu de la subversion et de la perversion, de la dissimulation et de la fourberie. (...) Il y a une "condamnation sans appel de l'esprit de bédouinité." (Youssef Seddik Nous n'avons jamais lu le Coran,  p. 93 ; 125, Éditions de l'Aube, 2010)

La sourate IX est "une critique particulièrement acerbe des Bédouins et de leurs mœurs, des «lâcheurs» et des «sournois» et de tous ceux «qui donnent un double à Dieu»" (Ibid. p. 252)

Sur l'islamisation des rituels bédouins :

https://www.clio.fr/BIBLIOTHEQUE/aux_origines_de_la_mecque_le_regard_de_l_historien.asp

"L'idolâtrie était très répandue dans les tribus de l'Arabie pré-islamique.

L'Islam, lui, n'a pas encouragé l'image, et pendant quatorze siècles, la calligraphie l'a remplacée sur les monuments. Au IX^e siècle, les jurisconsultes musulmans proclament que «les lieux de culte doivent être exempts de toute image représentant un être doué d'une âme». La calligraphie devient le premier art visuel de la cité musulmane dépourvue de statue et d'image." (Cf. L'ABCdaire de la Calligraphie arabe, Hassan et Isabelle Massoudy, p.64, Éditions Flammarion, Paris, 2002.)

Citations et commentaires :

Que l'honneur soit rendu aux Bédouins qui n'avaient pas accepté que leur soit imposée une nouvelle religion !

"Alors que les nomades arabes rendaient hommage à des divinités nombreuses, ils croyaient en une divinité unique et supérieure qu'ils appelaient «Allah»." (Farid Esack Coran, mode d'emploi, p. 59, Éd. Albin Michel, 2004)

Mais, par exemple, les tribus Ghatafân et Sulaym n'avaient adhéré à la nouvelle religion prêchée par Muhammad que du bout des lèvres ! Aussi, on reprocha à ces bédouins d'égarer les vrais croyants, et ils furent qualifiés de munâfiqûn" (hypocrites) dans la sourate 63. "(...) Ils sont tes ennemis. Méfie-toi d'eux ! Que Dieu les combatte ! Ils sont dévoyés !" (Coran, 63, 4)

"La plupart des habitants de la péninsule arabique de cette époque étaient des nomades, même si certaines tribus s'étaient installées dans des petites villes et villages comme La Mecque, lieu de naissance de Muhammad, et Yathrib, rebaptisée Médine (1) après qu'elle fut le lieu de résidence de Muhammad." (Farid Esack Coran, mode d'emploi, p. 57, Éd. Albin Michel, 2004)  

En conséquence, la sourate IX, avant-dernière sourate médinoise, ne serait-elle pas apocryphe ? La violence contenue dans ses versets ne nous permet pas de douter !

Dans le Nouveau Testament, il est écrit : "Un seul est législateur et juge, c'est celui qui peut sauver et perdre ; mais toi, qui es-tu, qui juges le prochain ?" (Cf. Épître Jacques 4,12)

(1) al-Madîna

Conclusion :

Certaines sourates, parmi les quatre-vingt-six (1) qui furent révélées, selon la tradition, à La Mecque, ne seraient-elles pas le véritable Coran originel (2) ? En effet, leurs versets, à l'exception des nombreux versets mensongers ou imaginaires qui y furent ajoutés (3), respirent la tolérance dans un élan spirituel qui prône la paix !

En revanche, la plupart des versets contenus dans les sourates médinoises (4) paraissent être ni plus ni moins que des impostures inventées par un faux prophète qui s'érigea en maître dogmatique pour mieux tromper son auditoire. En vérité, les sourates médinoises sont des fables composées par des scribes dévoyés, habiles dans l'art de trahir, et si peu scrupuleux qu'ils s'évertuèrent à élever le mensonge au rang de vertu.

Enfermés dans leurs certitudes, ils ont asséné leurs croyances trompeuses comme des vérités intangibles !

Il convient de douter de la véracité des versets qui dénigrent systématiquement les individus qui n'ont pas voulu embrasser "la Religion" (l'Islam), et de lutter contre tout propos qui inciterait à la haine religieuse.

Par exemple, dans la sourate "La vache", en 2, 89-90, il est écrit : "Et quand vint de Dieu un Livre confirmant celui qu'ils avaient déjà (...) ils refusèrent d'y croire. Que la malédiction de Dieu soit avec les mécréants. (...) Ils ne croient pas ce que Dieu a fait descendre (...)"

L'islamisme est une idéologie totalitaire qui s'appuie principalement sur les sourates médinoises.

Compte tenu de l'incohérence manifeste du discours, il est donc nécessaire d'avoir une vision critique du Coran, en particulier relativement aux sourates médinoises qui sont très critiquables.

En conséquence, l'idéologie islamiste, en affirmant que tous les versets du Coran sont la parole de Dieu, ne tromperait-elle pas les vrais croyants, ne manipulerait-elle pas ceux qui recherchent la vérité ? Les fidèles ne seraient-ils pas tout simplement anesthésiés par la propagande ?

(1) Les sourates mecquoises du Coran actuel sont les suivantes :

1, 6, 7, 10, 11, 12, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 23, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 50, 51, 52, 53, 54, 56, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 88, 89, 90, 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 100, 101, 102, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 111, 112, 113, 114.

Les sourates numérotées en rouge seraient inauthentiques, soit 76 chapitres sur 86 ! Parmi les dix sourates numérotées en noir, un ou plusieurs versets seraient véritables :

sourate 6 (5 versets), sourate 29 (5 versets), sourate 23 (4 versets), sourate 30 (4 versets), sourate 7 (3 versets), sourate 10 (2 versets), sourate 16 (2 versets), sourate 11 (1 verset), sourate 31 (1 verset), sourate 14 (1 verset), soit 30 versets.

Il convient de noter que trente-cinq sourates mecquoises comportent un ou plusieurs versets dont l'origine serait médinoise ! Par exemple, les versets 10, 11 et 20 de la sourate 73.

(2) à moins qu'il ne s'agisse ici d'une révélation qui émanerait d'un esprit trompeur déguisé en ange de lumière, qui aveugle par l'apparence de sainteté et de dévotion et nous empêche ainsi de le fuir. En effet, les nombreuses contradictions qui apparaissent après la comparaison entre les différentes sourates mecquoises permettent d'émettre un sérieux doute quant à leur authenticité.

Par ailleurs, certaines sourates dépourvues de contradictions telle que la 103 seraient inauthentiques en raison de leur formulation (il suffit de comparer leurs versets respectifs avec ceux contenus dans l'article "Le Coran réformé : versets authentiques ou véritable imposture"). Le style dans lequel elles sont rédigées semble être plus proche des écrits d'hommes que de la véritable parole de Dieu.

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2017/08/le-coran-reforme-les-versets-authentiques.html

La partie mecquoise du Coran ne serait-elle pas, à l'instar de la partie médinoise, une imposture où les scribes ont habilement ériger le mensonge en vérité ?

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2016/11/les-contradictions-entre-les-sourates-mecquoises.html

Le comble du mensonge est d'avoir ordonné aux croyants (a) de ne pas se livrer à des mensonges alors que plusieurs versets coraniques (b) contiennent des mensonges !

(a) " [...] abstenez-vous des paroles mensongères !" (Coran 22, 30)

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2016/09/les-erreurs-les-mensonges-et-les-fables-du-coran.html

(b) Cf. article Les erreurs, les mensonges et les fables du Coran, II. Les mensonges de la vulgate coranique.

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2016/09/les-erreurs-les-mensonges-et-les-fables-du-coran.html

(3) par exemple dans la sourate 7, les quarante derniers versets à partir du verset 166 : "Puis, lorsqu'ils refusèrent (par orgueil) d´abandonner ce qui leur avait été interdit, Nous leur dîmes: "Soyez des singes abjects".

(4) Les vingt-huit sourates médinoises du Coran actuel sont les suivantes :

2, 3, 4, 5, 8, 9, 13, 22, 24, 33, 47, 48, 49, 55, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 76, 98, 99, 110 

Au sujet de la réorganisation des sourates, et sur la manipulation du texte coranique en général, voir les pages 63, 67-68 du livre Le Grand Secret de l'Islam, par Olaf, Paris, 2015, à l'aide du lien suivant :

https://legrandsecretdelislam.com/

« Ne méditent-ils donc pas sur le Coran ? S'il provenait d'un autre qu'Allah, ils y trouveraient certes maintes contradictions ! » (Coran 4, 82)

En conséquence, s'il existe ne serait-ce qu'une seule contradiction dans la Vulgate, cela signifierait, selon les termes du verset 82 de la sourate 4, que le Coran ne proviendrait pas uniquement de Dieu mais bien seulement des hommes !

Nous verrons dans l'article "Les contradictions du Coran" que ce n'est pas seulement une, mais de nombreuses contradictions qui peuvent être mises en évidence, en procédant à un examen comparé des sourates.

Quelle peut donc être ainsi la crédibilité de la parole d'Allah ?

Par ailleurs, on pourra s'étonner que le nom du prophète Isaïe ne soit pas mentionné dans le Coran, alors que c'est un prophète majeur dans les écritures antérieures, au vu des nombreuses citations (souvent erronées) trouvées dans le Nouveau Testament ! 

L'Éternel (al-Bâqî), le père des lumières, est la véritable Lumière (al-Nûr) !

Parce que de faux témoins proclamèrent la tromperie, la bouche du Seigneur proféra la Vérité, car ses lèvres ont en horreur le mensonge.

Ainsi parle l'Éternel : « Ma Parole purifie ! Quand la parole varie, mon fidèle serviteur se méfie. »

Ne soyez pas comme ceux qui ont abandonné la vérité en invoquant les idoles dans leurs prières au lieu de Dieu, l'Unique, ont suivi le mensonge bien que la vérité leur soit révélée, et ne suivez pas ceux qui pourraient vous fourvoyer !

Tout est écrit ! ‹al-maktûb !› مكتوب

سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ  salâmun ʻalaykum !  La paix sur vous !

Les contradictions dans le Coran (première partie) :

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2020/12/les-contradictions-dans-le-coran.html

La vérité sur le Coran (première partie) :

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2020/12/la-verite-sur-le-coran.html

Sur les parties censurées du Coran originel et les versets ajoutés dans la Vulgate :

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/article-la-verite-sur-le-coran-et-sur-l-alcoran-suite-117813179.html

- Le Coran réformé : versets authentiques ou véritable imposture :

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2017/08/le-coran-reforme-les-versets-authentiques.html

Article rédigé par Pascal Bourdaloue

Les récits imaginaires dans la vulgate coranique :

Dans la sourate 2, au verset 25 : "Annonce à ceux qui croient (..) qu'ils auront pour demeures des jardins sous lesquels coulent des ruisseaux ; chaque fois qu'ils seront gratifiés d'un fruit des jardins (..) ils auront des épouses pures, et là ils demeureront éternellement".

Dans la sourate 2, au verset 65 : "Vous avez certainement connu ceux des vôtres qui transgressèrent le Chabbat. Et bien nous leur dîmes : "Soyez des singes abjects !".

Dans la sourate 2, aux versets 85, 161, 171  : "au jour de la résurrection, ils seront refoulés au plus dur châtiment" ; "Ceux qui ne croient pas et meurent mécréants, recevront la malédiction d'Allah, des anges et de tous les hommes" ; "Les mécréants (..) Sourds, muets, aveugles, ils ne raisonnent point".

Dans la sourate 2, au verset 219 : "Ils t'interrogent sur le vin et les jeux de hasard. Dis : Dans les deux il y a un grand péché (..)".

Dans la sourate 2, aux versets 223 et 228 : "Vos épouses sont pour vous un champ de labour ;  allez à votre champ comme vous le voulez (..)" ; "Mais les hommes ont cependant une prédominance sur elles [les femmes].

Dans la sourate 3, au verset 15 : "(..) Pour les pieux, il y a, auprès de leur Seigneur, des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement, et aussi, des épouses purifiées, et l'agrément d'Allah (..)".

Dans la sourate 3, au sujet de 'Isa (Jésus), au verset 46 : Il parlera aux gens, dans le berceau et en son âge mûr (..)".

Dans la sourate 3, au verset 110 : "Vous êtes la meilleure communauté qu'on ait fait surgir pour les hommes (..)".

Dans la sourate 3, aux versets 123 à 127 : "Allah vous a donné la victoire, à Badr (..) Ne vous suffit-il pas que votre Seigneur vous fasse descendre en aide trois milliers d'anges (..) si vous êtes endurants et pieux, (..) votre Seigneur vous enverra en renfort cinq mille anges (..) La victoire ne peut venir que d'Allah (..) pour anéantir une partie des mécréants ou pour les humilier (..)".

Dans la sourate 3, aux versets 133, 136, 195 et 198 : "(..) un jardin large comme les cieux et la Terre, préparé pour les pieux" ; "(..) les jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement (..)" ; "(..) et les ferai entrer dans les jardins où coulent les ruisseaux (..)" ; "(..) des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement (..)".

Dans la sourate 3, au verset 180 : "au jour de la résurrection, on leur attachera autour du cou ce qu'ils ont gardé avec avarice".

Dans la sourate 4, aux versets 13, 57 et 122 : "(..) les jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement (..)".Et quant à ceux qui ont cru (..) nous les ferons entrer aux jardins sous lesquels coulent les ruisseaux. Ils y demeureront éternellement. Il y aura là pour eux des épouses purifiées, et nous les ferons entrer sous un ombrage épais" ; "(..)"(..) aux jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement (..)".. 

Dans la sourate 5, au verset 3 : "(..) Et j'agrée l'Islam (al-'Islam) comme religion pour vous (..)", au verset 60 : "(..) et ceux dont Il a fait des singes, des porcs (..)", et au verset 110, au sujet de 'Isa : "Au berceau tu parlais aux gens, tout comme à ton âge mur (..)".

Dans la sourate 5, au verset 12, 85 et 119 : "(..) et vous ferai entrer aux jardins sous lesquels coulent les ruisseaux (..)" ; "(..) des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement (..)" ; "(..) ils auront des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement (..)".

Dans la sourate 5, au verset 31 : "Puis Allah envoya un corbeau qui se mit à gratter la terre pour lui montrer le cadavre de son frère (..)".

Dans la sourate 5, aux versets 60 et 65 : "Dis : "Puis-je vous informer de ce qu'il y a de pire, en fait de rétribution auprès d'Allah ? Celui qu'Allah a maudit, celui qui a encouru sa colère, et ceux dont il a fait des singes, des porcs (..)" ; "Si les gens du Livre avaient la foi (..) les aurions certainement introduis dans les jardins du délice".

Dans la sourate 5, au verset 116 : "Dieu dit : « Ô Jésus, fils de Marie ! Est-ce toi qui as dit aux hommes : « Prenez, moi et ma mère, pour deux divinités, en dessous de Dieu ? ».

Dans la sourate 6, au verset 38 : "Nulle bête marchant sur terre, nul oiseau volant de ses ailes, qui ne soit comme vous en communauté (..) Puis, c'est vers leur Seigneur qu'ils seront ramenés".

Dans la sourate 6, au verset 125 : "(..) Et quiconque Il veut égarer, Il rend sa poitrine étroite et gênée, comme s'il s'efforçait de monter au ciel (..)".

Dans la sourate 7, au verset 27 : "(..) Nous avons désignés les diables pour alliés à ceux qui ne croient point".

Dans la sourate 7, au verset 43 : "(..) sous eux couleront les ruisseaux (..)".

Dans la sourate 7, au sujet de Muhammad ('Ahmad) (Cf. 61, 6 ci-dessous) au verset 157 : "(..) Ceux qui suivent le Messager, le Prophète illettré qu'ils trouvent écrit chez eux dans la Torah et l'Évangile";

Dans la sourate 7, aux versets 128 à 166 : "Moïse dit à son peuple : « Demandez aide auprès d’Allah et soyez patients (...) Puis, lorsqu'ils refusèrent d'abandonner ce qui leur avait été interdit, nous leur dîmes : "Soyez des singes abjects ! »".

Dans la sourate 7, aux versets 176 et 177 : "(..) Il est semblable à un chien qui halète, et qui halète aussi si tu le laisses. Tel est l'exemple des gens qui traitent de mensonges nos signes (..) Quel mauvais exemple que ces gens qui traitent de mensonges nos signes (..)".

Dans la sourate 7, au verset 179 : "Nous avons destiné beaucoup de djinns et d'hommes pour l'Enfer (..) Ceux-là sont comme les bestiaux, même plus égarés encore (..)".

Dans la sourate 8, au verset 22 : "Les pires des bêtes auprès d'Allah, sont les sourds-muets qui ne résonnent pas".

Dans la sourate 8, au verset 50 : "Si tu voyais, les anges arrachaient les âmes aux mécréants ! Ils les frappaient sur leurs visages et leurs derrières, [en disant] « goûtez au châtiment du feu »".

Dans la sourate 9, aux versets 21, 22, 72, 89 et 100 : "(..) des jardins où il y aura pour eux un délice permanent où ils demeureront éternellement (..)" ; "(..) Allah a promis des jardins où coulent les ruisseaux, pour qu'ils y demeurent éternellement, et des demeures excellentes aux jardins d'Éden (..)" ; "Allah a préparé pour eux des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour qu'ils demeurent éternellement (..)" ; "des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, et ils y demeureront éternellement (..)".

Dans la sourate 9, au verset 26 : "Il (Allah) fit descendre ses troupes (ses anges) que vous ne voyez pas, et châtia ceux qui ont mécru", et au verset 39 : "Si vous vous ne vous lancez pas au combat, Il vous châtiera d'un châtiment douloureux et vous remplacera par un autre peuple (..)".

Dans la sourate 10, aux versets 4 et 9 : "C'est vers Lui que vous retournerez tous, c'est là, la promesse d'Allah en toute vérité ! C'est Lui qui fait la création une première fois puis la refait afin de rétribuer en toute équité ceux qui ont cru (..)" ; "À leurs pieds les ruisseaux couleront dans les jardins des délices".

Dans la sourate 10, au verset 83 : "Personne ne crut en Moïse, hormis un groupe de descendants de son peuple (..)".

Dans la sourate 10, au verset 92 : "Nous allons aujourd’hui épargner ton corps pour que tu [Pharaon] deviennes un signe (..)"

Dans la sourate 10, aux versets 37 et 94 : "Ce Coran n'est nullement à être forgé en dehors d'Allah, mais c'est la confirmation de ce qui existait avant lui (..) venu du Seigneur de l'Univers" ; "Si tu es dans le doute au sujet de ce que nous avons fait descendre vers toi, demande donc à ceux qui lisent le Livre avant toi".

Dans la sourate 11, au verset 7 : "(..) vous serez ressuscités après la mort (..)", et au verset 119 : "(..) Je remplirai l'Enfer de djinns et d'hommes tous ensemble".

Dans la sourate 11, au verset 43 : "(..) et le fils [de Noé] fut alors du nombre des noyés".

Dans la sourate 12, au sujet de Yusuf (Joseph), au verset 17 et aux versets 37 et 77 : Ils dirent (..) nous avons laissé Joseph auprès de ses frères ; et le loup l'a dévoré. Tu ne nous croiras pas, même si nous disons la vérité" ; "La nourriture qui vous est attribuée ne vous parviendra point (..) j'ai abandonné la religion d'un peuple qui ne croit pas en Allah (..)" ; "(..) Mais Joseph tint sa pensée secrète et ne la leur dévoila pas (..)".

Dans la sourate 13, aux versets 23 et 35 : "les jardins d'Éden où ils entreront ainsi que tous ceux de leurs ascendants, conjoints et descendants (..)" ; "Tel est le paradis qui a été promis aux pieux sous lequel coulent les ruisseaux, ses fruits perpétuels ainsi que son ombrage (..)".

Dans la sourate 14, aux versets 8 à 17 : "Et Moïse dit : « Ne vous est-il pas parvenu le récit de ceux d’avant vous, du peuple de Noé, des ^˒Aad, des Ṯamūd et de ceux qui vécurent après eux, et que seul Allah connaît ? (..) il y aura un châtiment terrible »".

Dans la sourate 14, au verset 23 : "Et on fera entrer ceux qui croient (..) dans les jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement (..)".

Dans la sourate 14, aux verset 35 à 40 : "Abraham dit : « Ô mon Seigneur, fais de cette cité un lieu sûr, et préserve-moi ainsi que mes enfants de l’adoration des idoles (..) elles [les divinités] ont égaré beaucoup de gens (..)".

Dans la sourate 15, aux versets 27 et 43 à 45 : "Et quand au djinn, nous l'avons auparavant créé d'un feu de chaleur ardente" ; "Et l'enfer sera certainement leur lieu de rendez-vous à tous (..) les pieux seront dans des jardins avec des sources".

Dans la sourate 16, au verset 20 : "Et ceux qu'ils invoquent en dehors d'Allah ne créent rien, et ils sont eux-mêmes créés".

Dans la sourate 16, aux versets 31 et 71 : "Les jardins du séjour où ils entreront et sous lesquels coulent les ruisseaux. Il auront là ce qu'ils voudront (..)" ; "(..) Ceux qui ont été favorisés ne sont nullement disposés à donner leur portion à ceux qu'ils possèdent de plein droit (..)".

Dans la sourate 16, aux versets 75 et 76 : "Allah propose en parabole un esclave (..) Allah propose en parabole deux hommes (..)".

Dans la sourate 17, au verset 1, qu'Allah aurait "de nuit, fait voyager son serviteur [Muhammad], de la mosquée Al-Haram [à La Mecque] à la mosquée Al-Aqsa [à Jérusalem] (..) afin de lui faire voir certaines de nos merveilles".

En vérité, il s'agit très probablement d'un songe et non pas d'un déplacement miraculeux comme l'affirme la tradition. L'hypothèse d'une vision est parfaitement plausible, alors qu'un récit exagéré semble imaginaire, douteux et mensonger !

Dans la sourate 18, au verset 31 : " (..) les jardins du séjour sous lesquels coulent les ruisseaux. Ils y seront parés de bracelets d'or et se vêtiront d'habits verts de soie fine et de brocart, accoudés sur des divans (..)".

Dans la sourate 18, au verset 47 : "Le jour où nous ferons marcher les montagnes et où tu verras la Terre nivelée (..)", et au verset 83, au sujet de Dhu-l-Qarnayn (Zul-Qarnayn) : "(..) il vit alors le soleil se coucher dans une source (..)".

Dans la sourate 18, aux versets 107 et 108 : "Ceux qui croient (..) auront pour résidence les jardins (..) où ils demeureront éternellement, sans désirer aucun changement".

Dans la sourate 19, au sujet de 'Isa (Jésus), aux versets 30 à 33 : "Mais (le bébé) dit : Je suis vraiment le serviteur d'Allah. Il m'a donner le Livre et m'a fait prophète (..)".

Dans la sourate 19, au verset 82 : "Bien au contraire,[elles] renieront leur adoration et seront pour eux des adversaires"

Dans la sourate 20, au verset 76 : "les jardins du séjour sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement (..)".

Dans la sourate 21, aux versets 79 et 81 : "(..) nous asservîmes les montagnes à exalter notre gloire, en compagnie de David ainsi que les oiseaux (..)" ; "Et à Salomon le vent impétueux qui, par son ordre, se dirigea vers la terre (..)". 

Dans la sourate 22, aux versets 7, 14, 23, 34, 36 et 56 .  : "(..) Allah ressuscitera ceux qui sont dans les tombeaux" ; "Ceux qui croient (..) Allah les fait entrer aux jardins sous lesquels coulent les ruisseaux (..)" ; "Certes Allah introduit ceux qui croient (..) aux jardins sous lesquels coulent les ruisseaux. Là, ils seront parés de bracelets d'or, et aussi de perles, et leurs vêtements y seront de soie" ; "À chaque communauté, nous avons assigné un rite sacrificiel afin qu'ils prononcent le nom d'Allah sur la bête de cheptel (..)" ; "Nous vous avons désigné les chameaux bien portants pour certains rites établis par Allah (..) lorsqu'ils gisent sur le flanc, mangez-en (..)" ; "(..° Ceux qui auront cru (..) seront dans les jardins de délice".

Dans la sourate 25, au verset 3 : "(..) des divinités qui, étant elles-mêmes créées, ne créent rien (..)",

Dans la sourate 25, au verset 44 : "Ou bien penses-tu que la plupart d'entre eux entendent ou comprennent ? Ils ne sont en vérité comparables qu'à des bestiaux (..)".

Dans la sourate 25, aux versets 10, 75 et 76 : "(..) des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, et Il t'assignera des châteaux(..)" ; "Ceux-là auront pour récompense un lieu élevé (..) pour y demeurer éternellement(..)".

Dans la sourate 26, au verset 224 : "Et quant aux poètes, ce sont les égarés qui les suivent".

Dans la sourate 27, aux versets 17, 18, 20 et 21 : "(..) pour Salomon, ses armées ( ..) d'oiseaux (..) une fourmi dit (..)" ; "Puis il passa en revue les oiseaux (..) la huppe ? est-elle parmi les absents ? Je la châtierai volontiers ou je l'égorgerai (..)"

Dans la sourate 27, aux versets 47 et 82 : "(..) Il dit : "Votre sort dépend d'Allah. Mais vous êtes plutôt des gens qu'on soumet à la tentation" ; "Et quand la Parole tombera sur eux, nous leur feront sortir de terre une bête qui leur parlera (..)".

Dans la sourate 29, au verset 58 : "(..) Nous les installeront certes à l'étage dans le paradis sous lequel coulent des ruisseaux (..)".

Dans la sourate 30, aux versets 15 et 28 : "Ceux qui auront cru (..) se réjouiront dans un jardin" ; "Il vous a cité une parabole de vous-mêmes : Avez-vous associé vos esclaves à ce que nous vous avons attribué en sorte que vous soyez tous égaux (..)".

Dans la sourate 30, au verset 50 : "(.) c'est Lui qui fait revivre les morts".

Dans la sourate 31, au verset 8 : "Ceux qui croient (..) auront les jardins des délices".

Dans la sourate 33, aux versets 6 et 40 : "Le prophète a plus de droit sur les croyants qu'ils n'en ont sur eux-mêmes, et ses épouses sont leurs mères (..)" ; "Muhammad (..) le messager d'Allah et le dernier des prophètes".

Dans la sourate 33, au verset 25 : "Et Allah a renvoyé, avec leur rage, les infidèles sans qu'ils n'aient obtenu aucun bien (..)".

Dans la sourate 33, aux versets 30, 32 et 55 : "Ô femmes du prophète ! Celle d'entre vous qui commettra une turpitude prouvée, le châtiment lui sera doublé par deux fois (..)" ; "Restez dans vos foyers" ; "Nul grief sur elles au sujet de (..) et les esclaves qu'elles possèdent (..)".

Dans la sourate 33, au verset 63 : "Il se peut que l'Heure soit proche !".

Dans la sourate 33, au verset 72 : "Nous avons proposé aux cieux, à la Terre, et aux montagnes la responsabilité (la confiance) (..) Ils ont refusé de la porter et ont eu peur (..)".

Dans la sourate 34, au verset 12 : "Et à Salomon le vent (..) pour lui, nous avons fait couler la source de cuivre (..)".

Dans la sourate 34, au verset 37 : "(..) ceux-là auront une double récompense (..) tandis qu'ils seront en sécurité, aux étages supérieurs [du paradis]".

Dans la sourate 35, au verset 33 : "Les jardins d'Éden où ils entreront, parés de bracelets en or ainsi que de perles (..) leurs vêtements sont de soie".

Dans la sourate 36, aux versets 55 à 57 : "Les gens du paradis (..) eux et leurs épouses sont sous des ombrages, accoudés sur des divans. Là, ils auront des fruits et ils auront ce qu'ils réclameront".

Dans la sourate 36, au verset 75 : "(..) elles [les divinités] formeront au contraire une armée dressée contre eux". 

Dans la sourate 37, aux versets 48, 49, 145 à 147 : "Et ils auront auprès d'eux des belles aux grands yeux, semblable au blanc bien  préservé de l'œuf" ; "Nous le (Jonas) le jetâmes sur la terre nue indisposé qu'il [Jonas] était (..) et nous fîmes pousser au-dessus de lui un plant de courge, et l'envoyâmes ensuite vers cent mille hommes ou plus".

https://rhr.revues.org/5171

Dans la sourate 37, au versets 62 à 68 : "(..) l'arbre de Zaqqûm, nous l'avons assigné en épreuve aux injustes. C'est un arbre qui sort du fond de la fournaise. Ses fruits sont comme des têtes de diables (..) leur retour sera vers la fournaise".

Dans la sourate 38, au verset 36 : "Nous lui assujettîmes le vent, qui, par son ordre, soufflait modérément partout où il voulait".

Dans la sourate 38, aux versets 50 à 54 : "Les jardins (..) où, accoudés, ils demanderont des fruits abondants et des boissons. Et auprès d'eux seront les belles au regard chaste, toutes du même âge. Voilà ce qui est promis pour le jour des comptes. Ce sera notre attribution inépuisable".

Dans la sourate 39, aux versets 20 à 22 : "Mais ceux qui auront craint leur Seigneur auront des étages au-dessus desquels d'autres étages seront construits et sous lesquels coulent les rivières. Promesse d'Allah ! (..) Est-ce que celui dont Allah ouvre la poitrine à l'Islam et qui détient ainsi une lumière venant de son Seigneur (..)".

Dans la sourate 41, au versets 15 et 16 : "Quant aux 'Ad (..) nous déchaînâmes contre eux un vent (..) en des jours néfastes".

Dans la sourate 41, dans le verset 48 : "Et ce qu'auparavant ils invoquaient les [les divinités] délaissera (..)"

Dans la sourate 42, au verset 22 : "(..) Et ceux qui croient (..) seront dans les sites fleuris des jardins (..)".

Dans la sourate 43, au verset 61 : "Jésus est, en vérité, l'annonce de l'Heure".

Dans la sourate 44, au verset 3 : "Nous l'avons fait descendre en une nuit bénie" en 97, 1 : "Nous l'avons certes fait descendre pendant la nuit d'Al-Qadr".

Dans la sourate 44, aux versets 43 à 55 : "Certes l'arbre de Zaqqûm sera la nourriture du grand pécheur (..) il bouillonnera dans les ventres (..) Les pieux seront dans une demeure sûre, parmi les jardins et des sources (..) nous leur donnerons pour épouses des houris aux grands yeux. Ils y demanderont en toute quiétude toutes sortes de fruits".

Dans la sourate 46, au verset 6 : "(..) elles [les divinités] seront leurs ennemies et nieront leur adoration [pour elles]"

Dans la sourate 46, au verset 14 : "Ceux-là sont les gens du paradis où ils demeureront éternellement (..)".

Dans la sourate 47, aux versets 12 et 15 : "Ceux qui croient (..) Allah les fera entrer dans des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux (..)" ; "Voici la description du paradis qui a été promis aux pieux. Il y aura des ruisseaux d'une eau jamais malodorante, et des ruisseaux d'un lait au goût inaltérable, et des ruisseaux d'un vin délicieux à boire, ainsi que des ruisseaux d'un miel purifié. Et il y a là, pour eux, des fruits de toutes sortes (..)".

Dans la sourate 48, aux versets 5 et 17 : "(..) dans des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux où ils demeureront éternellement (..)" ; "(..) Il le fera entrer dans des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux

Dans la sourate 50, au verset 30 : "Le jour où nous dirons à l'Enfer : Es-tu rempli ? Il dira : Y en a-t-il encore ?".

Dans la sourate 51, aux versets 15 et 16 : "Les pieux seront dans des jardins et des sources recevant ce que leur Seigneur leur aura donné (..)".

Dans la sourate 52, aux versets 17 à 24 : "Les pieux seront dans les jardins et dans des délices (..) accoudés sur des lits bien rangés, et nous leur ferons épouser des houris aux grands yeux noirs (..) parmi eux circuleront des garçons à leur service, pareils à des perles bien conservées".

Dans la sourate 54, aux versets 1 à 8 ainsi qu'au verset 54 : "L'heure approche et la lune s'est fendue. Et s'ils voient un prodige, ils s'en détournent (..) Le jour où "l'appeleur" appellera vers une chose affreuse, les regards baissés, ils sortiront des tombes comme des sauterelles éparpillées, courant, le cou tendu, vers "l'appeleur" (..)" ; "Les pieux seront dans des jardins et parmi des ruisseaux".

Dans la sourate 54, aux versets 18 et 19 : "Les 'Ad (..) nous avons envoyé contre eux un vent (..) en un jour néfaste et interminable ".

Dans la sourate 55, aux versets 46 à 76 relatifs à une description du paradis : "(..) Ils y trouveront [les houris] aux regards chastes, qu'aucun homme ou djinn n'aura déflorées (..) Elles seront telles que le rubis et le corail (..) là, il y aura des vertueuses et des belles (..) des houris cloîtrées dans les tentes (..) qu'avant aucun homme ou djinn n'a déflorées (..)".  

Dans la sourate 56, aux versets 12 à 37 : "(..) dans les jardins des délices, une multitude d'élus parmi les premières, et un petit nombre parmi les dernières, sur des lits ornés, s'y accoudant et se faisant face. Parmi eux circuleront des garçons éternellement jeunes (..) et toute chair d'oiseau qu'ils désireront. Et ils auront des houris aux grands et beaux yeux, pareilles à des perles en coquilles en récompense pour ce qu'ils faisaient (..) C'est nous qui les avons créées à la perfection, et nous les avons faites vierges, gracieuses, toutes du même âge".

Dans la sourate 56, aux versets 52 à 54 : "vous mangerez certainement d'un arbre de Zaqqûm (..) vous boirez par-dessus de l'eau bouillante".

Dans la sourate 57, aux versets 12 et 21 : "(..) des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux pour y demeurer éternellement (..)" ; "(..) un paradis aussi large que le ciel et la Terre préparé pour ceux qui ont cru en Allah (..)". 

Dans la sourate 58, aux versets 6, 7, 12 et 22 : "(..) le jour où Allah les ressuscitera tous, puis les informera de ce qu'ils ont fait (..) au jour de la résurrection (..)" ; "(..) dans des jardins où coulent les ruisseaux, et dans des demeures agréables dans les jardins d'Éden (..)" ; "(..) Il les fera entrer dans des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement (..)".

Dans la sourate 61, au verset 6 : "Et quand Jésus fils de Marie dit : (..) annonciateur d'un Messager à venir après moi, dont le nom est 'Ahmad".

Dans la sourate 62, au verset 5 : "Ceux qui ont été chargés de la Torah mais qui ne l'ont pas appliquée sont pareils à l'âne qui porte des livres".

Dans la sourate 64, au verset 7 : "Ceux qui ont mécru prétendent qu'ils ne seront pas ressuscités. Dis : Mais si ! Par mon Seigneur ! Vous serez tous ressuscités (..)".

Dans la sourate 64, au verset 9 : "(..) dans des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement (..)".

Dans la sourate 65, au verset 12 : "(..) Et quiconque croit en Allah et fait le bien, Il le fait entrer aux jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement (..)".

Dans la sourate 66, aux versets 1 à 5 et 8 : "Ô prophète ! Pourquoi en recherchant l'agrément de tes femmes t'interdis-tu ce qu'Allah t'a rendu licite ? (..) Allah vous a prescrit certes de vous libérer de vos serments (..) S'il vous répudie, il se peut que le Seigneur lui donne en échange des épouses meilleures (..)" ; "(..) dans des jardins où coulent les ruisseaux (..)".

Dans la sourate 66, au verset 10 : "Allah a cité en parabole pour ceux qui ont mécru (..).

Dans la sourate 67, au verset 5 : "Nous avons effectivement embelli le ciel le plus proche avec de lampes dont nous avons fait des projectiles pour lapider des diables et nous leur avons préparé le châtiment de la Fournaise".

Dans la sourate 69, au versets 6 et 7 : "Et quant aux 'Ad, ils furent détruits par un vent (..) pendant sept nuits et huit jours consécutifs".

Dans la sourate 69, aux versets 22 et 23 : "dans un jardin haut placé dont les fruits sont à portées de la main".

Dans la sourate 69, au verset 25 : "(..) on aura remis le livre en sa main gauche (..)".

Dans la sourate 69, aux versets 36 et 37 : "(..) ni d'autre nourriture que du pus, que seuls les fautifs mangeront".

Dans la sourate 70, au verset 30 : "et n'ont de rapports qu'avec leurs épouses ou les esclaves qu'ils possèdent car dans ce cas, ils ne sont pas blâmables".

Dans la sourate 71, au verset 12 : "et vous donne des jardins, et vous donne des rivières".

Dans la sourate 76, aux versets 5, 6, et 13 à 21 : "Les vertueux boiront d'une coupe (..) d'une source de laquelle boiront les serviteurs d'Allah (..) ; "ils y seront accoudés sur des divans (..) leur Seigneur les abreuvera d'une boisson très pure". 

Dans la sourate 77, aux versets 41 et 42 : "Les pieux seront parmi des ombrages et des sources. De même que des fruits selon leurs désirs".

Dans la sourate 78, aux versets 31 à 34 : "Pour les pieux (..) jardins et vignes (..) seins arrondis, d'une égale jeunesse, et coupes débordantes".

Dans la sourate 83, aux versets 22 à 28 : "Les bons (..) sur les divans, ils regardent. (..) On leur sert à boire un nectar pur (..) Il est mélangé à la boisson de Tasnim, source dont les rapprochés [d'Allah] boivent".

Dans la sourate 84, au verset 10 : "(..) celui qui recevra son livre derrière son dos (..)".

Dans la sourate 85, au verset 11 : "Ceux qui croient et accomplissent (..) auront des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux (..)".

Dans la sourate 88, aux versets 6 et 7 : "Il n'y aura pour eux d'autre nourriture que des plantes épineuses (..)"

Dans la sourate 88, aux versets 8 à 16 : "Ce jour là, il y aura des visages épanouis (..) et des tapis étalés".

Dans la sourate 97, au verset 1 : "Nous l'avons certes fait descendre pendant la nuit d'Al-Qadr".

Dans la sourate 98, au verset 8 : "(..) les jardins du séjour, sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement (..)".

Dans la sourate 105, aux versets 3 et 4 : "et envoyés sur eux des oiseaux par volées qui leur lançaient des pierres d'argile".

Il semble que Muhammad (les scribes en son nom) se soit approprié des textes essentiellement judaïques, mais certaines sourates relèvent de l'Évangile. Ainsi, les scribes ont amalgamé, dans un récit désordonné, des versions remaniées de nombreux versets de la Bible hébraïque, en y ajoutant des légendes (1) (par exemple, "Les sept dormants" (2) et "Gog (Yajuj) et Magog (Majuj)" (3) dans la sourate 18, "Les fourmis" dans la sourate 27, "Luqman" dans la sourate 31).

Certaines personnes parmi l'auditoire de Muhammad semble du reste l'avoir bien remarqué : "(..) Ce sont des légendes anciennes" (Cf. 6, 25) ; "(..) ce ne sont que des légendes d'anciens" ; "Et lorsqu'on lui dit : Qu'est-ce que votre Seigneur a fait descendre ? Ils disent : Des légendes anciennes !" (Cf. 16, 24) ; "Mais ils disent : Voilà plutôt un amas de rêves ! Ou bien il l'a inventé ; Ou, c'est plutôt un poète (..)" (Cf. 21, 5) ; "(..) Ce sont des contes d'anciens qu'il se fait écrire ! (..)" ; "(..) Ce ne sont que des contes d'anciens !" (Cf. 27, 68 et 46, 17) ; "Quand des versets lui sont récités, il dit : Des contes d'anciens" (Cf.68, 15) ; "(..) des contes d'anciens !" (Cf. 83, 13).

Par ailleurs, les scribes n'auraient-ils pas tout simplement inventé des lois en fonction des circonstances, pour légitimer leurs décisions politiques, et surtout de manière à favoriser leurs propres intérêts, tout en affirmant que c'est Dieu qui a fait descendre la révélation ? (4)

(1) "De nombreuses études occidentales ont essayé de montrer la filiation directe des légendes musulmanes dans les textes antérieurs, notamment juifs. L'étude la plus documentée (a) est sans doute celle de David Sidersky , qui ne révèle pas moins de soixante-dix histoires bibliques ayant été retenues et réinvesties par le Coran, et cela dans plus de vingt-trois sourates, en particulier les sourates II (La vache), XII (Joseph) et XXI (Les prophètes). (Cf. Dictionnaire encyclopédique du Coran, Malek Chebel, p. 287, Éd. Fayard, Paris, 2009).

(a) Les origines des légendes musulmanes dans le Coran, Éd. P. Geuthner, Paris, 1933

Sur les légendes en général :

https://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/syria_0039-7946_1933_num_14_3_8326_t1_0326_0000_4

(2) " 'Ashab al-kahf", les gens de la caverne. Versets 9 à 19 de la sourate 18.

(3) sur Gog et Magog (déjà cités dans la Bible) en particulier :

https://www.cosmovisions.com/$Gog.htm

(4) Si ce n'est pour justifier les agressions, les décapitations, les meurtres, et les massacres dont notamment ceux qui furent perpétrés envers la tribu des Banu Qurayza (lors de la bataille de Bu'ath, tous les hommes furent tués, les femmes avec leurs enfants réduits en esclavage, et les vainqueurs se répartirent le butin).

Sur la magie dans le Coran :

https://books.google.fr/books?id=1k4mNoUy5QMC&pg=PA26&lpg=PA26&dq=al-saharat+les+magiciens&source=bl&ots=iCzDGjeCq0&sig=FrpQyxJkqXuaPITU8YhhqD7BzLk&hl=fr&sa=X&ved=0CCMQ6AEwAGoVChMIpcLgkY-4xwIVBVUaCh1zRwOm#v=onepage&q=al-saharat%20les%20magiciens&f=false

https://books.google.fr/books?id=6f5Eg7gFf3sC&pg=PA512&lpg=PA512&dq=sourate+113+sorci%C3%A8res+l%C3%A9gende&source=bl&ots=uKVUAz2eok&sig=_ASBwRXXcORM-63Cx8CPUhIkJvE&hl=fr&sa=X&ved=0ahUKEwicnJ6ihb_PAhWJbj4KHe-1AggQ6AEIHDAA#v=onepage&q=sourate%20113%20sorci%C3%A8res%20l%C3%A9gende&f=false

Par exemple, dans la sourate 113 où il est mentionné aux versets 3 et 4 : "contre le mal de l'obscurité quand elle s'approfondit, contre le mal de celles [les sorcières] qui soufflent sur les nœuds".

Conclusion sur les fables dans le Coran :

Certains versets donnent une description fausse de la vérité, parce que "orner la vérité par des fables, c'est en effet la défigurer". (Cf. Les rêveries du promeneur solitaire, J.-J. Rousseau, p. 370, Chez A. Belin Imprimeur-Éditeur, Paris, 1817)

« Ah ! s’il nous faut des fables, que ces fables soient au moins l’emblème de la vérité ! J’aime les fables des philosophes, je ris à celle des enfants, et je hais celles des imposteurs. » (Cf. Voltaire, ch. 11, L'Ingénu, Œuvres complètes de Voltaire, tome 21, Édition Garnier, 1877)

Ce sont des visions imaginaires, de vaines prédictions, des tromperies forgées par leur cœur que les scribes à la langue mensongère ont prophétisé.

« N’affirme rien dont tu ne sois sûr ! Car il sera demandé compte à l’homme de ce qu’il aura fait de l’ouïe, de la vue et du cœur. »  (Cf. Coran, Sourate 17 du Voyage nocturne (Al-Isrâ’), verset 36)

وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا [الإسراء

Article dédié aux poètes Bashâr ibn Burd, et Mansur al-Hallaj, et à l'écrivain Abdallah ibn al-Muqaffa', d'origine persane, tous les trois condamnés puis tués pour avoir critiquer l'islam.

Article rédigé par Pascal Bourdaloue

Sur les versets ajoutés du Coran :

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2020/12/les-parties-censurees-du-coran-originel-et-les-versets-ajoutes-dans-la-vulgate.html

Article : "Les erreurs et les mensonges dans le Coran"

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2020/12/les-erreurs-et-les-mensonges-dans-le-coran.html

Article "La vérité sur le Coran" 

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2020/12/la-verite-sur-le-coran.html

Le Coran réformé : les versets authentiques ou véritable imposture

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2017/08/le-coran-reforme-les-versets-authentiques.html

1° Qui fait descendre la révélation ?

Le verset 97 de la sourate 2 est en contradiction avec les versets 41, 90, 170 et 176 de la sourate 2, les versets 3 et 7 de la sourate 3, les versets 61, 136 et 166 de la sourate 4, les versets 45, 47, 104 de la sourate 5, le verset 33 de la sourate 9, le verset 1 de la sourate 13, et le verset 28 de la sourate 48.

En effet, il est écrit, en 2, 97 : "(..) Gabriel (Jibrîl) c'est lui qui, avec la permission d'Allah, a fait descendre (..)", alors qu' il est mentionné, en 2, 41 : "Et croyez à ce que J'ai [Allah] fait descendre (..), en 2, 90;170, 4, 61 et 5, 45;47;104: "ce qu'Allah a fait descendre (..)", en 2, 176 : "(.) c'est avec la vérité qu'Allah a fait descendre le Livre (..)", en 3, 3 : "Il (Allah) a fait descendre sur toi le livre avec la vérité (..)", en 3, 7 : "C'est Lui [Allah] qui a fait descendre sur toi le Livre (..)", en 4, 136 : "(..) au Livre qu'Il [Allah] a fait descendre sur son messager (..)", en 4, 166 : "Mais Allah témoigne de ce qu'Il a fait descendre sur toi (..)", en 9, 33 : "C'est Lui [Allah] qui a envoyé (..) la religion de la vérité (..)", en 13, 1 : "Voici les versets du Livre, et ce qui t'a été révélé par ton Seigneur (..)", et en 48, 28 : "C'est Lui [Allah] qui a envoyé (..) la religion de la vérité (..)". 

Le verset 19 de la sourate 13 indique que ce qui a été révélé le fut "de la part" du Seigneur, mais sans préciser qui a fait descendre.

2° Existe-t-il d'autres divinités créées en dehors d'Allah ?

Le verset 255 de la sourate 2, les versets 6 et 18 de la sourate 3, le verset 73 de la sourate 5, le verset 19 de la sourate 47, le verset 22 de la sourate 59 sont en contradiction avec le verset 73 de la sourate 22.

En effet, il est écrit en 2, 255, en 3, 6;18 : "Point de divinité à part Lui (..)", en 5, 73 : "(..) il n'y a de divinité qu'une divinité unique (..)", en 47, 19 "il n'y a point de divinité à part Allah", en 59, 22 : "C'est lui Allah. Nulle divinité autre que Lui". En revanche, il est mentionné en 22, 73 : "Ceux que vous invoquez en dehors d'Allah ne sauraient même pas créer une mouche, quand même ils s'uniraient pour cela (..)".

3° Sur le sort réservé aux Juifs

Le verset 62 de la sourate 2 et le verset 69 de la sourate 5 sont en contradiction avec le verset 85 de la sourate 3, le verset 64 de la sourate 5, le verset 30 de la sourate 9, et le verset 6 de la sourate 98, ainsi qu'avec le verset 17 de la sourate 22.

En effet, il est écrit, en 2, 62 : "(..) ceux qui se sont judaïsés (..) quiconque d'entre eux a cru en Allah (..) n'éprouvera aucune crainte, et il ne sera jamais affligé", et en 5, 69 : "(..) ceux qui se sont judaïsés (..) ceux parmi eux qui croient en Allah (..) pas de crainte sur eux, et ils ne seront point affligés". En revanche, il est mentionné, en 3, 85 : "Et quiconque désire une religion autre que l'Islam, ne sera point agréé, et il sera, dans l'au-delà, parmi les perdants", en 5, 64 : "(..) maudits soient-ils [les juifs] (..) nous avons jeté parmi eux l'inimitié et la haine jusqu'au Jour de la Résurrection (..)", en 9, 30 : "Les Juifs (..) imitent les mécréants avant eux. Qu'Allah les anéantisse ! (..)", et en 98, 6 : "(..) les infidèles parmi les gens du Livre (..) iront au feu de l'Enfer, pour y demeurer éternellement". alors qu'il est écrit, en 22, 17 : "(..) ceux qui se sont judaïsés (..)  Allah tranchera entre eux le jour du Jugement (..)".

4° Sur le sort réservé aux Chrétiens

Le verset 69 de la sourate 5 est en contradiction avec le verset 85 de la sourate 3, les versets 72 et 73 de la sourate 5, le verset 30 de la sourate 9, et le verset 6 de la sourate 98.

En effet, il est écrit, en 5, 69 : "Ceux qui ont cru (..)  les Chrétiens, ceux parmi eux qui croient en Allah (..) pas de crainte sur eux, et ils ne seront point affligés". En revanche, il est mentionné, en 3, 85 : "Et quiconque désire une religion autre que l'Islam, ne sera point agréé, et il sera, dans l'au-delà, parmi les perdants", en 5, 72-73 : "Ce sont certes des mécréants, ceux qui disent : "En vérité Dieu c'est le messie, fils de Marie (..) son refuge sera le feu. (..) Ce sont certes des mécréants, ceux qui disent : "En vérité, Allah est le troisième de trois (..) Quiconque associe à Allah [d'autres divinités] (1), Allah lui interdit le Paradis ; et son refuge est le feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs !", en 9, 30 : "(..) les Chrétiens (..) imitent les mécréants avant eux. Qu'Allah les anéantisse ! (..)" et en 98, 6 : "(..) les infidèles parmi les gens du Livre (..) iront au feu de l'Enfer, pour y demeurer éternellement".

(1) Pour les Chrétiens, Jésus est de nature divine, selon le dogme de la Trinité.

5° Sur le sort réservé aux Sabéens

Le verset 62 de la sourate 2 et le verset 69 de la sourate 5 sont en contradiction avec le verset 6 de la sourate 98, ainsi qu'avec le verset 17 de la sourate 22.

 En effet, il est écrit en 2, 62: "Certes, ceux qui ont cru (..) les Sabéens (..) quiconque d'entre  eux a cru en Allah (..), n'éprouvera aucune crainte, et il ne sera jamais affligé", et en 5, 69 : "Ceux qui ont cru,(..) les Sabéens (..) ceux parmi eux qui croient en Allah (..) pas de crainte sur eux, et ils ne seront point affligés".

En revanche, il est mentionné, en 98, 6 : "(..) les infidèles parmi les gens du Livre (..) iront au feu de l'Enfer, pour y demeurer éternellement (..)", alors qu'il est écrit en 22, 17 : "(..) les Sabéens (..)  Allah tranchera entre eux le jour du Jugement (..)".

6° Sur le sort réservé aux Nazaréens

Le verset 62 de la sourate 2 est en contradiction avec le verset 17 de la sourate 22.

En effet, il est écrit, en 2, 62 : " (..) ceux qui ont cru (..) les Nazaréens (..) quiconque c'entre eux a cru en Allah (..) n'éprouvera aucune crainte, et il ne sera jamais affligé".

En revanche, il est mentionné, en 22, 17 : "(..) les Nazaréens (..)  Allah tranchera entre eux le jour du Jugement (..)".

7° Sur le sort réservé aux Associateurs (musrikun)

Le verset 221 de la sourate 2, le verset 151 de la sourate 3, le verset 72 de la sourate 5, les versets 35 à 37 de la sourate 8, les versets 5 et 113 de la sourate 9, le verset 73 de la sourate 33, le verset 6 de la sourate 48, le verset 6 de la sourate 98 sont en contradiction avec le verset 17 de la sourate 22.

En effet, il est écrit, en 2, 221 : "(..) ceux-là [les associateurs] invitent au Feu", en 3, 151 : "(..) ils ont associé à Allah (..) Le Feu sera leur refuge (..)", en 5, 72 : "(..) Quiconque associe à Allah (..) son refuge sera le Feu (..)", en 8, 35-37 : "(..) Goûtez donc au châtiment à cause de votre mécréance (..) rassemblés vers l'Enfer (..) pour en faire un amoncellement qu'Il jettera dans l'Enfer. Ceux-là sont les perdants", en 9, 5;113 : "(..) tuez-les où que vous les trouviez (..)" ; "(..) ce [les associateurs] sont les gens de l'Enfer", en 33, 73 : "(..) Allah châtie (..) les associateurs et les associatrices (..)", en 48, 6 : "(..) Il châtie les associateurs et les associatrices (..)", et en 98, 6 : "(..) les Associateurs iront au feu de l'Enfer, pour y demeurer éternellement".

En revanche, il est mentionné, en 22, 17 : "(..) ceux qui donnent à Allah des associés (..) Allah tranchera entre eux le jour du Jugement (..)".

8° Doit-on contraindre en religion ?

Le verset 256 de la sourate 2 est en contradiction avec les versets 7, 89, 191 et 193 de la sourate 2, les versets 12  et 21 de la sourate 3, les versets 47, 56, 74, 76, 89 et 101 de la sourate 4, les versets 10, 36, 37 et 86 de la sourate 5, les versets 7, 12, 17, 18, 35 à 37, 39, 57, 60 et 65 de la sourate 8, ainsi que les versets  3, 5, 29, 73, 74, 85 et 123 de la sourate 9, le verset 35 de la sourate 13, les versets 19 à 22 et 56 de la sourate 22, les versets 4 et 12 de la sourate 47, les versets 16 et 17 de la sourate 48, le verset 5 de la sourate 58, les versets 5 et 10 de la sourate 64, le verset 9 de la sourate 66, le verset 4 de la sourate 76, et le verset 6 de la sourate 98. En effet, il est écrit, en 2, 256 : "Nulle contrainte en religion (..)". En revanche, il est mentionné, en 2, 7 : "(..) et pour eux [les infidèles], il y aura un grand châtiment", en 2, 89 : "(..) que la malédiction d'Allah soit sur les mécréants", en 2, 191 : "Et tuez-les où que vous les rencontriez (..) l'association est plus grave que le meurtre (..) telle est la rétribution des mécréants", et en 2, 193 : "Et combattez-les jusqu'à ce qu'il n'y ait plus d'association et que la religion soit entièrement à Allah seul", en 3, 12;21 : "Dis à ceux qui ne croient pas : Vous serez vaincus bientôt, et vous serez rassemblés vers l'Enfer (..)"; "Ceux qui ne croient pas aux signes d'Allah (..) annonce-leur un châtiment douloureux", en 4, 47;56 : "Lorsque vous rencontrez ceux qui ont mécru, frappez-en les cous (...)" ; "Certes, ceux qui ne croient pas à nos versets, nous les brûleront bientôt par le Feu. Chaque fois que leurs peaux seront consumées, nous leur donneront d'autres peaux en échange afin qu'ils goûtent au châtiment (..)", en 4, 74;76 : "Qu'ils combattent donc dans le sentier d'Allah (..)" ; "(..) les impies se battent pour de fausses divinités. Combattez les alliés du Diable !(..)", en 4, 89;101 : "(..) saisissez-les alors, et tuez-les [les mécréants, les infidèles (al-kakfirun)] où que vous les trouviez (..)" ; "(..) les mécréants sont vos ennemis jurés", en 5, 10;36-37;86 : "Quant à ceux qui ne croient pas et traitent de mensonge nos versets, ce sont les gens de l'Enfer" ; "(..) pour eux, il y aura un châtiment douloureux. Ils [les mécréants] voudront sortir du Feu mais ils n'en sortiront point. Et ils auront un châtiment permanent" ; "(..) ce sont les gens de la Fournaise", en 8, 12 : "(..) frappez donc au dessus des cous et frappez-les sur tous les bouts des doigts", en 8, 17-18 : "Ce n'est pas vous qui les avez tués : mais c'est Allah qui les a tués (..) Allah réduit à rien la ruse des mécréants", en 8, 35-37 : "(..) Goûtez donc au châtiment à cause de votre mécréance (..) rassemblés vers l'Enfer (..) pour en faire un amoncellement qu'Il jettera dans l'Enfer (..)", en 8, 39 : "Et combattez jusqu'à ce qu'il ne reste plus d'association, et que la religion soit entièrement à Allah (..)", en 8, 57 : "(..) si tu les maîtrises à la guerre, inflige-leur un châtiment exemplaire (..)", en 8, 60 : "Et préparez contre eux [les mécréants] tout ce que vous pouvez comme force et comme cavalerie équipée, afin d'effrayer l'ennemi d'Allah (..)", et en 8, 65 : "Ô prophète, incite les croyants au combat (..) s'il s'en trouve cent, ils vaincront mille mécréants (..)", en 9, 3; 5 : "(..) un châtiment douloureux à ceux qui ne croient pas (..)" ; "(..) tuez les associateurs [qui ne se repentent] où que vous les trouviez (..)", en 9, 29 : "Combattez ceux qui ne croient ni en Allah ni au dernier Jour (..) qui ne professent pas la religion de la vérité (..)", en 9, 73-74 : "Ô prophète, lutte contre les mécréants (..) et sois rude avec eux ; l'Enfer sera leur refuge (..) Allah les châtiera d'un douloureux châtiment (..)", en 9, 85 : "(..) les châtier ici-bas, et qu'ils rendent péniblement l'âme en mécréants", en 9, 123 : "(..) combattez ceux des mécréants qui sont près de vous, et qu'ils trouvent de la dureté en vous", en 13, 35 : "(..) la fin des mécréants sera le feu", en 22, 19-22;56 : "À ceux qui ne croient pas, on taillera des vêtements de feu, tandis que sur leurs têtes, on versera de l'eau bouillante qui fera fondre ce qui est dans leurs ventres de même que leurs peaux. Et il y aura pour eux des maillets de fer (..) Goûtez au châtiment de la Fournaise" ; "et quand aux infidèles qui auront traité nos révélations de mensonge, ils auront un châtiment avilissant", en 47, 4;12 : "Quand vous rencontrez ceux qui ont mécru, frappez-les au cou. Puis, quand vous les avez dominés, enchaînez-les solidement" ; "(..) le Feu sera leur lieu de séjour", en 48, 16-17 : "(..) Vous les combattrez à moins qu'ils n'embrassent l'Islam (..) si vous vous détournez (..) Il vous châtiera d'un châtiment douloureux (..) Quiconque cependant se détourne, Il vous châtiera d'un châtiment douloureux", en 58, 5 : "(..) les mécréants auront un châtiment avilissant", en 64, 5;10 : "(..) ceux qui auront mécru (..) ils auront en outre un châtiment douloureux" ; "Et ceux qui ont mécru (..) ceux-là sont les gens du feu où ils demeureront éternellement", en 66, 9 : "Ô prophète, mène la lutte contre les mécréants (..) et sois rude à leur égard, leur refuge sera l'Enfer (..)", en 76, 4 : "Nous avons préparé pour les infidèles des chaînes, des carcans et une fournaise ardente", et en 98, 6 : "Les infidèles parmi les gens du Livre, ainsi que les associateurs iront au feu de l'enfer, pour y demeurer éternellement".

La fin justifie les moyens. Et "Allah suffit comme témoin !" (Cf. 48, 28). En effet, il est écrit respectivement, aux versets 19 et 85 de la sourate 3, au verset 33 de la sourate 9, au verset 28 de la sourate 48 et au verset 9 de la sourate 61 : "Certes, la religion acceptée d'Allah, c'est l'Islam" ; "Et quiconque désire une religion autre que l'Islam ne sera point agréé (..)" ;"C'est Lui qui a envoyé son messager avec la bonne direction et la religion de la vérité, afin qu'elle triomphe sur toute autre religion (..)" ; "C'est Lui qui a envoyé son messager avec la guidée et la religion de vérité pour la faire triompher sur toute autre religion (..)".

9° Qui égare les gens hors du sentier d'Allah ?

Les versets 15 et 26 de la sourate 2, les versets 88 et 143 de la sourate 4, et le verset 27 de la sourate 13  sont en contradiction avec les versets 60 et 119 de la sourate 4, le verset 4 de la sourate 22 lesquels sont en contradiction avec le verset 69 de la sourate 3, le verset 116 de la sourate 6 et les versets 8 et 9 de la sourate 22. En effet, il est écrit, en 2, 15;26 : "C'est Allah qui (..) prolongera leur égarement" ; "(..) nombreux sont ceux qu'Il [Allah] égare (..) Il n'égare par cela que les pervers", en 4, 88;143 : "(..) ceux qu'Allah égare ? (..) quiconque Allah égare (..)", en 13, 27 : "(..) En vérité, Allah égare qui il veut (..)", alors qu'il est mentionné, en 4, 60;119 : "Mais le diable veut les égarer très loin, dans l'égarement" ; "(..) je  ['Iblis, "al-shaytan", Satan, le diable] ne manquerai pas de les égarer (..)", en 15, 39 : "(..) je ['Iblis, le diable] leur enjoliverai la vie sur terre et je les égarerai tous",  et en 22,4 : "(..) Il a été prescrit à l'égard de ce dernier [le diable] qu'il égarera quiconque le prendra pour maître (..)". En revanche, il est écrit, en 3, 69 ; "Une partie des gens du Livre auraient bien voulu vous égarer. Mais ils n'égareront qu'eux-mêmes (..)", en 6, 116 : "Si tu obéis à la majorité de ceux qui sont sur la terre, ils (les gens) t'égareront du sentier d'Allah (..)", et en 22, 8-9 : "(..) des gens (..) sans aucune science, ni guide, ni Livre (..) pour égarer [les gens] du sentier d'Allah".

10° Quelle est la peine infligée aux fornicatrices ?

Le verset 15 de la sourate 4 est en contradiction avec le verset 2 de la sourate 24. En effet, il est écrit en 4, 15 : "(..) confinez ces femmes dans vos maisons jusqu'à ce que la mort les rappelle (..)". En revanche, il est mentionné en 24, 2 : "La fornicatrice et le fornicateur, fouettez-les chacun de cent coups de fouet (..)".

11° Comment sont considérés ceux qui embrassent une religion autre que l'islam ?

Le verset 62 de la sourate 2 et le verset 69 de la sourate 5 sont en contradiction avec les versets 191 et 193 de la sourate 2, le verset 85 de la sourate 3, le verset 72 de la sourate 5, le verset 39 de la sourate 8, les versets 5 et 29 de la sourate 9. En effet, il est écrit, en 2, 62 : "Certes, ceux qui ont cru, ceux qui se sont judaïsé, les Nazaréens et les Sabatéens (..) sera récompensé par son Seigneur (..) il ne sera pas affligé", et en 5, 69 : "Ceux qui ont cru, ceux qui se sont judaïsé, les Sabéens et les Chrétiens (..) pas de crainte pour eux (..) ils ne seront point affligés". En revanche, il est mentionné, en 2, 191 : "Et tuez-les où que vous les rencontriez (..) l'association est plus grave que le meurtre (..)", et en 2, 193 : "Et combattez-les jusqu'à ce qu'il n'y ait plus d'association et que la religion soit entièrement à Allah seul", en 3, 85 : "Et quiconque désire une religion autre que l'islam, ne sera point agréé, et il sera dans l'au-delà parmi les perdants", en 5, 72 : "(..) Quiconque associe à Allah, Allah lui interdit le Paradis, et son refuge sera le feu", en 8, 39 : "Et combattez jusqu'à ce qu'il ne reste plus d'association, et que la religion soit entièrement à Allah (..)", en 9, 5 : "(..) tuez les associateurs [qui ne se repentent] où que vous les trouviez (..)", et en 9, 29 : "Combattez ceux (..) qui ne professent pas la religion de la vérité (..)".

12° À partir de quelle matière fut créé le premier homme ?

Le verset 59 de la sourate 3 est en contradiction avec le verset 14 de la sourate 55, ainsi qu'avec le verset 5 de la sourate 22,. En effet, il est écrit, en 3, 59 : "(..) 'Adam qu'Il créa de poussière (..)", alors qu'il est mentionné, en 55, 14 : "(..) d'argile sonnante comme la poterie", et qu'il est relaté, en 22, 5 : "(..) qui vous avons créés de terre (..)".

13° Allah pardonne-t-il aux associateurs (à ceux qui commettent le péché d'association), à ceux qui lui associent un autre dieu ?

Les verset 48 et 116 de la sourate 4 sont en contradiction avec le verset 52 de la sourate 2 et le verset 153 de la sourate 4. En effet, il est écrit, en 4, 48 : "Certes Allah ne pardonne pas qu'on lui donne quelque associé (..)", en 4, 116 : "Certes Allah ne pardonne pas qu'on lui donne des associés (..)". En revanche, il est mentionné, en 2, 52 : "En dépit de cela nous vous pardonnâmes [pour le Veau] (..)", et en 4,153 : "(..) ils adoptèrent le Veau (..)  Nous leur pardonnâmes (..)".

14° Existe-t-il une distinction entre les messagers d'Allah ?

Le verset 253 de la sourate 2 est en contradiction avec le verset 285 de la sourate 2 et le verset 152 de la sourate 4. En effet, il est écrit en 2, 253 : "Parmi ces messagers, nous avons favorisé certains par rapport à d'autres (..) ". En revanche, il est mentionné en 2, 285 : "Nous ne faisons aucune distinction entre ses messagers (..)", et en 4, 152 : "(..) qui ne font de différence entre ces [messagers] derniers.

15° Par la volonté d'Allah, les infidèles sont-ils atteints de cécité ?

Les versets 17 et 18 de la sourate 2 est en contradiction avec le verset 20 de la sourate 2. En effet, il est écrit, en 2, 17-18 : "(..) Allah a fait disparaître leur lumière, et les a abandonnés dans les ténèbres où ils ne voient plus rien (..) aveugles (..)". En revanche, il est mentionné en 2, 20 : " (..) chaque fois qu'il leur donne de la lumière, ils avancent (..) Si Allah le voulait, il leur enlèverait certes l'ouïe et la vue (..)".

16° Doit-on pardonner à ceux qui ne professent pas l'Islam ?

Le verset 109 de la sourate 2 est en contradiction avec le verset 89 de la sourate 4, le verset 29 de la sourate 9 et le verset 16 de la sourate 48. En effet, il est écrit en 2, 109 : "(..) pardonnez et oubliez (..)". En revanche, il est mentionné, en 4, 89 : "(..) saisissez-les alors, et tuez-les [les mécréants, les infidèles (al-kakfirun)] où que vous les trouviez (..)", en 9, 29 : "Combattez (..) ceux qui ne professent pas la religion de la vérité", et en 48, 16 : "(..)Vous les combattrez à moins qu'ils n'embrassent l'Islam (..)".

17° Combien d'anges sont descendus en aide ?

Le verset 124 de la sourate 3 est en contradiction avec le verset 9 de la sourate 8. En effet, il est écrit en 3, 124 : "(..) trois milliers d'anges". En revanche, il est mentionné, en 8, 9 : "(..) un millier d'anges (..)".

18° Les gens du Livre peuvent-ils avoir la foi et la piété ?

Le verset 65 de la sourate 5 est en contradiction avec le verset 62 de la sourate 2 et le verset 69 de la sourate 5. En effet, il est écrit en 5, 65 : "Si les gens du Livre avaient la foi et la piété (..)". En revanche, il est mentionné, en 2, 62 : "(..) ceux qui se sont judaïsé, les nazaréens et les sabéens, quiconque d'entre eux a cru (..)", et en en 5, 69 : "(..) ceux qui se sont judaïsé, les sabéens et les chrétiens, ceux parmi eux qui croient (..)".

19° Par qui les hommes sont-ils tentés ?

Le verset 169 de la sourate 2 est en contradiction avec le verset 41 de la sourate 5 "La table servie". En effet, il est écrit en 2, 169: "Il [le Diable)] ne vous commande que le mal et la turpitude et de dire contre Allah ce que vous ne savez pas". En revanche, il est mentionné en 5, 41 : "(..) celui qu'Allah veut soumettre à une tentation (..)".

Conclusion :

Dix-neuf contradictions ont ainsi été mises en évidence au sein des sourates médinoises.

Dix-huit sourates (2 , 3, 4, 5, 8, 9, 13, 22, 24, 47, 48, 55, 58, 59, 64, 66, 76, 98) sur un total de vingt-huit sourates sont concernées par les contradictions. La sourate 2 est à elle seule concernée quatorze fois !

On constate la présence de versets contradictoires au sein même des sourates 2 (cinq fois), 5 (trois fois), 4 (une fois), et 22 (une fois) !

Les sourates 33, 49, 57, 60, 61, 62, 63, 65, 99 et 110 ne sont pas concernées par les contradictions entre les sourates médinoises.

Les contradictions entre les sourates mecquoises et les sourates médinoises :

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2016/11/les-contradictions-entre-les-sourates-mecquoises-et-les-sourates-medinoises.html

Les contradictions entre les sourates mecquoises :

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2016/11/les-contradictions-entre-les-sourates-mecquoises.html

- Les contradictions dans le Coran :

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2020/12/les-contradictions-dans-le-coran.html

Article rédigé par Pascal Bourdaloue

Les contradictions entre le livre Genèse de la Torah (Tawra) et le Coran (Kur'an) :

- À partir de quelle matière fut créé le premier homme ?

Le verset 7 du chapitre 2 du livre Genèse est en contradiction avec le verset 2 de la sourate 6, le verset 26 de la sourate 15, le verset 12 de la sourate 23, le verset 7 de la sourate 32, le verset 71 de la sourate 38, et le verset 14 de la sourate 55, avec le verset 30 de la sourate 21, le verset 54 de la sourate 25 et le verset 6 de la sourate 86, ainsi qu'avec le verset 61 de la sourate 11, le verset 5 de la sourate 22, le verset 20 de la sourate 30, le verset 11 de la sourate 35, le verset 67 de la sourate 40, lesquels sont en contradiction avec le verset 4 de la sourate 16, et le verset 2 de la sourate 96, soit seize versets. En effet, il est écrit en Genèse 2, 7 : "L'éternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre (..)". En revanche, il est mentionné dans le Coran, en 6, 2 : "(..) d'argile (..)", 15, 26 : "Nous créâmes l'homme d'une argile crissante, extraite d'une boue malléable", en 23, 12 : "(..) d'un extrait d'argile", en 32, 7 : (..) à partir d'argile", en 38, 71 : "Je vais créer d'argile un être humain", et en 55, 14 : "(..) d'argile sonnante comme la poterie", en 21, 30 : "(..) et fait de l'eau toute chose vivante (..)", en 25, 54 : "(..) de l'eau a créé une espèce humaine (..)", et en 86, 6 : "Il a été créé d'une giclée d'eau (..)", en 11, 61 : "(..) De la terre Il vous a créés (..)", en 22, 5 : "(..) qui vous avons créés de terre (..)", en 30, 20 : "(..) Il vous a créés de terre (..)", en 35, 11 : "Et Allah vous a créé de terre (..)", en 40, 67 : "(..) qui vous a créés de terre (..)", en 16, 4 : "Il a créé l'homme d'une goutte de sperme (..)", et en 96, 2 : "(..) qui a créé l'homme d'une adhérence [de sang]".

Seul le verset 59 de la sourate 3 est en accord avec la version de Genèse : "(..) 'Adam qu'Il créa de poussière (..)" !

- Qui tenta au sujet de l'arbre de la connaissance ?

Les versets 1 et 4 du chapitre 3 du livre Genèse sont en contradiction avec le verset 120 de la sourate 20. En effet, il est écrit en Genèse 3, 1;4 : "Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs (..) Il dit (..) Alors le serpent dit (..)". En revanche, il est mentionné en Coran 20, 120 : "Puis le diable le tenta en disant (..) ".

- Tous les fils de Noé entrèrent-ils dans l'Arche ?

Le verset 7 du chapitre 7 du livre Genèse est en contradiction avec le verset 43 de la sourate 11. En effet, il est écrit en Genèse 7, 7 : "Et Noé entra dans l'Arche avec ses fils (..)". En revanche, il est mentionné en Coran 11, 43 : "(..) et le fils fut alors du nombre des noyés".

- Où l'Arche s'arrêta-t-elle ?

Le verset 4 du chapitre 8 du livre Genèse est en contradiction avec le verset 44 de la sourate 11. En effet, il est écrit en Genèse 8, 4 : "(..) l'Arche s'arrêta sur les montagnes d'Ararat". En revanche, il est mentionné en Coran 11, 44 : "(..) l'Arche s'installa sur le Djoudi (..) ".

- Qui fut le père d'Avra(ha)m ?

Le verset 26 du chapitre 11 du livre Genèse est en contradiction avec le verset 74 de la sourate 6. En effet, il est écrit en Genèse 11, 26 : "Tèra'h (..) engendra Avram ". En revanche, il est mentionné en Coran 6, 74 : "(..) Ibrahim dit à son père 'Azar(..) ".

- Combien de fils eut Avra(ha)m ('Ibrahim) ?

Les versets 1 et 2 du chapitre 25 du livre Genèse sont en contradiction avec le verset 39 de la sourate 14.  

En effet, selon la Torah,  Abraham eut huit fils !. Le premier-né, Ismaël, fut engendré avec Agar, la servante égyptienne de sa femme Saraï (Sara).(Cf. Genèse 16, 15 ; 17, 26 ; 21, 9-11))

Puis Abraham engendra Isaac avec Saraï. Enfin, Abraham prit une femme nommée Ketoura qui donna naissance à Zimran, Jokschan, Medan, Madian, Jischbak et Schuach (Cf. Genèse 25, 1-2)

En revanche, selon le Coran, il eut deux fils, car il est mentionné en 14, 39 : "Louange à Allah qui (..) m'a donné 'Isma'il (Ismaël) et 'Ishaq (Issac)".

- Où vécut Avra(ha)m ('Ibrahim)?

Le verset 18 du chapitre 13 du livre Genèse est en contradiction avec les versets  96 et 97 de la sourate 3. En effet, il est écrit en Genèse, en 11, 31 : "Ils sortirent ensemble d'Our (Ur) Kasdim (en Chaldée), pour aller au pays de Kéna'an. Ils vinrent jusqu'à 'haran, et ils y habitèrent (..)", en 12, 5-10 : "(..) Ils partirent pour aller dans le pays de Kéna'an, et ils arrivèrent au pays de Kéna'an", Avram parcouru le pays jusqu'au lieu nommé Sékèm  (..) Avram bâtit là un autel à l'Éternel (..) Il se transporta de là vers la montagne, à l'orient de Béyt-Él (situé au Nord de Yérushalayim, Jérusalem, autrefois connu sous le nom de L(o)uz), et il dressa ses tentes (..) Avram descendit en Égypte", en 13, 1;3 : Avram remonta d'Égypte (..) jusqu'à Béyt-Él, jusqu'au lieu où était sa tente, entre Béyt-Él et Ha'aï (..)", en 13, 12 : "Avram habita dans le pays de Kéna'an (..)", en 13, 18 : "Avram leva ses tentes, et vint habiter (..) près d'Hèvron (..)", en 20, 1 : "Avraham (..) s'établit entre Qadésh et Schour (Schur), et fit un séjour à Gérar (.)", en 21, 34 : Avraham séjourna longtemps dans le pays des Pélistim (Philistins) (situé au sud-ouest de Kéna'an). On ne trouve nulle trace d'un passage d'Abra(ha)m, appelé Avram l'hébreu (Avram ha-'Ivri) (Cf. 14, 13) en un lieu nommé Makka !

En revanche, il est mentionné en Coran 48, 24 : "(..) dans la Vallée de Makka (La Mecque)   (..) ".

Le Coran ne révèle pas clairement l'existence d'une « ville de La Mecque », mais cite, en 6, 92 et en 42, 7, une « Mère des cités » ('Umm al-qura). La seule mention de « La Mecque » (Makka)  est celle d’une « vallée de La Mecque », en 48, 24 (Cf. ci-dessus). Le Coran relate aussi un lieu nommé "Bakka", en 3, 96-97 : "La première Maison qui a été édifiée pour les gens, c’est bien celle de Bakka bénie (Mubaraka)" ; "(..) l'endroit où Abraham ('Ibrahim) s'est tenu debout".

En langue arabe, en phonétique, "Bakka" signifie "les pleurs", "les larmes" ou "la tristesse", en référence à un lieu où se serait déroulé une catastrophe), En langue hébraïque, en phonétique, "Bak(o)ut" signifie également "pleurs". La racine BK d'origine sémitique est commune aux deux langues, et renvoie à l'idée de dévastation, de destruction.

Dans le livre des Psaumes, en 84, 7, il est fait mention d'une "vallée de Bakha" mais sans relation aucune avec Abraham !

Dans la sourate 'Ibrahim du Kur'an, en 14, 37, Abraham parle d'une "vallée sans agriculture" : "(..) j'ai établi une partie de ma descendance dans une vallée stérile, près de ta Maison sacrée (Baytik al-muharram).

En 5, 97, il est mentionné : "Allah a institué la Ka'aba, la Maison sacrée (al-Bayt al-haram), comme un lieu de rassemblement pour les gens (..)". Hormis les versets 95 et 97 de la sourate 5 (cette sourate médinoise est tardive), on ne trouve aucune autre mention de "Ka'aba" dans le Qur'an.

En 22, 26;29;33, il est écrit : (..) nous indiquâmes pour 'Ibrahim le lieu de la Maison (al- Bayt) (..)" ; "(..) de l'antique Maison (al-Bayt al-'atiq) (..)", mais sans que la "Ka'aba" soit nommée explicitement.

En 2, 125;127, nous pouvons lire : "(..) quand nous fîmes de la Maison (al-Bayt) (..) ce lieu où 'Ibrahim se tint debout (..)" ; "

https://www.clio.fr/BIBLIOTHEQUE/Aux_origines_de_La_Mecque_le_regard_de_l_historien.asp

- Quel fils Avraham ('Ibrahim) présenta-t-il en sacrifice ?

Les versets 2 à 9 du chapitre 22 du livre Genèse sont en contradiction avec le verset 102 de la sourate 37. En effet, il est écrit en Genèse 22, 2-9 : "Dieu dit : « Prends ton fils (..) Yits'haq (Isaac) (..) et là offre-le en holocauste (..)». Il lia son fils Yits'haq, et le mit sur l'autel (..)". En revanche, il est mentionné en Coran 37, 102 : "(..) ['Ibrahim] dit : « ô mon fils, je me vois en songe en train de t'immoler(..) ['Isma'il] dit : « ô mon cher père, fais ce qui t'es commandé (..)".

Dans le Coran, ce n'est pas 'Ishaq (Isaac) ! 

- Qui eut l'idée d'envoyer Yosséf (Yusuf) voir ses frères ?

Les versets 13 et 14 du chapitre 37 du livre Genèse sont en contradiction avec les versets 11 et 12 de la sourate 12. En effet, il est écrit en Genèse 37, 13-14 : "Yisraél (Ya'aqov,Ya'qub) dit à Yosséf : (..) Viens, je veux t'envoyer vers eux [les frères] (..) Va, je te prie, et vois si tes frères (..)". En revanche, il est mentionné en Coran 12, 11-12 : "Ils [les frères] dirent (..) Envoie-le demain avec nous (..) ".

Voir  à ce sujet, l'article (au 2° "versets ajoutés à la Vulgate" suivant : 

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/article-la-verite-sur-le-coran-et-sur-l-alcoran-suite-117813179.html

- Qui fit remonter Yosséf (Yusuf) du puits  ?

Le verset 28 du chapitre 37 du livre Genèse est en contradiction avec le verset 18 de la sourate 12. En effet, il est écrit en Genèse 37, 28 : "(..) ils [les frères]  tirèrent et firent remonter Yosséf hors de la citerne". En revanche, il est mentionné en Coran 12, 18 : "(..) Ils [les caravaniers] envoyèrent leur chercheur d'eau (..) Il dit : Bonne nouvelle ! Voilà un garçon !(..)".

- Que dit Ya'aqov (Ya'qub) quand il vit la tunique de Yosséf (Yusuf)   ?

Le verset 33 du chapitre 37 du livre Genèse est en contradiction avec le verset 19 de la sourate 12. En effet, il est écrit en Genèse 37, 33 : "C'est la tunique de mon fils ! Une bête féroce l'a dévoré ! Yosséf a été mis en pièces !". En revanche, il est mentionné en Coran 12, 18 : "Vos âmes, plutôt, vous on suggéré quelque chose... qu'une belle patience ! C'est Allah qu'il faut appeler au secours contre ce que vous racontez".

- Sur la scène entre Yosséf (Yusuf) et la femme de son maître

Les versets 12 et 13 du chapitre 39 du livre Genèse sont en contradiction avec les versets 25 à 28 de la sourate 12. En effet, il est écrit en Genèse 39, 12-13 : "elle le saisit par son vêtement (..) Il lui laissa son vêtement dans la main (..) Lorsqu'elle vit qu'il lui avait laissé son vêtement dans la main (..) ". En revanche, il est mentionné en Coran 12, 25-28 : "(..) elle lui déchira sa tunique par derrière (..) la tunique déchirée par derrière (..)".

- Quels furent les propos de Yosséf (Yusuf) au sujet du jeune frère ? Ses frères furent-ils libres ?

Les versets 15 et 16 du chapitre 42 du livre Genèse sont en contradiction avec les versets 59 à 63 de la sourate 12. En effet, il est écrit en Genèse 42, 15-16 : "(..) vous ne sortirez pas d'ici que votre jeune frère ne soit venu. Envoyez l'un de vous pour chercher votre frère, et vous, restez prisonniers (..)". En revanche, il est mentionné en Coran 12, 59-63 : "(..) Amenez-moi un frère (..) Et si vous [les frères] ne me l'amenez pas (..) lorsqu'ils revinrent à leur père (..)".

Les contradictions entre le livre Exode de la Torah (Tawra) et le Coran (Kur'an) :

- Où Mochè (Mûsa) fut-il appelé par Dieu ?

Les versets 1 et 4 du chapitre 3 du livre Exode sont en contradiction avec le verset 16 de la sourate 79.

En effet, il est écrit, en Exode 3, 1 : "Mochè (..) vint à la montagne de Dieu, à 'Horév", et 3, 4(..) Dieu l'appela du milieu du buisson, et lui dit : "« Mochè ! Mochè !»", alors qu'il est mentionné, dans le Coran, en 79, 16 : "Quand son Seigneur l'appela dans Tuwa, la vallée sanctifiée". 

- Quel fut le nombre des plaies d'Égypte ? 

Le verset 20 du chapitre 7, les versets 2, 13, 20 du chapitre 8, les versets 6, 10 et 25 du chapitre 9, les versets 14 et 22 du chapitre 10 et le verset 29 du chapitre 12 de Exode sont en contradiction avec les versets 130 et 133 de la sourate 7. En effet, selon la Torah, il y eut dix plaies d'Égypte, comme il est écrit en Exode, en 7, 20 : "(..) les eaux des fleuves furent changées en sang", en 8, 2;13;20 : "(..) les grenouilles montèrent et couvrirent le pays d'Égypte" ; "(..) la poussière de la terre.(..) fut changée en poux sur les hommes et les animaux" ; "(..) tout le pays d'Égypte fut dévasté par les mouches", en 9, 6;10;25 : "(..) Tous les troupeaux des Égyptiens périrent (..)" ; "(..) sur les hommes et sur les animaux des furoncles formés par une éruptions de pustules" ; "La grêle frappa dans tous le pays d'Égypte (..)", en 10, 14;22 : "Les sauterelles montèrent sur le pays d'Égypte (..)" ; "(..) il y eut d'épaisses ténèbres dans tout le pays d'Égypte", et en 12, 29 ; "(..) l'Éternel frappa tous les premiers-nés dans le pays d'Égypte". En revanche, dans le Coran, il figure seulement sept plaies, comme il est mentionné  7, 130;133 : "Nous avons éprouvé les gens de Pharaon par des années de disette et par une diminution des fruits (..)" ; "Et nous avons alors envoyé sur eux l'inondation, les sauterelles, les poux, les grenouilles et le sang, comme signes explicites (..)".

- Quiconque peut-il être puni pour le péché de ses proches parents ?

 En effet, en Exode 20, 5 et 34, 7, il est mentionné que l'Éternel punit "l'iniquité des pères sur les enfants jusqu'à la troisième génération et à la quatrième génération", alors qu'en Coran 17, 15, il est écrit : "«(..) quiconque s'égare, ne s'égare qu'à son propre détriment. Et nul ne portera le fardeau d'autrui »".

Sur cette question, deux versets du livre Deutéronome de la Torah se contredisent (Cf. lien ci-dessous, 4° Les contradictions du livre Deutéronome)

https://la-veritable-lumiere.over-blog.com/2016/08/les-contradictions-des-livres-de-la-torah.html

- Est-il permis de piller une maison inhabitée ?

En effet, en Exode 20, 17, il est mentionné : "« Et tu n'auras pas de visée sur la maison de ton prochain »", alors qu'en Coran 24, 29, il est écrit : "Nul grief contre vous à entrer dans des maisons inhabitées où se trouve un bien pour vous".

Les contradictions entre le livre Lévitique de la Torah (Tawra) et le Coran (Kur'an) :

- Quelle est la peine infligée aux fornicateurs et aux fornicatrices ?

Le verset 10 du chapitre 20 de Lévitique est en contradiction avec le verset 2 de la sourate 24. En effet, il est écrit en Lévitique 20, 10 : "(..) l'homme et la femme adultères seront punis de mort (..)". En revanche, il est mentionné en Coran 24, 2 : "La fornicatrice et le fornicateur, fouettez-les chacun de cent coups de fouet (..)".

- Est-il permis de retrancher ce qui a été prescrit ?

En effet, en Lévitique 18, 5, il est mentionné : "« Gardez mes statuts et mes ordonnances (1) (...) »", alors qu'en Coran 3, 50, il est écrit : "Et je confirme ce qu´il y a dans la Torah révélée avant moi, et je vous rends licite une partie de ce qui était interdit.".

(1) C'est-à-dire les règles et les jugements selon la Loi (Cf. Exode 20, 4-17)

Or le Coran prétend, à de nombreuses reprises, dans différentes sourates, être un "Rappel" des livres antérieurs, alors que plusieurs de ses versets ne sont pas conformes à la Torah !

En effet, nous pouvons lire dans le Coran :

En 3, 3 : "Il a fait descendre sur toi le Livre avec la vérité, confirmant les livres les Livres descendus avant lui. Et il fit descendre la Torah (..)".

En 5, 48 : "(..) nous avons fait descendre le Livre avec la vérité, pour confirmer ce qui était avant lui (..)".

En 6, 90;92 : "C'est un rappel à l'intention de tout l'Univers (..)" ; "Voici un Livre béni que nous avons fait descendre, confirmant ce qui existait déjà avant lui (..)".

En 7, 2;63 et 69 : "C'est un Livre qui t'a été descendu (..) un rappel aux croyants" ; "(..) qu'un rappel vous vient de votre Seigneur (..) pour qu'il vous avertisse (..)".

En 10, 37 : "Ce Coran (..) c'est la confirmation de ce qui existait déjà avant lui (..)".

En 12, 104 : "Ce n'est là qu'un rappel adressé à l'Univers".

En 18, 28 : Et n'obéis pas à celui dont nous avons rendu le cœur inattentif à notre rappel (..)".

En 20, 3;99;124 : "(..) ce n'est qu'un rappel pour celui qui redoute" ; "C'est bien un rappel de notre part que nous t'avons apporté" ; "Et quiconque se détourne de mon rappel (..)".

En 21, 10;36.42;50.84 : "Nous avons assurément fait descendre vers vous un livre où se trouve votre rappel (..)" ; "Et ils nient [tout] rappel du Tout Miséricordieux" ; "Pourtant ils se détournent du rappel de leur Seigneur" ; "Et ceci [le Coran] est un rappel béni que nous avons fait descendre (..)" ; "(..) en tant que rappel aux adorateurs".

En 23, 71 : "Nous leur avons donné leur rappel mais ils s'en détournent".

En 25, 18 : "(..) le livre du Rappel (..)".

En 29, 45;51 : "Le rappel d'Allah est certes ce qu'il y a de plus grand" ; "Il y a assurément là (..) un rappel pour des gens qui croient".

En 35, 31 : "Et ce que nous t'avons révélé du Livre est la vérité confirmant ce qui l'a précédé".

En 36, 11;69 : "Tu avertis seulement celui qui suit le Rappel [le Coran] (..)" ; "Ceci n'est qu'un rappel et une lecture claire".

En 38, 87 : "Ceci [le Coran] n'est qu'un rappel à l'Univers".

En 39, 22 : "Malheur donc à ceux dont les cœurs sont endurcis contre le rappel d'Allah. Voilà le guide d'Allah (..)".

En 40, 54 : "une guidée et un rappel aux gens doués d'intelligence".

En 41, 24 "Ceux qui ne croient pas au Rappel [le Coran] (..)".

En 43, 5;36;44 "Quoi ? Allons-nous vous dispenser du Rappel [le Coran] ; "Et quiconque s'aveugle du rappel du Tout Miséricordieux, nous lui désignons un diable (..)" ; "C'est certainement un rappel (..)".

En 46, 12 : "Et ceci est [un livre] confirmateur, en langue arabe (..)".

En 50, 8;37 : "(..) un rappel pour tout serviteur repentant" ; "Il y a bien là un rappel pour quiconque a un cœur (..)".

En 53, 29 : "Écarte-toi donc de celui qui tourne le dos à notre rappel (..)".

En 63,9 : "(..) que ni vos biens ni vos enfants ne vous distraient du rappel d'Allah (..)".

En 65, 10 : "(..) Allah a fait descendre vers vous un rappel".

En 68, 52 : "Et ceci n'est qu'un rappel, adressé aux mondes !" 

En 69, 12 ;48 : "afin d'en faire pour vous un rappel (..)" ; "Ce n'est qu'un rappel pour les pieux".

En 72, 17 : "Et quiconque se détourne du rappel de votre Seigneur, il l'achemine vers un châtiment sans cesse croissant".

En 73, 19 : "Ceci est un rappel (..)"

En 74, 31;49;54 : "Et ce n'est là qu'un rappel pour les humains" ; "Qu'ont-ils à se détourner du Rappel ?" ; "Ah ! Non ! Ceci est vraiment un rappel !".

En 76, 29 : "Ceci est un rappel. Que celui qui veut prenne donc le chemin vers son Seigneur".

En 77, 5 : "(..) vraiment ceci est un rappel".

En 81, 27 : "Ceci n'est qu'un rappel pour l'Univers".

En 87, 8 : "Rappelle donc, où le Rappel doit être utile".

En 88, 21 : "Eh bien, rappelle ! Tu n'es qu'un rappeleur". Et tu n'es pas un dominateur sur eux.  Sauf celui qui tourne le dos et ne croit pas, alors Allah le châtiera du plus grand châtiment".

Par ailleurs, si le Coran prétend être un "confirmateur" de "ce qui l'a précédé" (Cf. 35, 31;46, 30), un "confirmateur" du "Livre de Mûsa" (Moïse) (Cf. 46, 12), un rappel du "Livre complet" qui fut donné à Mûsa (Cf. 6, 154) "en tant que preuves illuminantes" (Cf. 28, 43), "confirmant ce qu'il y avait déjà" (Cf; 2,91;101), en guidant "vers la vérité et vers un chemin droit (Cf. 46, 12;30), tout en déclarant "véridiques les messages antérieurs" (Cf. 2, 97), comment se fait-il qu'il existe des contradictions, et non des moindres, entre ses propres versets et ceux de "la Torah dans laquelle il y a guide et lumière" (Cf. 5, 44) ? 

Par exemple, en ce qui concerne les plaies d'Égypte (voir ci-dessus "Les contradictions entre le livre Exode et le Coran"), le Coran en énumère sept, alors qu'il en figure dix dans la Torah ! Pour un livre qui prétend être un rappel du "Livre complet" qu'est la Torah, il est surprenant de constater une différence de trente pour cent sur le nombre. Par ailleurs, parmi les plaies qui figurent dans le Coran, trois d'entre-elles ne sont pas mentionnées dans la Torah, et l'ordre chronologique n'est pas respecté ! Pour un livre "confirmateur", quelle fiabilité !!

Les contradictions entre le livre Deutéronome de la Torah (Tawra) et le Coran (Kur'an) :

- Est-il permis de piller une maison inhabitée ?

En effet, en Deutéronome 5, 21, il est mentionné : "« Et tu n'auras pas de visée sur la maison de ton prochain »", alors qu'en Coran 24, 29, il est écrit : "Nul grief contre vous à entrer dans des maisons inhabitées où se trouve un bien pour vous".

- Est-il permis de retrancher ce qui a été prescrit ?

En effet, en Deutéronome 4, 2, il est mentionné : "« Vous n'ajouterez rien à ce que je vous prescris, et vous n'en retrancherez rien ; mais vous observerez les commandements de l'Éternel, votre Dieu, tels que je vous les prescris »", alors qu'en Coran 3, 50, il est écrit : "Et je confirme ce qu´il y a dans la Torah révélée avant moi, et je vous rends licite une partie de ce qui était interdit.".

Les contradictions entre les livres de la Bible hébraïque autres que le Pentateuque (la Torah) et le Coran (Kur'an) :

Les contradictions entre le livre Psaumes (Zabur) et le Coran (Kur'an) :

- Quelle est juge ?

Le verset 6 du chapitre 50, le verset 12 du chapitre 58 et le verset 18 du chapitre 78 du livre Psaumes sont en contradiction avec le verset 105 de la sourate 4. En effet, il est écrit en Psaumes, en 50, 6 : "(..) car c'est Dieu qui est juge", en 58, 12 : "Il est un Dieu qui juge sur la Terre", et en 75, 18 : "Mais Dieu est celui qui juge". En revanche, il est mentionné en Coran 4, 105 : "Nous avons fait descendre vers toi le Livre avec la vérité, pour que tu [Muhammad] juges entre les gens". 

- Quelle est l'équivalence sur la Terre d'un jour auprès du Seigneur ?

Le verset 4 du chapitre 90 du livre Psaumes est en contradiction avec le verset 4 de la sourate 70. En effet, il est écrit en Psaumes 90, 4 : "Oui, mille ans, à tes yeux, sont comme le jour d'hier qui est passé (..)".  70, 4 : "(..) un jour dont la durée est de cinquante mille ans".

- La parole d'Allah change-t-elle ? Un verset peut-il être abrogé ?

Les versets 151 et 152 du chapitre 119 du livre Psaumes sont en contradiction avec le verset 106 de la sourate 2, le verset 50 de la sourate 3, le verset 39 de la sourate 13, et le verset 101 de la sourate 16 sont en contradiction avec les versets 34 et 115 de la sourate 6, le verset 64 de la sourate 10, le verset 27 de la sourate 18, et le verset 29 de la sourate 50. En effet, il est écrit en Psaumes, en 119, 151-152 : "(..) tous tes commandements sont la vérité (..) je sais que tes préceptes que tu les a établis pour toujours". En revanche, il est mentionné en Coran, en 2, 106 : "Si nous abrogeons un verset quelconque ou que nous le fassions oublier, nous en apportons un meilleur ou semblable", en 3, 50 : "Et je confirme ce qu'il y a dans la Torah révélée, et je vous rends licite une partie de ce qui était interdit", en 13, 39 : "Allah efface ou confirme ce qu'Il veut (..)", et en 16, 101 : "Quand nous remplaçons un verset par un autre (..)".

Les contradictions entre le livre Esther et le Coran (Kur'an) :

- Qui prit soin de l'enfant Mochè (Mûsa, Mousa) ?

Les versets 5 et 6 du chapitre 3 du livre Esther sont en contradiction avec le verset 9 de la sourate 28 du Coran. En effet, il est écrit en Esther 3, 5-6 : "La fille de Par'au (Pharaon) (..) Elle eut pitié de lui (..)". En revanche, il est mentionné en Coran 28, 9 : "Et la femme de Fir‘awn (Pharaon) dit : [Cet enfant] réjouira mon œil et le tien (..)".

Les contradictions entre le livre Isaïe et le Coran (Kur'an) :

- La parole d'Allah change-t-elle ? Un verset peut-il être modifié ?

Le verset 8 du chapitre 40 du livre Isaïe est en contradiction avec le verset 106 de la sourate 2, le verset 50 de la sourate 3, le verset 39 de la sourate 13, et le verset 101 de la sourate 16 sont en contradiction avec les versets 34 et 115 de la sourate 6, le verset 64 de la sourate 10, le verset 27 de la sourate 18, et le verset 29 de la sourate 50 du Coran. En effet, il est écrit en Isaïe, en 40, 8 : "La parole de Dieu subsiste à jamais". En revanche, il est mentionné en Coran, en 2, 106 : "Si nous abrogeons un verset quelconque ou que nous le fassions oublier, nous en apportons un meilleur ou semblable", en 3, 50 : "Et je confirme ce qu'il y a dans la Torah révélée, et je vous rends licite une partie de ce qui était interdit", en 13, 39 : "Allah efface ou confirme ce qu'Il veut (..)", et en 16, 101 : "Quand nous remplaçons un verset par un autre (..)".

Les contradictions entre le livre Osée, le livre Amos, le livre Michée et le Coran :

- Sur les sacrifices

Le verset 6 du chapitre 6 et le verset 13 du chapitre 8 du livre Osée, dans lequel est écrit respectivement "« Car je prends plaisir à la bonté et non aux sacrifices, la connaissance de Dieu plutôt qu'aux holocaustes »", "« Ils immolent des victimes qu'ils m'ont offert (..) l'Éternel n'y prend point de plaisir (..)»", les versets 21 et 22 du chapitre 5 du livre Amos où l'Éternel affirme : "Je hais, je méprise vos fêtes, je ne puis sentir vos assemblées. Quand vous me présentez des holocaustes et des offrandes, je n'y prends aucun plaisir ; et les veaux engraissés que vous sacrifiez en actions de grâces, je ne les regarde pas", et les versets 6 à 8 du chapitre 6 du livre Michée où l'Éternel dit : "«(..) Me présenterai-je avec des holocaustes (..) donnerai-je pour mes transgressions mon premier-né (..) On t'a fait connaître, ô homme, ce qui est bien ; et ce que l'Éternel demande de toi, c'est que tu pratiques la justice, que tu aimes la miséricorde, et que tu marches humblement avec ton Dieu »", sont en contradiction avec les versets 33, 34 et 36 de la sourate 22, les versets 2 et 3 de la sourate 5, le verset 25 de la sourate 48, et le verset 2 de la sourate 108 du Coran où il est mentionné respectivement : "(..) puis son lieu d'immolation est auprès de l'antique Maison. À chaque communauté, nous avons assigné un rite sacrificiel afin qu'ils prononcent le nom d'Allah sur la bête de cheptel" ; "Nous vous avons désigné les chameaux bien portants pour certains rites établis par Allah (..)" ; "(..) ne profanez (..) ni les animaux de sacrifice (..). Vous sont interdits la bête (..) qu'on a immolée sur les pierres dressées" ; "(..) que les offrandes entravées parvinssent à leur lieu d'immolation" ; "Accomplis la Salat pour ton Seigneur et sacrifie". 

Les contradictions entre le livre prophétique Amos et le Coran :

- Sur les offrandes

Le verset 21 du chapitre 5 du livre Amos est en contradiction avec le verset 97 de la sourate 5. En effet, il est écrit, en Amos 5, 21 : "Quand vous me présentez (..) des offrandes, je [l'Éternel] n'y prends aucun plaisir". En revanche, il est mentionné en Coran, en 5, 97 : "Allah a institué (..) l'offrande (..)".

Notes :

https://es.slideshare.net/mariorodriguezcancel/conflicto-arabeisraeli-38447891

Annexes :

Les contradictions entre le Nouveau Testament et le Coran

Les contradictions entre l'Évangile selon Matthieu et le Coran :

- La parole d'Allah change-t-elle ? Un verset peut-il être abrogé ?

Les versets 17 à 19 du chapitre 5 de l'Évangile selon Matthieu sont en contradiction avec le verset 50 de la sourate 3 (al 'Imran "La famille d'Imran"). En effet, il est écrit en Matthieu 5, 17-19 : "Ne croyez pas que je suis venu abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de la loi, jusqu'à ce que tout soit arrivé. Celui donc qui supprimera l'un des plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux (..)". En revanche, il est mentionné en Coran 3, 50 : "Et je confirme ce qu'il y a dans la Torah révélée, et je vous rends licite une partie de ce qui était interdit".

Les contradictions entre l'Évangile selon Luc et le Coran :

- Combien de temps Zakarias (Zakariy) resta-t-il muet ?

Le verset 20 du chapitre 1 de l'Évangile selon Luc est en contradiction avec le verset 10 de la sourate 19. En effet, il est écrit en Luc 1, 20 : "(..) tu sera muet, et tu ne pourras pas parler jusqu'au jour où ces choses arriveront (environ neuf mois, durée nécessaire entre la conception à l'enfantement de Ioannan [Jean] ) (..)". En revanche, il est mentionné en Coran 19, 10 : "(..)  tu [Yahya] [Jean] ne pourras pas parler aux gens pendant trois nuits tout en étant bien portant (..) ".

- Où Mariam (Maryam) connut-elle les douleurs de l'enfantement ?

Le verset 7 du chapitre 2 de l'Évangile selon Luc est en contradiction avec le verset 23 de la sourate 19. En effet, il est écrit en Luc 1, 20 : "(..) elle enfanta son fils premier-né. Elle l'emmaillota et le [Ièsous]) [Jésus] coucha dans une mangeoire (dans un étable) (..)". En revanche, il est mentionné en Coran 19, 23 : "Puis les douleurs de l'enfantement l'amenèrent au tronc d'un palmier (..) ".

Or si Allah "a fait descendre le Livre [le Coran)] avec la vérité, confirmant les Livres descendus avant lui. Et il fit descendre (..) l'Évangile (al-'Injil)" (Cf. 3,3), "où il y a guide et lumière, pour confirmer ce qu'il y avait dans la Torah (Tawra)" (Cf. 5, 46), comment se fait-il qu'il existe des contradictions, entre certains versets du Coran et ceux de l'Évangile ?

Les contradictions entre l'Évangile selon Jean et le Coran :

- Dieu s'est-il donné un fils ?

Les versets 14 et 18 du chapitre 1 de l'Évangile selon Jean sont en contradiction avec le verset 68 de la sourate 10 "Jonas", le verset 111 de la sourate 17 "Le Voyage Nocturne", les versets 35, 88, 89, 91, 92 de la sourate 19 "Marie", le verset 3 de la sourate 72 "Les Djinns", et le verset 3 de la sourate 112 "Le culte pur". En effet, il est écrit en Jean 1, 14:18 sur [Ièsous]) [Jésus], Jésus-Christ : "( ..) Fils unique venu du Père ; (..) Fils unique de Dieu, qui est dans le sein du Père (..)". En revanche, il est mentionné en Coran, en 10, 68 : "Ils ont dit : « Dieu s'est donné un fils !» (..)", en 17, 111 : "Il ne s'est pas donné de fils ; il n'a pas d'associé en la royauté", en 19, 35;88-89;91-92 : "Il ne convient pas que Dieu se donne un fils ; mais Gloire à lui !..." ; "Ils ont dit : « Le Miséricordieux s'est donné un fils !». Vous avancez là une chose abominable ! (..)" ; "Ils ont attribué un fils au Miséricordieux ! Il ne convient pas au Miséricordieux de se donner un fils !", en 72. 3 : "Notre Seigneur, en vérité (..) ne s'est donné ni compagne, ni enfant !", et en 112, 3 : "Il n'engendre pas (..)".

 Article rédigé par Pascal Bourdaloue