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1 décembre 2010 3 01 /12 /décembre /2010 10:44

 

 

 

Cette plume...

 

 

 

Cette plume,

Si légère,

Si douce,

Si colorée,

Si éclatante,

Cette plume

Qui a parcouru le monde entier

  À la recherche de paysages nouveaux,

Comme si elle n'avait pas vu le plus beau !

Cette plume si brillante,

Cette plume si vivante,

Si souriante,

Si simple

Et si décidée,

Que têtue comme elle est,

Il n'y a qu'une chose qui puisse l'arrêter ;

C'est cette chose qu'elle cherche

Et qui est si simple à trouver,

Qui est encore plus belle que les étoiles :

Cette chose, c'est l'Amour !

 

 

Poèmes 1994

Cette plume

 

 

poème rédigé par Pascal Bourdaloue

 

 

 

IMGP2890 

 

 

 

Ma plume sans encre serait un monde sans océan ; quiconque versera, avec

délicatesse, un peu de liquide dans mon encrier, sera accueilli avec tendresse !

 

 

 

  Article rédigé par Pascal Bourdaloue

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1 décembre 2010 3 01 /12 /décembre /2010 10:34

 

 

 

 

 

IMGP3004

 

 

 

En cherchant au loin durant des années,

En cherchant au loin, ce que j'ai toujours espéré,

Je me suis affranchi de toute vanité

Que la noirceur d'un feutre m'avait imposée.

 

Mais, c'est en cherchant encore plus loin dans l'immensité

Que mon regard a enfin pu se poser

Sur une incomparable et indescriptible beauté,

Sculptée dans une roche éclatante de pureté.

 

Et cherchant toujours plus loin, agenouillé,

Comme pour remercier ce que j'avais enfin trouvé,

Là, j'ai vu et ai admiré

La robe scintillante de la félicité.

 

 

poème 2008

 

composé par Pascal Bourdaloue

 

 

IMGP1709

 

                                                        Chemin qui mène au Mont Thabor

 

 

 

"Les vers que je chante à ta gloire

courent la terre en une ronde étincelle.

Des rimes jaillissant de mes lèvres

ont bondi par-delà les monts

 et traversé les mers. 

(Abû-f-Tayyib al-Mutanabbi)

 

 

 

IMGP1707

 

Mont Thabor

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

"Il fut transfiguré devant eux ; ses vêtements devinrent resplendissant et d'une telle blancheur (..)" (év. Marc 9,2-3

 

 

"Voici, mon serviteur prospérera ; il montera, il s'élèvera , il s'élèvera bien haut." (Isaïe 52, 12)

 

 

 

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                                            ‹Yéchou'a›  (Jésus)

 

 

"Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez !" (év. Luc 10,23)

 

 

 

"« Voici, j'enverrai mon messager ; il préparera le chemin pour moi. Et soudain entrera dans son temple le Seigneur (l' Adôn) que vous cherchez ; et le messager du pacte de l'alliance que vous désirez, voici, il vient », dit à l'Éternel Sébaot." (Malachie 3,1)

 

"Ce qui était dès le commencement (..) ce que nous avons vu de nos yeux (..) concernant la parole de vie — et nous l'avons vue et nous lui rendons témoignage — (..) Ce que nous avons vu (de nos yeux) (..) , nous vous l'annonçons, à vous aussi, afin que vous soyez en communion avec nous." (Cf. épître 1 Jean 1-3)  

 

"Nous verrons cette face adorable, dans la splendeur de son rayonnement...dans l'éclat se sa gloire (..)" (Cf. soeur Thérèse de l'enfant-Jésus et de la sainte-Face (Thérèse de Lisieux, Oeuvres complètes, récréations pieuses RP 2, 6r°)

  

 

Je puis vous le dire en vérité, Jésus ne montre pas à l'Éternel les souffrances qui furent les siennes à Golgotha !

Son visage rayonne de beauté ;  sa Face n'est pas ensanglantée !

Aucune plaie sur son visage et ses yeux ne sont ni éteints, ni baissés !

Et sa Face n'est pas un visage d'enfant !!

J'ai été témoin de ces choses.

 

"Si c'est moi qui rends témoignage de moi-même, mon témoignage n'est pas vrai. Il y en a un autre qui rend témoignage de moi, et je sais que le témoignage qu'il rend de moi est vrai." (Cf. év. Jean 5,31-32)

 

 

IMGP2881

 

"Tes yeux contemplent le roi dans sa beauté ; ils voient la terre des lointains." (Cf. Isaïe 33, 17)

 

 

 

Article rédigé par Pascal Boudaloue

 

  IMGP0548

 

 

 

 

 

 

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1 décembre 2010 3 01 /12 /décembre /2010 10:26

 

 

 

 

 

 

 

IMGP2205.JPG

 

                                                   

 

 

 

 

 

 

Chandelier à sept branches

 

 

 

 

 

 

Abraham (Abram, l'Hébreu) (1), fils de Térach, le père du peuple hébreux, était un araméen venu d'Ur (Our) en Chaldée (Basse-Mésopotamie), située sur le fleuve l'Euphrate au sud-est de Babylone et à l'est du désert d'Arabie. Pour venir en Canaan, futur Israël, où il s'installa, Abraham est passé par Harân, située au nord-est d'Antioche sur l'un des affluents de l'Euphrate.

Il se déplaça principalement entre Sichem située au nord du pays de Canaan, Béthel, une localité proche de Jérusalem, et Hébron située au sud de Canaan ; il se rendit parfois dans la région désertique du Néguev. 

Abraham engendra Issac avec Saraï (Sara) (2), Ismaël avec Agar la servante égyptienne de Saraï, et Zimran, Jokschan, Medan, Madian, Jischbak et Schuach avec Ketura. 

 

 

"(..) Abram parcouru le pays jusqu'à Sichem, jusqu'aux chênes de Moré." (Genèse 12, 6)

"(..) Abram descendit en Égypte pour y séjourner (..)" (Ibid, 12, 10)

"(..) Abram remonta d'Égypte (..) jusqu'à Béthel (..)" (Ibid 13,1)

"Abram habita dans le pays de Canaan (..)" (Ibid 13,12)

"(..) et vint habiter parmi les chênes de Mamré, qui sont près d'Hébron." (Ibid. 13,18)

"(..) L'Éternel fit alliance avec Abram, et dit : je donne ce pays à ta postérité, depuis le fleuve d'Égypte jusqu'au grand fleuve, au fleuve d'Euphrate (..)" (Ibid 15, 18)

"(..) on ne t'appellera plus Abram ; ton nom sera Abraham (..) (Ibid 17, 5)

« Car je l'ai choisi, afin qu'il ordonne à ses fils et à sa maison après lui de garder la voie de l''Éternel, en pratiquant la droiture et la justice, et qu'ainsi l''Éternel accomplisse en faveur d'Abraham les promesses qu'il lui a faites...» Ibid 18, 19)

"Abrabam (..) s'établit entre Kadès et Schur, et fit un séjour à Guérar." (Ibid 20, 1)

"Abraham planta des tamarics à Beer-Schéba ; et là il invoqua le nom de  l''Éternel, Dieu de l'éternité. Abraham séjourna longtemps dans le pays des Philistins." (Ibid 21, 33-34)

"Abraham demeurait à Beer-Schéba."  (Ibid 22, 19)

"(..) l'Éternel avait béni Abraham en toute chose." (Ibid 24, 1)

"(..) il vécut cent soixante-quinze ans." (Ibid 25, 7-8

 

 

 

  (1) Cf. Genèse 14,13, premier livre de la Torah. 

  (2) décédée à Kirjath-Arba, qui est Hébron, dans le pays de Canaan.

 

 

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               Vitrail représentant Abraham avec Lot son neveu, dans la cathédrale St-Front à Périgueux

 

 

"Je suis l'Éternel, qui t'ai fait sortir d'Ur en Chaldée, pour te donner en possession ce pays." (Genèse 15,7)

 

 

"(..) Melkisedeq, roi de Salem,

qui fournit du pain et du vin.

Il était sacrificateur

du Très-Haut, et bénit Abram."

(Genèse 14,18)

 

"Béni soit Abram par le Dieu

Très-Haut qui créa ciel et terre !"

(Genèse 14,19)

 

"Abram eu foi en l'Éternel"

(Genèse 15,6)

 

"« Considérez Abraham, votre père (..) lui seul je l'ai appelé, je l'ai béni et multiplié »." (Isaïe 51, 2)

 

 

Selon le Coran :

 

"Dis leur, Dieu m'a conduit au chemin de sa loy, ceux qui professaient la loy d'Abraham professaient l'unité de Dieu, Abraham n'était pas au nombre des infidèles (..)" (Alcoran de Mahomet p. 141, chapitre IV "la Gratification"  translaté de l'Arabe en Francois, Sieur du Ryer, Paris, 1648)

 

"Dis : « Me voici, mon Rabb me guide sur le chemin ascendant, créance érigée, doctrine d'Ibrâhim, le fervent : il n'est pas un associateur »" (traduct. A. Chouraqui 6,161 "AL-‘ANÄM")

 

"Abraham était un homme soumis à Dieu, vrai croyant ; il n'était point du nombre des idolâtres." (traduct. M. Kasimirski, 1865, p.121, l'abeille XVI)

"Ensuite, nous t'avons révélé : « voici, opte pour la doctrine d'Ibrâhim, le fervent : il n'était pas au nombre des associateurs »" (Traduction A. Chouraqui XVI, 123 "AN-NAHL")

"Abraham était obéissant à Dieu, il professait son unité, il n'adorait pas les Idoles, et remerciait Dieu pour ses graces (..)" (Alcoran p. 266, XVI "la mouche à miel")

 

 

Le lecteur pourra prendre connaissance de l'article "La vérité sur la loi de Dieu, le Miséricordieux" qui traite de la religion d'Abraham (Abram).

http://la-veritable-lumiere.over-blog.com/article-les-fausses-revelations-76700206.html

 

 

article rédigé par Pascal Bourdaloue

 

    IMGP2555

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30 novembre 2010 2 30 /11 /novembre /2010 16:23

 

 

 

 

IMGP1673

 

                                   Aux environs de Sepphoris, Sippori (Israël) 

 

 

IMGP1675

 

                                                                     Sepphoris, Sippori (Israël)

 

 

 

 

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Vitrail représentant Anne et sa fille Marie dans l'église de Cluis (France)

 

 

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Vitrail représentant Anne et sa fille Marie dans l'église d'Henrichemont    (France)

 

 

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Vitrail représentant Anne et sa fille Marie dans l'église de La Coquille (France) 

 

 

 

 

 

 

"La prière fervente du juste a une grande efficacité." (épître Jacques 5,16)

 

 

 

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Tableau représentant Anne, Joachim et leur fille Marie dans l'abbaye de Solignac (France)

 

 

 

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Vitrail d'Anna (Anne) dans l'abbaye de Sauvelade (France) 

 

 

 

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Fresque représentant  Anne, Joachim et Marie dans le cathédrale St-Caprais d'Agen (France) 

 

 

 

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Vitrail représentant Anne et sa fille Marie dans ses bras, dans l'église de Goes (France)

 

 

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Vitrail représentant Anne et Marie dans la cathédrale St-Front à Périgueux

 

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Vitrail représentant Anna (Anne) dans l'église de Pouylebon (France)  

 

 

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Vitrail représentant Anne et Marie dans l'église de Donzac (France)

 

    IMGP1446

 

 

 

 

    IMGP1390

 

           Vitraux représentant Joachim et Anne dans l'église de Mirepoix (France)

 

 

 

Anne, épouse de Joachim fut la mère de Marie (Myriam de Galilée) et la grand-mère maternelle de Jésus de Nazareth, Yéchou'a bèn yosséf en hébreu phonétique, Jésus fils de Joseph.

 

 

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Vitrail représentant Joachim dans la cathédrale St-Front à Périgueux (France)

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Vitrail représentant Joachim dans l'église d'Henrichemont (France)

 

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Vitrail représentant Anna (Anne) dans l'église de Bergerac (France)

 

 

 

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                                               église Sainte Anne, Jérusalem (Israël)

 

 

 

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Vitrail représentant Anne et Marie dans l'église St-Cyr d'Issoudun 

 

 

 

 

 

 

 

"« (..) je l'ai nommée Marie, je la garderai par ton aide, elle & sa postérité, de la malice du Diable ».

(Alcoran de Mahomet, p. 51, III De la lignée de Joachim)

 

 

 

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Vitrail représentant Anne et Marie dans l'église St-Pierre à Limoges 

 

 

 

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Vitrail représentant Anne et Marie dans l'église Notre-Dame à Châteauroux (France) 

 

 

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Vitrail représentant Anna (Anne) dans l'église d'Eymet (France) 

 

 

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Vitrail représentant Anne dans l'église St-Michel à Limoges 

 

 

 

 

Anna, un guide par excellence !

 

 

 

 

"(..) l'humain ne vit pas que de pain seul : l'humain vit de tout ce qui sort de la bouche de IHVH-Adonaï" (Deutéronome, 8,3)

 

 

     IMGP1672

 

                                           

 

 

 

 

 

 

 

arbres en fleurs à Sepphoris (Israël)

 

 

 

 

 

 

 

Article rédigé par Pascal Bourdaloue

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30 novembre 2010 2 30 /11 /novembre /2010 16:22

 

 

Paul, prétendu apôtre qui altéra la vérité et s'avéra être un faux prophète.

 

 

    IMGP1494

 

                 Vitrail représentant Saül de Tarse dans le sanctuaire St Roch à Montpellier

 

 

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Vitrail représentant Saül de Tarse dans l'église Notre-Dame de Gontaud

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Saul de Tarse (Paul), n'a pas connu le Christ.

Mais il revendiqua être un apôtre de Jésus !

En vérité, la réalité est toute autre, car Paul fut un menteur !!

Et il fut démasqué par Jacques "le Juste", frère de Jésus.

 

Paul a trahi Jésus de Nazareth, car il a prêché un Évangile mensonger, non la bonne, mais une fausse nouvelle aux païens. En voici les preuves :

- Paul a trahi Jésus en allant vers les païens, et en entrant dans les villes des Samaritains, car s'il avait été apôtre, il se serait conformé aux instructions de Jésus lesquelles furent les suivantes (Cf. Matthieu 10, 5) : "« N'allez pas vers les païens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains »".

En effet, Paul a prêché son propre Évangile aux nations païennes ! Un véritable déshonneur pour Jésus ! Une trahison honteuse !

- Et il a menti en faisant croire que Jésus lui avait dit : "« Va, je t'enverrai au loin vers les nations »". 

Selon Actes des Apôtres 15, 3, Paul s'est rendu en Samarie : "racontant la conversion des païens".

Selon Actes des Apôtres 16, 6-7, Paul aurait été rappelé à l'ordre par le Saint-Esprit, car il est écrit : "Ayant été empêché par le Saint-Esprit d'annoncer la parole dans l'Asie (..) l'Esprit de Jésus ne le leur permit pas".

 

Par ailleurs, Paul aurait menti au Procurateur gouverneur Félix, si l'on en croit ses dires relatés en Actes des Apôtres 24, 14 : "(..) Je t'avoue bien que je sers le Dieu de mes pères (..) croyant tout ce qui est écrit dans la Loi et dans les prophètes". En effet, Paul s'est à maintes reprises écarté de la Loi, allant même jusqu'à enseigner son contraire !

http://la-veritable-lumiere.over-blog.com/article-sur-les-contradictions-entre-le-nouveau-testament-et-l-ancien-testament-125492418.html

 

 

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Représentation de ‹Shaoul› de Tarse dans l'église Notre-Dame à Tonneins

 

 

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Représentation de ‹Shaoul› de Tarse dans l'église Notre-Dame de Châteauroux

 

 

 

           

 

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Représentation de ‹Shaoul› de Tarse dans l'église Notre-Dame à Le Poinçonnet

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

"Car nous pensons que l'homme est rendu juste par la foi, indépendamment de l'observance de la loi." (Épître aux Romains 3,28)

Avec son esprit trompeur, Saül de Tarse a égaré autrui. ll s'est écarté de la vérité ! Ainsi, en étant continuellement dans l'erreur, il a contribué à répandre une parole mensongère en enseignant une fausse doctrine.

 

 

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Vitrail de Saül de Tarse dans la collégiale de St-Sernin-sur-Rance

 

 

 

 

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Tableau représentant Saül de Tarse dans l'église St-Bonnet à Bourges

 

 

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Tableau du XVe siècle dans la cathédrale de Baeza (Andalousie, Espagne)

 

 

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Vitrail de Saül de Tarse dans l'église de Bénévent-l'Abbaye

 

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Tableau représentant Saül de Tarse dans la cathédrale de Cordoue (Andalousie, Espagne)

 

 

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Vitrail de Saül de Tarse dans l'église de Bénévent-l'Abbaye

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Dans l'épître aux Galates, en 2, 11-14Paul, en prétendu serviteur de la Vérité, dit de Képhas (Céphas), c'est à dire de Pierre, le disciple qui, à trois reprises, aurait renier Jésus  :  "Mais lorsque Céphas vint à Antioche, je lui résistai en face, parce qu'il s'était donné tort. (..) Voyant qu'il ne marchait pas droit selon la vérité de l'Évangile (..)".

 

 

 

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Saül de Tarse sur ce vitrail de l'église de  St-Pierre-de-Fursac

 

 

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Représentation de Saül de Tarse dans l'église de Bergerac

 

 

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Vitrail de Saül de Tarse dans l'église St-Cyr d'Issoudun
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

N'est-ce pas Paul qui aurait fait paître les brebis hors Israël ? (Cf. les épîtres dans le Nouveau Testament) Dans l'affirmative, a-t-il fait paître selon la doctrine religieuse prêchée par Jésus de Nazareth, qui repose sur l'amour de l'Éternel et du prochain ? Paul n'aurait-il pas agi faussement et injustement ? Et les religions ou les sectes, issues de la religion chrétienne primitive, ont-elles fait paître les brebis selon la Parole, selon les paroles qui servirent à constituer les évangiles, c'est-à-dire dans la fidélité du message transmis par Jésus-Christ ? En réalité, Paul ne fut-il pas, en altérant la vérité, un faux prophète ? L'habit ne fit pas l'apôtre !

 

"(..) combien plus il est juste que je voie à la sincérité de l'apôtre Paul dans ce passage sur Pierre et Barnabé : « voyant qu'il ne marchait pas droit selon la vérité de l'Évangile (1)  (..) Comment serai-je sûr qu'un homme ne se trompe ni dans ses écrits ni dans ses paroles (..) Mais ne vaut-il pas mieux croire que l'apôtre Paul n'a pas écrit en toute vérité, que de croire que l'apôtre Pierre a fait quelque chose de mal ? S'il en est ainsi, disons, ce qu'à Dieu ne plaise, qu'il vaut mieux croire que l'Évangile a menti, que de croire que Pierre ait renié le Christ (2) (..)" (Cf. (Saint) Augustin, lettre n° 82 à Jérôme)

 

(1) Épître Galates II,14

(2) Év. Matthieu XXVI,75

 

"Je ne m'occupe pas (..) de ce que Paul a fait, mais de ce qu'il a écrit, c'est là surtout ce qui importe à la question, afin que la vérité des divines écritures, recommandées à la mémoire pour édifier notre foi, non point par des hommes ordinaires, mais par les apôtres eux-mêmes, et revêtue, à cause de cela, de l'autorité canonique, demeure de tout point complète et hors de doute.

Car si Pierre a fait ce qu'il a dû faire, Paul a menti en disant qu'il avait vu Pierre ne pas marcher droit selon la vérité de l'Évangile. Quiconque fait ce qu'il doit, fait bien.

Et ce n'est pas dire vrai que de dire de quelqu'un qu'il a fait mal, quand on sait qu'il a fait ce qu'il a dû.

Mais si Paul a écrit la vérité, il demeure vrai que Pierre ne marchait pas droit selon l'Évangile ; il faisait donc ce qu'il ne devait pas." (Cf. Augustin, lettre n°82 à Jérôme)

 

Les écrits de Paul comportent de nombreuses erreurs ainsi que des contresens.

En vérité, ce ne fut ni Paul, ni Pierre, mais Jacques "le Juste" (1), premier évêque de l'assemblée de Jérusalem, qui demeura le plus fidèle à la pensée de Jésus de Nazareth !

 

(1) Frère de Jésus de Nazareth, il fut décapité en l'an 62, pour avoir défendu les pauvres contre les riches. Ce fut un homme épris de justice qui s'opposa, d'une part, au grand prêtre Ananus dont la cupidité et l'injustice étaient notoires, et d'autre part, aux croyances et aux enseignements de Paul lequel fut obligé de se repentir (Cf. Actes 21, 21-26) en se purifiant à Jérusalem.

 

Veuillez voir l'article "les discours et paroles utilisés au titre de propagande de la foi. Sur Jésus de Nazareth" en cliquant sur le lien suivant :

http://la-veritable-lumiere.over-blog.com/article-les-fausses-revelations-83879979.html

 

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Statue en bois de Saül de Tarse dans l'église de St-Laurent-les-églises

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

"L'heure est venue de vous arracher au sommeil (..) Dépouillons-nous des œuvres des ténèbres et revêtons les armes de la lumière." (Cf. Saül de Tarse, épître aux Romains, 13,11-12)

 

Paul a trompé son auditoire, car en réalité, il n'a pas lui-même revêtu les armes de la véritable lumière. Bien au contraire, ce fut un arriviste qui se détourna de la loi, des commandements et des ordonnances de Dieu ! Il chercha à égarer les disciples de Jésus de Nazareth, ce fut un diviseur qui prêcha sa propre version de l'Évangile, un message différent de celui enseigné par le maître. En vérité, Paul n'avait reçu aucune mission de Dieu !

 

 

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Représentation de Saül de Tarse dans l'église de Puycelci

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

C'est pourquoi beaucoup, trompés par Satan, sous couvert de pitié, prêchent une doctrine fort impie (..) Parmi eux, Paul lui-même est dans l'erreur, et je n'en parle pas sans douleurs. 
En conséquence, je vous écris cette vérité que j'ai vue et entendue en fréquentant Jésus, afin que vous soyez sauvés, que vous vous ne soyez pas trompés par Satan et que vous ne périssiez pas dans le jugement de Dieu. Gardez-vous donc de quiconque vous prêche une doctrine nouvelle opposée à ce que je vous écris, pour que vous soyez sauvés à jamais. (Cf. 
Évangile de Barnabé, prologue, )

 

Jésus de Nazareth n'a jamais voulu fonder une nouvelle religion. "Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi et les prophètes. Je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir !". Telles furent ainsi ses paroles (Cf. Évangile selon Matthieu 5, 17). Il ne rompa donc pas avec le judaïsme ! Comme Isaïe et Amos, Jésus dénonça ouvertement l'injustice en tenant des propos sévères à l'égard des puissants. Son enseignement était en conformité avec les préceptes de la Torah.

 

 

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"Car il viendra un temps où les hommes ne supporteront pas la saine doctrine ; mais, ayant la démangeaison d'entendre des choses agréables, ils se donneront une foule de docteurs selon leurs propres désirs, détourneront l'oreille de la vérité, et se tourneront vers les fables." (épître Timothée 4,3-4)

 

Qui a le mieux détourné l'oreille de la vérité, sinon Paul ? Ce qu'il écrivit ne fut-il pas rien d'autre que le récit mensonger d'un grand fabulateur ?

Qui donc a été plus injuste que celui qui a dissimulé la vérité ?

 

 

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Vitrail de Saül de Tarse dans l'église d'Aureil

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

"Montrer que la religion fondée sur Jésus a été la conséquence naturelle de ce qui avait précédé, ce n'est pas en diminuer l'excellence ; c'est prouver qu'elle a eu pour raison d'être, qu'elle fut légitime, c'est-à-dire conforme aux instincts et aux besoins du cœur en un siècle donné." (Vie de Jésus, Ernest Renan ch. XXVII, p.367)

 

Le faux prophète est habile dans l'art de la tromperie. Son commerce est de propager le mensonge.

 

Saül de Tarse fut un faux apôtre, un faux prophète. Il se détourna de la vérité et propagea une fausse doctrine. Il conjectura sur ce qu'il ignora !

L'imposteur ne mérite que le mépris !!

 

Saül de Tarse a faussé les écritures. Il a mutilé la vérité !

 

Le lecteur pourra utilement lire l'article "La Vérité sur la Bible. Sur les fabulations et les erreurs dans le Nouveau Testament".

http://la-veritable-lumiere.over-blog.com/article-la-verite-sur-la-bible-suite-3-sur-les-contradictions-du-nouveau-testament-124088720.html

 

Commentaires :

 

"Deux choses donc font dire de quelqu'un qu'il est un faux prophète, un faux apôtre. La première, c'est quand il n'est pas envoyé de Dieu, comme le dit Jérémy, ch. XXIII (1) : « Je n'envoyais pas les prophètes, et ils couroient eux-mêmes, je ne leur parlois pas, et ils prophétisoient de leur propre autorité.» La seconde, c'est qu'ils n'annoncent pas la parole de Dieu, mais s'inventent de leur propre autorité des choses fausses ; ce qui fait qu'il est dit (par Jérémy) dans le même chapitre (2) : « N'écoutez pas le langage des prophètes qui ne vous annoncent pas la vérité et qui vous trompent ; ils vous débitent leurs propres illusions, au lieu de vous parler par la bouche de Dieu.» (..) Ceux qui tiennent leur mission d'eux-mêmes, et ce sont les faux prophètes (..) Que l'on donne aussi le nom de faux apôtre à ceux qui propagent l'hérésie."  (Cf. Opuscules de saint Thomas d'Aquin, Tome troisième, opuscule XIX, ch. 22, page 176, Louis Vivès Éditeur, Paris, 1857)

 

(1) Traduit du latin en langue françoise. Il s'agit du verset 21 : "Ainsi parle l'Éternel des armées :« Je n'ai point envoyé ces prophètes, et ils ont couru (eux-mêmes) ;  je ne leur ai point parlé, et ils ont prophétisé (de leur propre autorité).»" 

(2) Il s'agit du verset 16 : "Ainsi parle l'Éternel des armées :« N'écoutez pas les paroles des prophètes qui vous prophétisent ! Ils vous entraînent à des choses vaines ; ils débitent les visions de leur cœur, et non ce qui vient de la bouche de l'Éternel.»"

 

"Quand Dieu parle, il le fait simplement et en peu de paroles (..) nous ferons voir qu'il est facile d'établir la vérité puique l'on parle quelquefois si avantageusement du mensonge qu'on le rend presque aussi croyable que la vérité (..) ils n'ont pu passer pour des hommes véritables en leurs paroles, parce qu'ils n'ont pas appris la vérité de Celui qui peut seule l'enseigner."  

(Cf. Choix de monuments primitifs de l'Église chrétienne, J.A.C. Buchon, Institutions divines, Lactance, livre III, "De la fausse sagesse des philosophes", ch. I, p.554, Desrez libraire-Éditeur, Paris, 1837)

 

"Que la religion ne soit point un signal de guerre, un mot de ralliement ; qu’elle ne soit point escortée de la superstition et du fanatisme ; qu’elle ne marche point armée du glaive, sous prétexte que Dieu fut nommé quelquefois le dieu de la vengeance ; qu’elle n’accumule
point des honneurs et des trésors cimentés du sang des malheureux ; et que son fondateur, qui a vécu pauvre, et qui est mort pauvre, ne lui dise pas : ô ma fille ! Que tu ressembles mal à ton père !" (Cf. Voltaire La Bible enfin expliquée p. 312, ch. 23, 1776, livre numérique de Bouquineux.com)

 

 

 

Article rédigé par Pascal Bourdaloue

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27 novembre 2010 6 27 /11 /novembre /2010 16:39

 

 

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Jacques le Majeur, apôtre, fils de Zébédée et de Salomé, frère de Jean, apôtre.

 

 

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                       Peinture murale de Jacques le majeur, église d'Audressein

 

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               Vitrail  représentant Jacques le Majeur dans la cathédrale de Bourges

 

 

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                     Vitrail représentant Jacques le Majeur dans l'église de La Souterraine 

 

 

 

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                Vitrail représentant Jacques le Majeur dans la cathédrale de Montauban 

 

 

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                 Vitrail représentant Jacques le Majeur dans l'église de Saint-Marcel
 

 

  Jacques le Majeur ne semble pas être l'auteur de "l'épître de Jacques" qui serait l'œuvre d'un autre Jacques, appelé  "le Juste", l'un des quatre frères (1) de Jésus qui fut, à Jérusalem, le premier chef de la communauté des disciples du Christ.

Il fut décapité à Jérusalem par le roi Hérode Agrippa I.  "(..) le roi Hérode se mit à maltraiter quelques membres de l'assemblée et il fit mourir par l'épée Jacques, frère de Jean." (Actes des apôtres 12,1-2)

 

(1) Jacques ("le Juste", aussi appelé "le mineur"), Joses, Jude (aussi appelé Joseph en Matthieu 13,55), Simon (Marc 6,3 ; 15,4).

 

 

 

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Représentation de Saint-Jacques apôtre, dans l'abbaye bébédictine San Miniato dei Monte (Italie)

 

 

Les romains continuèrent à persécuter les disciples, puis "les premiers chrétiens", jusqu'au début du IIIème siècle.

Ces derniers devaient se réunir dans les catacombes. Ils furent nombreux à être arrêtés pour être ensuite martyrisés.

 

 

 

 

 

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                                                      Fontaine à Padrón

 

 

Padrón (Espagne), anciennement Iria Flavia, lieu de translation des reliques de Jacques le Majeur.

 

 

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                                             Nénuphars entre Pontecesures et Padrón

 

 

 

 

 

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       Vitrail avec une coquille Saint-Jacques, église de la Peregrina, Pontevedra (Espagne))

 

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              Vitrail représentant Jacques le Majeur dans l'église Saint-André à Châteauroux 

 

 

 

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                   Vitrail représentant Jacques le Majeur dans l'église de Velles 

 

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                 Vitrail représentant Jacques le Majeur dans l'église d'Argenton-sur-Creuse 

 

 

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                        Vitrail représenatant Jacques le Majeur dans l'église de Tillac 

 

 

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                        Vitrail représentant Jacques le Majeur dans l'église de Sigoulès

 

 

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                        Vitrail représentant Jacques le Majeur dans l'église de Négrondes 

 

 

 

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            Vitrail représentant Jacques le Majeur dans l'église d'Henrichemont (France)

 

 

 

Article rédigé par Pascal Bourdaloue

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26 novembre 2010 5 26 /11 /novembre /2010 11:22

 

 

 

 

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Padova (Italie)

 

 

 

 

 

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Représentation d'Antoine de Padoue, cathédrale de Syracuse (Sicile, Italie)

 

 

 

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Vitrail représentant Antoine de Padoue dans la cathédrale de Limoges (France) 

 

 

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Vitrail "Antoine de Padoue" dans la cathédrale de Lisboa (Lisbonne) (Portugal)

 

 

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                      Chapelle de St-Antoine dans l'église Ste-Marie à Úbeda (Espagne)

 

 

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Tableau dans la cathédrale de Valence (Espagne)

 

 


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Notice biographique succincte d'Antoine de Padoue

 

Fernando Martins de Bulboes (1195-1232) surnommé "le Thaumaturge" est né à Lisbonne (Portugal).

Disciple aimé de François d'Assise, il fut un thaumaturge incomparable dont la puissance d'intercession, à l'instar de Thérèse de Lisieux, se manifeste encore de nos jours envers ceux qui l'invoquent.

 

Sa devise : « Connaître, aimer, imiter Jésus crucifié »

 

 

 

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       Représentation d'Antoine de Padoue, église San Antonio de Padua à Pamplona (Espagne) 

 

 

 

 

"Car rien n'est impossible à Dieu" (év. Luc 1,37)

 

"Et ce que vous demanderez en mon nom , moi (yéchou'a), je le ferai, pour que le père soit glorifié dans le fils. Si vous demandez quoi que ce soit en mon nom, je le ferai. (..)

moi j'intercéderai auprès du père."  (év. Jean 14,13-14;16)

« (..) ce que vous demandez au Père en mon nom (celui de yéchou'a), il vous le donne(év. Jean 15,18)

« (..) vous demanderez en mon nom(év. Jean 16,26)

 

"(..) un seul médiateur entre Dieu et les hommes, un homme, Jésus-Christ" (Timothée 2,5)

 

« (..) celui qui croit en moi, fera aussi les œuvres que je fais, et il en fera même de plus grandes (..) ». (év. Jean 14,12)

 

« Si deux d'entre vous, sur la terre, s'accordent pour demander quoi que ce soit, cela leur sera accordé par mon Père qui est aux cieux ». (év. Matthieu 18,19)

 

"Si quelqu'un me sert, qu'il me suive ! Et là où je suis, là aussi sera mon serviteur. Qui me sert, le père le glorifiera." (év. Jean 12,26)

"Père, glorifie ton Nom ! Du ciel vint alors une voix :

«J'ai glorifié et, à nouveau je glorifierai»" (év. Jean 12,28)

 

 

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      Représentation d'Antoine de Padoue, église San Antonio de Padua à Pamplona (Espagne)  

 

 

Commentaires sur les Saints

 

"(..) Dieu dans la personne de Jésus-Christ nous a donné un médiateur. Il est l'Avocat des pecheurs ; mais il ne le fut jamais & il ne peut l'être des pechez. (..)

On invoque les saints, mais pourquoy ?

pour être plus heureux  & plus opulent, & non point pour être plus humble & et plus ennemi des plaisirs."

(Cf. Louis Bourdaloue, Sermons du pere Bourdalouë, de la Compagnie de Jésus, pour le Caresme. Tome premier. Seconde édition. Sermon pour le jeudy de la premiére semaine  — sur la prière — p. 282.284, Lyon, M.DCCVIII, avec privilege du Roy (1708) )

 

"(..) car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu". (épître aux Romains 8,14)

 

"Loué soit celui à qui appartient le Royaume des Cieux et de la Terre (..) Les idoles que les infidèles adorent ne pourront pas intercéder pour eux, les bons intercèdent pour ceux qui ont connaissance de la vérité ; (..)"

(Alcoran de Mahomet p. 479, XLIII L'ornement, Sieur du Ryer, Paris, M.DCXLVIII, avec privilège du Roy (1648) )
   

 

 

 

article rédigé par Pascal Bourdaloue

 

 

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25 novembre 2010 4 25 /11 /novembre /2010 17:25

 

 

 

 

 

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Basilique de Lisieux

 

 

 

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Portrait de Thérèse au Carmel de Lisieux 

 

 

 

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Basilique de Lisieux 

 

 

 

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Photos (ci-dessus et ci-dessous) de Thérèse au Carmel de Lisieux 

 

 

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"Ah ! malgré ma petitesse, je voudrais éclairer les âmes comme les Prophètes, les Docteurs, j'ai la vocation d'être Apôtre (...) Je voudrais parcourir la terre, prêcher ton nom et planter sur le sol infidèle ta croix glorieuse (...) J'ai compris que l'Amour renfermait toutes les vocations, que l'Amour fait tout, qu'il embrassait tous les temps et tous les lieux, en un seul mot qu'il est éternel !... (...) O Jésus mon Amour... ma vocation enfin je l'ai trouvée, ma vocation c'est l'Amour !..." (Histoire d'une âme, Manuscrit B)

 

 

"Aimer, c'est tout donner et se donner soi-même" (Oeuvres complètes, Poésies, P54)

 

 

"« C'est si doux d'appeler le bon Dieu notre Père !...» (des larmes brillèrent dans ses yeux)." (Cf Thérèse de Lisieux, Conseils et souvenirs, Editions du Cerf, 1998 ; Histoire d'une Âme écrite par elle même, Ch. X, p. 225, Carmel de Lisieux, Libr. St Paul, Paris, 1911)

 

"C'est la volonté du bon Dieu qu'en ce monde les âmes se communiquent entre elles les dons célestes par la prière, afin que, rendues dans leur patrie, elles puissent s'aimer d'un amour de reconnaissance, d'une affection bien plus grande encore que celle de la famille la plus idéale de la terre." (Histoire d'une Âme écrite par elle même, Ch. X, p. 266, Carmel de Lisieux, Libr. St Paul, Paris, 1911)

 

 

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Notice biographique de Marie, Françoise, Thérèse Martin

 

  Née le 02 janvier 1873 à Alençon, Thérèse Martin, devenue en religion sœur Thérèse de l'Enfant-Jésus et de la Sainte-Face, est entrée au couvent du Carmel de Lisieux à l'âge de quinze ans. Décédée le 30 septembre 1897 alors qu'elle n'avait pas atteint l'âge de vingt-cinq ans, "petite Thérèse" est devenue rapidement l'objet d'une vénération.

 

Sa vie religieuse, marquée par les épreuves et la recherche d'une "petite voie" faite d'amour et d'abandon, a été d'une grande intensité spirituelle. La renommée de ses vertus, notamment celles de charité, d'humilité et de simplicité, a franchi les portes du cloître, en particulier grâce à son autobiographie Histoire d'une âme dont la première édition en 1898 connut une grande réussite.

 

Son œuvre continue de nos jours à connaître un grand rayonnement à travers le monde. Malgré sa petitesse (c'est ainsi qu'elle se décrivait elle-même), sa vocation d'être apôtre s'est pleinement réalisée.

 

Le succès grandissant rencontré par la pérégrination de ses reliques à travers le monde entier, et la puissance jamais démentie de son intercession (1), font assurément de Thérèse de Lisieux une bienheureuse dont la promesse  « passer mon ciel à faire du bien sur la terre » a fait qu'une pluie de roses n'a cessé de tomber depuis sa mort.

 

"« Quelle est grande la puissance de la prière ! On dirait une reine ayant à chaque instant libre accès auprès du roi et pouvant obtenir tout ce qu'elle demande »." (Histoire d'une Âme, Manuscrit C 25 r)

 

"« Pour moi, la prière c'est un élan du cœur, c'est un simple regard jeté vers le ciel, c'est un cri de reconnaissance et d'amour au milieu de l'épreuve comme au sein de la joie ! (..) lorsque mon esprit se trouve dans une si grande sécheresse que je ne puisse en tirer une seule bonne pensée, je récite très lentement un Pater ou un Avé Maria ; les prières seules me ravissent, elle nourrissent divinement mon âme et lui suffisent.»" (Histoire d'une Âme écrite par elle même, Ch. X, p. 188, Éditions du Carmel)

 

(1) sur les témoignages (2)  transmis au Carmel de Lisieux de 1902 à 1911, soit dans les premières années qui suivirent sa mort, on relève parmi les guérisons spontanées les cas suivants :

Tumeurs, péritonites (dont enfant de cinq ans), mastoïdites,  tuberculose , coxalgie tuberculeuse, ostéite tuberculeuse (Spina ventosa, d'un enfant de deux ans) , fluxion de poitrine, paralysie de bras, maladie des yeux incurable (dont enfant de quatre ans et demi devenu aveugle), kératite phlycténucléaire, cataracte, arthrite infectieuse, hydarthrose du genou, péricondite, myocardite, tétanos (cas d'un nourrisson), méningite (enfant de cinq ans), ulcère à l'estomac, entérite aiguë, pneumonie infectieuse, gangrène, fistule.

Les guérisons ont été obtenues après demande d'intercession. Avant la guérison, une augmentation de la douleur s'est souvent fait sentir ; l'état du malade s'aggrave, avec parfois des crises violentes.

À noter que de nombreux témoignages font état de l'inefficacité des prières et neuvaines au Sacré-Cœur de Jésus, à la Vierge Marie, à Notre-Dame de Lourdes, de l'invocation de la Vierge par l'intercession de Thérèse, des médailles du Sacré-Cœur et de l'eau de Lourdes. Mais seulement les prières et  neuvaines à Thérèse de Lisieux, donc une demande à Thérèse seule,  le plus souvent avec placement de pétales de roses, de morceaux d'étoffe ou de linge, de cheveux ayant appartenu à Thérèse ou ayant touché la sœur carmélite sont efficaces ; La venue sur la tombe de Thérèse, le placement ou la présence au chevet du malade d'une image (3), éventuellement attachée à une relique de sœur Thérèse, figurent également dans les témoignages !

« (..) celui qui croit en moi, fera aussi les œuvres que je fais, et il en fera même de plus grandes». (Cf. év. Jean 14,12)

 

(2) (Cf. Histoire d'une âme écrite par elle-même, p. 1* à 105*, Éditions du Carmel)

(3) guérison d'un cas de tuberculose et plusieurs guérisons d'enfants en bas âge.

 

 

"Quelqu'un est-il dans la souffrance ? Qu'il prie. (..) la prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera (..)" (Cf. épître Jacques 4,13.15)

 

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Vitrail représentant Thérèse de Lisieux, église de Fichous-Riumayou (France)

 

 

 

À l'attention des chercheurs

 

Une étude graphologique "Écriture et personnalité de Thérèse Martin", jamais publiée, effectuée à partir de plus de trois cents pages de documents autographes, par l'auteur de ce blog,  est consultable (dépôt en 2002) au Carmel de Lisieux.

La période d'analyse s'étale sur dix-sept années, de l'âge d'environ huit ans aux vingt-quatre ans du scripteur.

Premier chapitre : étude graphologique suivie de la description analytique de la personnalité.

Second chapitre : argumentaire avec plus de sept cents citations du scripteur et environ deux mille témoignages et écrits de personnes ayant connu la Servante de Dieu, sœur Thérèse de l'Enfant-Jésus.

Troisième chapitre : portrait psychologique suivi d'un classement des traits de personnalité.

Annexes : bibliographie, liste des témoins, index des traits de personnalité, dictionnaire des traits de personnalité, notice biographique du personnage.

En illustrations hors texte : sélection d'autographes et photographies.

 

 

 

« Il y a des saints que nous connaissons parce qu'ils sont plus près de nous, mais rien ne prouve qu'ils soient les plus grands. Ainsi, nous jugeons les étoiles d'après leur distance, mais leur véritable beauté, Dieu seul la connaît.

Certaines qui nous paraissent toutes petites, où même que nous ne voyons pas du tout, sont incomparablement plus belles que celles que nous appelons «de première grandeur» (..) ainsi la sainteté la plus sublime est parfois méprisée (...)» (Thérèse de Lisieux, CSG 162)

 

« Rien ne nous assure que les saints canonisés soient les plus grands. Dieu les a mis en relief pour sa gloire et notre édification, plus que pour eux-mêmes » (Ibid, CSG 162-163) 

 

« Et si les saints revenaient nous dire leur pensée sur ce que l'on a écrit d'eux, on serait bien surpris... Sans doute voueraient-ils souvent qu'ils ne se reconnaissent pas dans le portrait qu'on a tracé de leur âme...» (Ibid, CSG 164)

 

«(..) j'admire et j'envie l'humilité de saint François d'Assise (..)» (Histoire d'une âme écrite par elle-même, Ch. XI, p. 212, Carmel de Lisieux, Libr. St Paul, Paris, 1911)

 

 

Commentaires :

 

"On a souvent appelé Thérèse «la sainte de l'amour». pourtant pourrait-on dire plus justement : la sainte du «sur-amour», c'est à dire de l'espérance qui (..) aspire à un don plus grand encore, infini, définitif : cet amour que seul Dieu peut lui offrir." (Cf. Les mains vides, Conrad de Meester, Éditions du Cerf, 1994)

 

 

Observations :

 

L'Éternel ne se plairait-il pas à vouloir être glorifié  parmi ses serviteurs (1) ;  selon Sa volonté n'aurait-il pas choisi ses saints dont le Fils (parmi les fils) serait la figure emblématique de son Royaume ?

(Cf. év. Jean 14,13-14)«(..) et tout ce que vous demanderez en mon Nom, moi, je le ferai afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Si vous demandez quoi que ce soit en mon nom, je le ferai. (..) moi j'intercéderai auprès du père. (..)»

"Père, glorifie ton Nom ! Du ciel vint une voix : « J'ai glorifié et, à nouveau je  glorifierai »." (év. Jean 12,26)

"« Celui qui fait la volonté de mon Père, celui-là est pour moi un frère, une sœur et une mère »." (év. Matthieu 12,50)

 

(1) serviteurs du Très-Haut

 

 

Voir aussi, sur ce blog, mon article "les stigmatisés" notamment la partie "l'exemple type de Thérèse de Lisieux".

http://la-veritable-lumiere.over-blog.com/article-les-stigmatises-stigmates-authentiques-et-supercherie-105490633.html

 

 

Article rédigé par Pascal Bourdaloue

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24 novembre 2010 3 24 /11 /novembre /2010 16:39

 

 

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James the major, apostle, son of Zebedee and Salome, John's brother, apostle.

 

 

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                      Mural painting of James the majeur, Audressein's church (France)
 

 

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                 Glass-window of Saint James major, Bourges's cathedral (France) 

 

 

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                         Glass-window of Saint James major, La Souterraine's church (France)

 

 

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                         Glass-window of Saint James major, Montauban's cathedral (France) 

 

 

 

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                            Glass-window of Saint James major, Saint-Marcel's church (France)

 

 

James the major don't seem to be the author of "the epistle of James" which would be work of another James, called  "the juste", one of the four Jesus's brothers (1) who was, in Jerusalem, the first cheef of the community of the disciples of Christ.

He was decapitated in Jerusalem by the king Hérode Agrippa I.  "(..) the king Herod started to maltreate some members of the assembley and he made die by the sword James, John's brother." (Acts of the Apostols 12,1-2)

 

(1) James ("the juste", so called "the minor"), Joses, Jude (so called Joseph in Matthew 13,55), Simon ( Mark 6,3 ; 15,40)

 

 

 

  IMGP1575

 

     Representation of Saint James apostle, benedictine abbey of San Miniato dei Monte (Italy)

 

 

    The romans continue to persecute the disciples, then "the early christians", until the biginning of 3th centurry .

    The latter were to meet in the catacombs. They were numerous with being stopped to be martyrized.

 

 

 

 

 

    IMGP0554-copie-1

 

                     Fountain in Padrón

 

 

                        Padrón (Spain), in the past Iria Flavia, place of translation of  the relics of James the major.

 

 

  IMGP1307

 

                                             Nenufars between Pontecesures and Padrón (Spain)

 

 

 

    IMGP0559

 

              Glass-window with a scallop in the church "de la Peregrina" in Pontevedra (Spain) 

 

 

  IMGP2317

 

                        Glass-window of Saint James major, in St Andre's church in Châteauroux (France)
 

 

IMGP2326

 

                                         Glass-window in Velles's church (France)

 

 

    IMGP2339

 

                        Glass-window in Argenton-sur-Creuse's church (France)  

 

 

    IMGP0205

 

                       Glass-window in Tillac's church (France) 

 

 

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                                    Glass-window in Sigoulès's church (France) 

 

 

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                                    Glass-window in Sigoulès's church (France)

 

IMGP2264

                          Glass-window in Henrichemont's church (France)

 

 

Article written by Pascal Bourdaloue

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24 novembre 2010 3 24 /11 /novembre /2010 16:37

 

 

IMGP2187

 

 

 

       Jacobo el mayor , apóstol, hijo de Zébédée y de Salomé, hermano de Juan, apóstol.

 

 

     IMGP1341

 

                                                 Fresco (pintura) iglesia de Audressein

 

    IMGP2278     

                      Vidriera de Santiago el major, catedral de Bourges (Francia)
 

 

 

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                             Vidriera de Santiago el major, iglesia de La Souterrraine (Francia)

 

 

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                             Vidriera de Santiago el major, catedral de Montauban (Francia)


 

IMGP2341

 

                             Vidriera de Santiago el major, iglesia de Saint-Marcel (Francia)
 

 

          Jacobo el mayor no parece estar el autor de "la epístola del Jacobo" que sería la obra de un otro Jacobo, llamado "el justo", uno de los cuatro hermanos (1) de Jesús que fue, a Jerusalén, el primero de la comunidad de los discipulos del Cristo.

    Fue decapitado a Jerusalén por el rey Herodes Agrippa I.  "(..) el rey Herodes echó mano a algunos de la asamblea para maltratarles. Y mató a espada a Jacobo, hermano de Juan." (Hechos de los apóstoles 12, 1-2)

 

(1) Jacobo ("el justo", también llamado "el minor"), José, Judas (también llamado  José en Mateo 13, 55), Simón ( Marco 6,3 ; 15,40)

 

 

    IMGP1575

 

            Santiago apóstol en la abadía benedictina San Miniato dei Monte (Italia)

 

 

 

Los romanos siguieron a perseguir los discipulos, después "los primeros cristianos", hasta al principio del siglo III.

Estos últimos debían reunirse en las catacumbas. Fueron numerosos en ser detenidos para martirizarse seguidamente.

 

 

 

 

 

    IMGP1311

 

                                         Fuente a Padrón

 

 

                        Padrón (España), antiguamente Iria Flavia, lugar de traslación de las reliquias de Jacobo el Major.

 

 

  IMGP1307

 

                                        Nenúfares entre Pontecesures y Padrón

 

 

 

    IMGP0559  

                 Vidriera con una concha en la iglesia de la Peregrina a Pontevedra (España) 

                           

 

 

  IMGP2317

 

                    Vidriera de Jacobo el major, iglesia de San Andres a Châteauroux (Francia)

 

 

IMGP2326

 

                                        Vidriera de Santo Jacobo, iglesia de Velles (Francia)

 

 

 

    IMGP2339

 

                        Vidriera de Santo Jacobo, iglesia de Argenton-sur-Creuse (Francia) 

 

    IMGP0205

 

                        Vidriera de Jacobo el major, iglesia de Tillac (Francia)

 

 

 

IMGP2472.JPG

 

 

                            Vidriera de Jacobo el major, iglesia de Sigoules (Francia)

 

 

 

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                                Vidriera de Jacobo el major, iglesia de Négrondes (Francia) 

 

 

 

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                              Vidriera de Jacobo el major, iglesia de Henrichemont (Francia)

 

 

 

Articulo redactado por Pascal Bourdaloue

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